莆田市两校2022-2023学年高三上学期期中联考
语文试题
一、现代文阅读(共35分)
(本题19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
法律之儒家化汉代已开其端。汉律虽为法家系统，为儒家所不喜，自汉武标榜儒术以后，法家逐渐失势，而儒家抬头，此辈于是重整旗鼓，想将儒家的精华成为国家制度，使儒家主张借政治、法律的力量永垂不朽。汉律虽已颁布，不能一旦改弦更张，但儒家确有许多机会可以左右当时的法律。据《史记 贾生列传》，贾谊上疏不满于当时王侯大臣与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、弃市之法而反复申论古时刑不上大夫的道理以劝文帝一事，可以概见其余。又《晋书·刑法志》云：“马融、郑玄诸儒章句十有余家，家数十万言。”法律在儒家注释之下，恐已非本来面目，他们可以利用解释法律的机会，左右法律。同一法律条文因注释不同而改变其内容在历史上常有其例。王植奏称：“臣寻晋律文简辞约，旨通大纲……张斐、杜预同注一章，而生杀永殊。”以此例彼，可以推知诸儒章句对汉律的影响。
除了法典内容已为礼所掺入，已为儒家的伦理思想所支配外，审判决狱受儒家思想的影响也是可注意的事实，儒者为官既有司法的责任，或参加讨论司法的机会，于是常于法律条文之外，更取决于儒家的伦理学说。我国古代法律原无律无正文不为罪的规定，可以比附，伸缩性极大。这样，儒家思想在法律上一跃而为最高原则，与法理无异。“胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有大议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事。动以经对，言之详矣。”东汉应劭亦撰《春秋断狱》，其他以《春秋》决狱者甚众，散见“史汉”列传中。从遗留的狱辞中来看，可以说无不以《春秋》《尚书》为重要司法原则。
儒家有系统地修改法律则自曹魏始。因事实上之限制，汉儒修改法律仅为零星的。曹魏而后，每一新的朝代成立，必制定一套本朝的法律。法律的编制和修订落入儒臣之手，于是他们有更多机会尽量将儒家的精华——礼——杂糅在法律条文里，一直到法律全部为儒家思想所支配为止。此种程序自魏晋便已开始，而北魏尤其是一大关键。可以说中国法律儒家化经魏晋南北朝已大体完成。
（摘编自瞿同祖《中国法律之儒家化》）
材料二：
“春秋决狱”的首倡者据说是汉代大儒董仲舒，按古籍所载，董仲舒积极地运用《春秋》中的微言大义来裁断案件，成为当时司法界的一股风尚，这里试举一例：
时有疑狱曰：甲无子，拾道旁弃儿乙养之，以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲。甲藏匿乙，甲当何论？仲舒断曰：“甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之。《诗》云：‘螟蛉有子，蜾蠃负之。’《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙而不当坐。”
上面文献，先是交待基本的案情，然后发表了董仲舒的判决意见。文中“断曰”之后的文字，便是董仲舒的判决意见。当然，判词的内容很简短，但丝毫不影响表意的清晰和说理的严谨。值得注意的是，判词引用了儒家的经典，包括《诗经》和《春秋》中的经义和原则。由此可见，至少在汉代，以“春秋决狱”为形式和纽带，儒家经义和司法实践中的判词发生了关系。
（摘编自赵进华《“春秋决狱”与古代的判词文化》）
材料三：
“春秋决狱”核心思想是重视主观心态，实行“原心定罪”。“原心定罪”，语出《汉书·哀帝纪》：“《春秋》之义，原心定罪”。董仲舒对此阐释为：“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。从现代刑法学的角度来解释，所谓“本其事”，就是要理清犯罪的客观方面；所谓“原其志”，就是要考虑犯罪者的主观思想，有无恶意以及恶意的大小。董仲舒这一主张既考虑客观案情，又强调人主观意图的因素，这是对法家只讲求客观事实的立法观念的否定。
（摘编自李巍《“春秋决狱”浅探》）
