江苏省常州市田中2022-2023学年高一上学期期中考试语文试卷（扫描版含答案）

2022-2023学年度第一学期期中考试
高一语文试卷
时间：150分钟
满分：150分
考生注意：
1客观题请用2B铅笔填涂在容题卡上，主观题用黑色水笔书写在答卷纸上。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）
材料一：
《乡土中国》中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的
伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“已”为中心，根据亲属
关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”无论是民间还是绅士，这条伦理
道德秩序都是共通的。
“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。”
而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下'，国是皇帝之家，界线从来就
是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而己。”
他强调：“在西弹社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界线。”这意
味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续
下来，不过相对应的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费举通在这
里没有进一步延伸，不过，单纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社
会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就是得有联姻的基础：若只有“差序格局”，
那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里、远的如不同民族，其中的关系要比
这复杂得多。
(节选自王铭铭、杨消媚《费孝通与<乡土中国>》)
材料二：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和
传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这概念具有丰高的文化意蕴和鲜明的社会特
征。
一是差序格周的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社
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会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序，”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有
奢严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变
革者也。”在传统社会中，整序格局与礼泊秩序紧紧弥合在-一起，可以说，差序格局是伦理
纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，札治秩序从文化上不断型塑着、强化着差序格
局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作巾
心的，”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化
言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大：外图中，更是
“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中
的关系范晦。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪：亲不亲故乡人，美不美家乡水：一辈子同学三
辈子亲”等民谚俚语作了生动的描馨，差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”、
中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就趣小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀
缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场湖节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲
疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置棋
式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。
而在整个杜会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。
差序格局在社会转型过程中不断被现代因子彩响和没染，在一定程度卜改变著差序格局旧有
的特质。有学者对费先生提出的若序格局作了新展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权
力差序格局等。
(节选自陈占江《差序格局与中国社会转型》)
材料三：
当人们普遍意识到社会总刷转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还丽要阅读《乡
土中国》，我们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是
当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与杜会变迁的问题，
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述
观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅
是一个历史上曾经存在的过去，同时还县个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往
的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统
的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统
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