18.中国人失掉自信力了吗 课件（26张PPT）

(共26张PPT)
义务教育教科书（部编版）
语文/九年级上册
18.《中国人失掉自信力了吗》
第一课时
学习目标
1、初步阅读文章，积累重点词语。
2、整体感知，把握文章内容，理清文章思路。
3、体会作者辛辣、犀利、讽刺意味极强的语言特点。
新课导入
在中国近代文学史上有位文学大家，他也是革命战士，他有一身铮铮铁骨，用铿锵有力的文字为我们民族的灵魂呐喊，让我们的民族在曾经残酷的战争中不再彷徨。他犀利的目光洞察一切，一次次振臂高呼，一次次冲锋陷阵，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，他斗志昂扬，爱憎分明。他就是鲁迅先生。
今天，我们学习他的杂文《中国人失掉自信力了吗》，去体会先生的情感立场。
走近作者
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国无产阶级文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
写作背景
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
知识链接
①议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。批驳方式有驳论点、驳论据、驳论证。
②杂文一种散文题材，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
音形识记
搽 玄虚 慨叹
脊梁 前仆后继 省悟
倘若 诬蔑　 诓骗
(chá)
(xuán)
(kǎi)
(jǐ)
(pū)
(xǐng)
(tǎng)
(wū miè)
（kuāng）
词语积累
玄虚：空而不切实，不可信。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊，意志消沉。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：指为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
合作探究
(一)整体探究
读课文，概括每个自然段内容。
第1段：对方论据——自夸地大物博，信国联，求神拜佛。
第2段：对方论点——中国人失掉自信力了。
第3—4段：失去的是“他信力”。
第5段：发展的是自欺力。
第6段：提出自己的观点——中国人没有失掉自信力。
第7—8段：举例证明自己的观点。
第9段：得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
合作探究
1、本文作者批驳的观点是什么？这个观点是谁提出的？
（1）批驳观点：中国人失掉自信力了。
（2）有人（国民党反动派）提出的。
2、国民党反动派提出这一观点的依据是什么？根据原文句子回答。
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
3、刚才我们读到“我们总自夸着地大物博”，这里的“总”字去掉行不行？为什么？
不行，因为这个字表现了国民党反动派的骄傲和夜郎自大的情态，感觉自己的国家很富有，暗含一种洋洋自得、自我炫耀的意味。
(二)深层探究
合作探究
5、再读句子“两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”你觉得还有哪些词语和“总”一样值得品味？
（1）“只”，是只有、仅仅有的意思。从这个字能看出国民党反动派把希望寄托在“国联”，就像抓住救命稻草一样。
（2）“一味”，体现了当时国民党反动政府深陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒，一副顽固不化的嘴脸。
6、作者认同国民党反动派的观点吗？为什么作者开篇一再承认对方说的都是事实？
不赞同。 “欲擒故纵”，充满讽刺意味。
课堂小结
通过这节课的学习，我们了解了文章的主要内容，并对国名党反动派在当时的错误论调有所了解。下节课，我们来具体分析作者的观点和依据。
第二课时
学习目标
1、再读课文，理解文章重要语句。
2、分析文章论证过程。
3、体会作者的忧患意识和爱国精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感。
课程导入
上节课我们学习了课文《中国人失掉自信力了吗》，了解了文章主要内容以及敌论点和论据。这节课，我们将在此基础上，继续深入学习。
合作探究
1、针对国民党“中国人失掉自信力了”的观点，作者提出了什么观点？
“我们有并不失掉自信力的中国人在”，也可理解为作者认为“中国国人没有失掉自信力”。
2、作者认为“中国人没有失掉自信力”的依据是什么？找出相应段落。
文章第7段和第8段内容。（齐读）
合作探究
3、文章第7段中的话特别有力量：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”谈谈你对“中国的脊梁”的理解。
在文中“中国的脊梁”运用了比喻的修辞，“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
合作探究
4、文章最后一段说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。
“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传；
“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质；
“状元宰相"比喻国民党反动政客及其御用文人；
“地底下”既泛指“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”等中国的脊梁，亦是暗喻当时中国政治舞台中如“地火在地下运行，奔突”的中国共产党领导的人民革命力量。
合作探究
5、“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中国的脊梁。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。
合作探究
6、综合以上对于文章内容的分析，总结作者是如何驳对方观点的。
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在正发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说作者采用驳论证的方法，论证了对方的论点是错误的。
合作探究
7、面对国民党的悲观论调，鲁迅先生又是怎样的心理？给你什么启发？
心理：坚决否定国民党反动派的悲观论调。从民族的脊梁看国家的希望，始终对中华民族满怀期望，并为了祖国的美好而奋斗。
启发：无论任何时候，对自己、对国家，满怀信心和期望，努力让自己成为国之希望、国之骄傲！
课堂小结
我们通过对本课的学习，初步把握了这篇驳论文的内容和特点。作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去自信力的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，极大地鼓舞了中国人的民族自信心。
改变国民精神，唤醒民族自觉，是鲁迅先生的毕生追求，他赞颂中国的筋骨和脊梁，强调自信力“要自己去看地底下”，这才是民族的未来和希望，表现了强烈的忧患意识和爱国精神。
课堂延伸
1、文中提到的“中国的脊梁”有哪些品质？
2、你能举几个实例吗？
3、你觉得当今社会中什么样的人能称得上是“中国的脊梁”？
谢谢
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