1．(3分)下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
2．(3分)下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．汉武帝崇尚儒术，法家衰落，儒家开始兴盛，儒家思想全面融入了当时的国家制度之中。
B．贾谊反对王公与庶民同罪，这一史实证明了当时以法家思想为基础的法律条文还有很多。
C．作为儒家经典，《春秋》成为汉廷决狱的司法原则，体现了儒家思想对法律的重要影响。
D．甲的养子乙杀人，甲藏匿乙。董仲舒只根据《春秋》“父为子隐”一条经义就判定了甲无罪。
3．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．材料一作者引述王植关于晋代法治情形的说法去推测儒家的法律章句对汉律的影响，可能是因为缺乏汉代详实可考的史料。
B．与汉代不同，曹魏以后的儒臣有编修法律的机会，儒家因此开始有系统地修改法律，儒家的“礼”随之开始渗入法典中。
C．“春秋决狱”这一历史现象的产生，与中国古代法律的粗疏以及《春秋》在儒家经典中的重要地位相关。
D．董仲舒反对法家只讲客观事实的观念，主张不仅要“本其事”，更重要的是“原其志”，即要考虑犯罪者的主观动机。
4．(4分)结合三则材料，请给“春秋决狱”下一个定义。
5．(6分)上述三则材料都提到了“春秋决狱”，它们的侧重点有什么不同？
(本题16分)阅读下面的文字，完成下面小题。
长波
陆颖墨
如果你走进海湾里那座长波台，就会被那一座座高耸的天线震撼。每座天线有一百多米高，战士们每个月都要爬到天线顶维护。更多的是你看不到的，全在山洞里面，据说山洞里的机房比一个电影院还大。潜艇在水下远航时，只有长波台发出的电波才能传到千里之外，再进入海底。指挥部也只有通过长波台指挥远航的潜艇。
在这里，有一件怪事，常常会听到官兵之间问候不是你吃了吗？而是照了吗？照什么呢，一问，说是照镜子；再细问，才知道他们说的镜子是一个人，这个人或者说这个镜子，现在长波台的官兵还都没有见过。
他姓霍，是建设长波台时的总指挥，大家都叫他霍总。
那是上世纪六十年代初，长波台刚要开工建设，援建的苏联专家到这片海滩打个卯竟撤走回国了。
之前，刚组建的人民海军潜艇是依靠苏联的长波台，所以说，长波台的建立，关系到中国的主权。到现在这个份上，不管多艰难，中国人也要把自己的长波台建起来。海军迅速抽调力量组建了一个指挥部，一时，荒凉的海滩热闹起来，除了两个工兵团，还来了大批的知识分子，都是全海军挑出的宝贝疙瘩。当时大家奇怪的是，上级派来的一把手霍总却是一位只在长征路上才开始识字的大老粗。
霍总在战争年代的传奇故事很多，如过草地时，他七天七夜不吃饭，居然没有饿得晕倒，出了草地，还能马上投入战斗，空腹空手夺来两支步枪；再比如，百团大战中，他单身爬入炮楼，用一颗土制手榴弹让七个鬼子都举了双手。无论普通战士，还是知识分子，对老革命的尊重和对英雄的崇拜是毫无疑问的。
但是越来越多的人发现了霍总的文化水平。最明显的标志是经常说错别字，如果说把“造诣”说成了“造脂”还可以理解的话，那么在一次交班会上把“注意灼伤”说成“注意约伤”，在场的人只有面面相觑了。知识分子的嘴巴比一般的军人要活跃，渐渐议论就多了，霍总这样的文化水平能不能当好这个总指挥，确实叫好多人捏把汗，毕竟这个工程的科技含量太高，而且是那么重要。
开工誓师大会，是在海边的一片沙滩上举行的，指挥部参谋长宣布开会后，霍总开始讲话。他一张嘴，就让全场振奋起来。
他说：“同志们，你们知道这个工程是谁批准的吗？！”
台下一片寂静，大多数人都张大嘴巴等待结果。
他顿了一下，抬高嗓门说：“是伟大领袖毛主席亲自批准的！”
顿时台下的人都挺身坐得笔直，好像长高了一截。
他又说：“现在苏联人拿我们一把，只有靠我们自己了。如果我们完不成任务，毛主席就会睡不着觉。我们能让毛主席睡不着觉吗？”说着站起来用右臂猛地一挥。
台下传来了雷鸣般的吼声“不能！”
一时间，整个海滩让一股豪迈之气震撼，仿佛潮水也退了一大截。这时，霍总又是人们传说中的霍总了。他喝口水，坐下来，拿出准备好的稿子，开始部署任务。
麻烦来了。
他刚念到第二节，就出了个错别字。当时全场还沉浸在豪迈的气氛里，没有什么反应。等他念到那些专业名词时，那些知识分子竖起耳朵，拿着笔记本用心记录时，出错的频率一下子增多了，有时一句话中会念错两三个字。
台下出现了嗡嗡的议论声。霍总自己不知道发生了什么事，疑惑地停下来，看了看台下。由于他的目光，台下暂时又安静了。可他刚开口念了一会儿，又嗡嗡地议论起来。他忽然觉察到什么，右手翻开下页时，翻了两次才翻过去。但他还是稳得住，清清嗓子又接着念了下去。下面记笔记的由于许多次听不明白，只好停下手中的笔，一个个满脸迷茫。
突然，他再一次念到了“频率”两字，念的是“步卒”，终于有人听明白了，前排有个调皮的开发了艺术细胞，说了句“我们不是步兵是海军”，周边上的几个人忍不住“哧哧”笑了起来。
霍总自然听到了，脸上再也挂不住了。他是个直性子，突然把手中稿子朝前面用力一摔，大声说“写的什么破玩意儿，没法念”。
全场惊呆了。
稿子散了一地，让风吹得满地跑。主持会议的参谋长带着几个兵费了好大的劲，才一张张捉了回来。参谋长满头大汗地把稿子理好，用目光请示霍总。这时的霍总喘着粗气谁也不理，用手撑着脑门，满脸涨得通红。参谋长咳嗽了一下，对台下说：“我先做个自我批评。这稿子是我带人准备的，昨天晚上搞得匆忙了些。字体比较潦草，笔误也比较多。霍总年龄大了，眼睛老花，念起来不方便。现在由我来替首长念完。”然后，参谋长就念了起来。
霍总还是保持那个姿势，一直到参谋长念完。
参谋长收起稿子，请示霍总：“是不是散会？”
霍总看了他一眼，突然说：“我说几句，刚才参谋长有几句话讲得不对。”
参谋长一下子紧张了，在场的人也都紧张了。
霍总从参谋长面前把稿子又拿过去，然后面对台下举起来：“哪有什么笔误？哪有什么潦草？大家都看看，这稿子写得很好，字体也很工整。”
参谋长一脸尴尬。
霍总缓了口气：“同样的稿子，为什么我念不下去，而参谋长念得好好的呢？你们说。”
他说：“很简单，就因为参谋长上过高中，有文化；而我小学都没上过，没文化。这下好啊，大家都可以看到有文化和没文化的区别了吧。”他停了一下，又说：“在座的，文化程度有高的，也有低的。我想啊，这长波台咱中国人没搞过，文化程度不论高低，都要拿镜子照自己身上的不足。低的自然要学。为了让苏联人不笑话我们，为了让毛主席能睡得着觉，高的也要学。从今天开始，我带头学，因为你们的文化都比我高，都是我老师。”
全场起立，自发地响起了雷鸣般掌声。从此以后，找自身的不足和抓学习成了这支部队的传家宝。一代又一代的人都把这个故事的主人公当作一面镜子。
6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第二段中官兵之间的“照了吗？照什么呢？”的问候，为下文埋下伏笔，引出霍总这一中心人物，推动了故事情节发展。
B．文中提到荒凉的海滩来了大量高学历的知识分子，旨在衬托出霍总的文化水平不高，为下文霍总在开工誓师大会上读稿出错做铺垫。
C．参谋长带人准备的稿子并没有笔误，也不潦草，却在台上做自我批评，是为了维护霍总的形象，也体现了他对霍总的尊重。
D．文中刻画霍总这一人物形象，有直接的语言、神情、动作的描写，也有霍总自己前后语言行为的对比，还有其他人的衬托。
7．(3分)对小说的标题“长波”的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A．长波台是海湾官兵工作的主阵地，点明故事发生的环境，建设长波台交代了故事发生的背景。
B．长波可以跨越千里，并能进入海底，指挥远航的潜艇，对新中国的国防建设具有重要的意义。
C．长波的指挥作用，象征霍总崇高的人格品质引领着投身到国防建设中的一代代海湾官兵。
D．长波意为细水长流，英雄霍总在日常工作中才更显人格魅力，这也充分印证了日久见人心。
8．(4分)主人公霍总的英雄形象随着情节的展开而逐渐清晰。请结合文中相关部分简要分析。
9．(6分)作者陆颖墨小说集《小岛》2019年11月出版。作者在接受记者采访时对话如下：
记者：您的作品真实呈现海军官兵身上那种丰富的情感，小说中这种情感特别饱满，充满感人至深的力量。
陆颖墨：在写作的过程中，我并没有刻意去呈现这种情感，但我本人是充满深情的。有读者跟我说，《长波》写了“诚”，我想想还真是那么回事。……
《长波》如何体现出“诚”，请结合文本谈谈你的理解。
二、文言文阅读(共20分)
(本题20分)阅读下面两则文言文，完成下列小题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之，信；攻之，武。臣故曰与之。”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆秦以五十万临齐右壤曰夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
（节选自《战国策·楚策》，有改动）
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．未涉疆/秦以五十万临齐右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲夺之东地五百里/不义/
B．未涉疆秦/以五十万临齐右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲夺之东地五百里/不义/
C．未涉疆/秦以五十万临齐右壤/曰/夫隘/楚太子弗出/不仁/又欲夺之东地五百里/不义/
D．未涉疆秦/以五十万临齐右壤/曰/夫隘/楚太子弗出/不仁/又欲夺之东地五百里/不义/
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．质，古代派往敌国或他国做人质，质子制度是春秋战国时期的重要外交策略之一。
B．薨，是古人对死的一种讳称，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰薨，诸侯死曰崩。”
C．上柱国，保卫国都之官，自春秋起为军事武装的高级统帅，后引申为一种荣誉称号。
D．万乘即一万辆兵车。乘，古时一车四马为乘。“千乘”，“万乘”是军事实力的象征。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚襄王欲返回楚国，齐王阻挠并且趁机索取楚国东部五百里土地。楚襄王向慎子问计，慎子建议楚襄王割地回国，这也是无奈之下做出的暂时让步。
B．齐国派兵车五十乘，来楚国索取五百里东地。子良认为楚襄王作为国君，说话一言九鼎，割让承诺的土地是诚信，再攻打齐国体现楚国的不示弱。
C．昭常不同意楚襄王割地与秦，他认为土地广大辽阔的国家才可以称得上万乘之国；景鲤认为楚国力量过于单薄，需要借助秦国军事力量威胁齐国。
D．子良向齐国表明楚国信守承诺的态度，而昭常假托王命守卫东地，加上秦军压境并指责齐国行为不当，齐王心生畏惧，最终无功而返，楚国保全东地。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”
（2）不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。
14．(3分)慎子建议楚襄王采用三子建议，请问楚襄王委派给子良、昭常和景鲤三人的任务分别是什么？请简要说明。
三、诗歌鉴赏(共9分)
(本题9分)阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟②。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
[注]①绿绮,古代著名的琴。②霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”
15．(3分)下列对这首诗的赏析，正确的一项是（ ）
A．这首五言律诗主要写蜀僧弹琴，首联说明琴师来自四川峨眉山，简短的十个字，把弹琴者写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕之情。
B．三、四两句正面描写蜀僧弹琴，“为我”二字表明弹琴者与听琴者的友情。“挥手”是抚琴的动作，描写出了蜀僧抚琴姿态的潇洒。
C．颈联中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艰涩。
D．尾联两句写音乐结束后，作者举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。
16．(6分)音乐是一种难以言传的艺术，但许多大诗人在他们的作品中都描绘过音乐，像同学们熟悉的白居易的《琵琶行》，这首诗李白又是如何描绘琴声之美的？请结合诗句分析。
情景默写(共6分)
(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《答司马谏议书》中，从“_____________，__________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“______________，____________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
（3）《阿房宫赋》中指责秦搜刮财物时一分一厘也不放过，挥霍起来却毫不珍惜的两句是“____________，____________”。
五、语言表达(共20分)
(本题10分)阅读下面的文字，完成下列小题。
黔东南，山连山。此间的台盘村近来因办在村里的篮球赛而备受关注。因为赛场氛围热烈，有人将之与中国男篮职业联赛（CBA）做比，“村BA”之名 ① 。
贵州“村BA”足够火热，动辄上万观众，线上线下人气爆棚；贵州“村BA”也足够特别，看似不成章法实则 ② 、自成一体，当地人乐在其中、为之疯狂，氛围感直接拉满：看台座无虚席，不少人自备马扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮脚张望，更有人搬出梯子、踩上凳子；当地特有的斗牛号子“呜——呜——”响彻全场，夹杂着敲击锣鼓甚至锅盆的助威声、带着浓浓乡音的现场解说声……环场四顾满满当当，氛围堪比职业赛场。这一番热闹景象，足以给人美好预期：以“美丽乡村”之名，让“村BA”在各地开花结果，更好满足乡亲们的精神文化需求，也以群众 ③ 的方式激发乡土活力。
乡村振兴，既要有产业的兴旺，更要有文化的繁盛。“村BA”启示我们，农村文化建设、村风民风滋养，绝非朝夕之功，绝非简单输入，而需要在田野上、村庄中找回文化发展的内生动力。这可以是体育，可以是艺术，可以是音乐，可以是舞蹈，可以是文学，可以是一切生长在广袤大地深处的文化的花朵。
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(3分)下列句子中的“人”和文中画横线处的“人”，用法相同的一项是（ ）
A．己所不欲，勿施于人。 B．人不可貌相，海水不可斗量。
C．他人在心不在。 D．我们这里正缺人。
20．(4分)文中画波浪线的句子可以改写成：“这可以是体育、艺术、音乐、舞蹈、文学等一切生长在广袤大地深处的文化形式。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
21．(本题6分)请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
古代“书”和“信”是有区别的：_________，“信”指使者。汉乐府《饮马长城窟行》中“中有尺素书”的“书”，就是家信；汉乐府《孔雀东南飞》中“自可断来信”的“信”，就是说媒的使者。书信在长期写作的过程中，_________。如上下款的称呼怎么写，开头结尾的致敬祝颂之辞怎么写，如何写抬头，哪里有空格等。上款写受书人，下款写作书人，为明清以来常见的格式。但汉魏六朝的书札，_________。如《报任安书》的开头“太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下”就是这样。
22．(本题4分)请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
新华社北京6月2日电今天，江西省于都县、广东省潮州市湘桥区、新疆生产建设兵团第四十七团、陕西省延川县文安驿镇、上海市长宁区虹桥街道、北京大学、鞍钢集团、云南省军区昆明退休干部休养所等多个地方和单位举行庄重简朴的仪式，向健在的截至2021年7月1日党龄达到50周年、一贯表现良好的党员颁发“光荣在党50年”纪念章。
据中国共产党成立100周年庆祝活动领导小组办公室有关同志介绍，首次颁发“光荣在党50年”纪念章，是中国共产党成立100周年庆祝活动的重要组成部分，颁发工作将一直持续到今年7月1日，全国将有710多万名老党员获颁纪念章。首次颁发后，作为一项经常性工作，一般每年“七一”都将集中颁发一次纪念章。
六、材料作文(共60分)
23．(本题60分)阅读下面的材料，按要求完成作文。
有人说，年轻人学会了闭嘴和说话，懂得了礼尚往来就是成熟；也有人说，年轻人能够冷静、忍让和低调，且不轻言放弃就是成熟；还有人说，年轻人只有懂得为他人着想、接受不公平，明白吃亏是福就是成熟……
那么，你怎么看待成熟？请结合材料，谈谈你的看法。
本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 (
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)莆田市两校2022-2023学年高三上学期期中联考
语文参考答案
1．B 2．C 3．A 4．“春秋决狱”是产生于汉代的一种独特的司法审判方式，它是法官援引《春秋》等儒家经典中的“经义”作为判案的依据，以“原心定罪”为核心思想，从而推动了法律儒家化的进程。 5．材料一强调“春秋决狱”这一现象的普遍性和影响，借此论证法律儒家化的方式；材料二偏重“春秋决狱”的个案分析，通过判词揭示春秋决狱的依据；材料三重在春秋决狱的核心思想。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“儒家的重要经典《春秋》”错，还有其他儒家经典，如《诗经》《尚书》等。
C.“马融、郑玄、张斐、杜预等”错，张斐、杜预是晋人。
D.“用儒家思想修改法律条文”错，在汉代，修改法律条文的情况是零星的情况。
故选B。
2．本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。
A.“全面融入了”错。原文“想将儒家的精华成为国家制度”。
B.“当时以法家思想为基础的法律条文还有很多”错，“据《史记 贾生列传》，贾谊上疏不满于当时王侯大臣与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、弃市之法而反复申论古时刑不上大夫的道理以劝文帝一事，可以概见其余”，应是儒家利用解释法律的机会，左右法律的情况很多。
D.“董仲舒只根据《春秋》”错误。还根据了《诗经》。
故选C。
3．本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。
B.“儒家的‘礼’随之开始渗入法典中”错。在汉代儒生作法律章句时就已经渗入。
C.“《春秋》在儒家经典中的重要地位”错，从原文“从遗留的狱辞中来看，可以说无不以《春秋》《尚书》为重要司法原则”来看，《春秋》是重要司法原则，但并无《春秋》在儒家经典中的重要地位的表述，原文无据。
D.“更重要”错。从原文“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志”来看，文中并没有“本其事”“原其志”谁主谁次的论断。
故选A。
4．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
题干要求学生为“春秋决狱”下定义。
下定义是揭示事物本质属性的表述形式。应采用“……是……”的格式，找到被定义对象的种概念和属概念。
首先要确定“‘春秋决狱’是……司法审判方式”，这种审判方式的依据是“援引《春秋》等儒家经典中的‘经义’”，核心思想是“原心定罪”，结果或者作用是“推动了法律儒家化的进程”。
把以上信息都作为修饰语放入主干句中，即可得出答案。
5．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合材料一的标题“中国法律之儒家化”以及关键语句“《春秋》决狱者甚众，散见‘史汉’列传中。从遗留的狱辞中来看，可以说无不以《春秋》《尚书》为重要司法原则”分析可知，材料一强调“春秋决狱”这一现象的普遍性和影响，借此论证法律儒家化的方式；
结合材料二的标题“‘春秋决狱’与古代的判词文化”以及关键语句“董仲舒积极地运用《春秋》中的微言大义来裁断案件，成为当时司法界的一股风尚，这里试举一例”“由此可见，至少在汉代，以‘春秋决狱’为形式和纽带，儒家经义和司法实践中的判词发生了关系”分析可知，材料二偏重“春秋决狱”的个案分析，通过判词揭示春秋决狱的依据；
结合材料三的标题“‘春秋决狱’浅探”以及关键语句“‘春秋决狱’核心思想是重视主观心态，实行‘原心定罪’”分析可知，材料三重在春秋决狱的核心思想。
6．B 7．D 8．①霍总在战争年代的传奇故事，写出霍总的英勇无畏。
②誓师大会上鼓动人心的演讲，体现其富有感召力的领导才能。
③念稿读错字拒绝参谋长打圆场，写出霍总勇于直面错误敢于担当。 9．①小说真实地再现了上世纪六十年代初中国海军的生活状态。（选材）
②霍总是一个富有传奇色彩的英雄人物，但同时也具有文化水平低、脾气暴躁等缺点。（人物）
③通过霍总这一人物形象，表达人与人真诚相待才能赢得真正的尊重的主题。 （主题）
④“现实主义里带有理想主义的色彩”。显现出来的情感体现了一种向往美好的力量，有理想主义的色彩，但故事情节和人物塑造又很真实，在现实世界中有迹可循。（风格）
⑤语言朴实凝练，贴近生活。（语言）
【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“旨在衬托出霍总的文化水平不高”错误。荒凉的海滩来了大量高学历的知识分子旨在表明国家对建设自己的长波台的重视。
故选B。
7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
D.“充分印证了日久见人心”错误。原文有“从此以后，找自身的不足和抓学习成了这支部队的传家宝。一代又一代的人都把这个故事的主人公当作一面镜子”，开工誓师大会上，英雄霍总勇于承认错误敢于担当，要努力学习提高文化水平的决心赢得了大家的认同和尊重，并影响着其他人，这不是“日久见人心”（路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹），是指长波对部队，对军人长久的影响。成语误用。
故选D。
8．本题考查学生分析人物形象的能力。
结合“霍总在战争年代的传奇故事很多，如过草地时，他七天七夜不吃饭，居然没有饿得晕倒，出了草地，还能马上投入战斗，空腹空手夺来两支步枪；再比如，百团大战中，他单身爬入炮楼，用一颗土制手榴弹让七个鬼子都举了双手”可分析出，霍总在战争年代的传奇故事，写出霍总的英勇无畏。
结合“霍总开始讲话。他一张嘴，就让全场振奋起来。他说……顿时台下的人都挺身坐得笔直，好像长高了一截。他又说……台下传来了雷鸣般的吼声‘不能!’一时间，整个海滩让一股豪迈之气震撼”分析可知，誓师大会上鼓动人心的演讲，体现其富有感召力的领导才能。
结合“霍总看了他一眼，突然说：‘我说几句，刚才参谋长有几句话讲得不对。’……他说：‘很简单，就因为参谋长上过高中，有文化；而我小学都没上过，没文化……从今天开始，我带头学，因为你们的文化都比我高，都是我老师’”分析可知，念稿读错字拒绝参谋长打圆场，写出霍总勇于直面错误敢于担当。
9．本题考查学生分析作品价值判断和审美取向的能力。
从选材上看，结合“那是上世纪六十年代初，长波台刚要开工建设，援建的苏联专家到这片海滩打个卯竟撤走回国了……海军迅速抽调力量组建了一个指挥部，一时，荒凉的海滩热闹起来，除了两个工兵团，还来了大批的知识分子”可指小说真实地再现了上世纪六十年代初中国海军的生活状态。
从人物塑造看，霍总“在战争年代的传奇故事很多……无论普通战士，还是知识分子，对老革命的尊重和对英雄的崇拜是毫无疑问的……越来越多的人发现了霍总的文化水平……霍总自然听到了，脸上再也挂不住了。他是个直性子，突然把手中稿子朝前面用力一摔，大声说‘写的什么破玩意儿，没法念’。全场惊呆了”，是一个富有传奇色彩的英雄人物，但同时也具有文化水平低、脾气暴躁等缺点，这使人物形象真实，有血有肉。
从主题看，“‘从今天开始，我带头学，因为你们的文化都比我高，都是我老师。’全场起立，自发地响起了雷鸣般掌声。从此以后，找自身的不足和抓学习成了这支部队的传家宝。一代又一代的人都把这个故事的主人公当作一面镜子”，通过霍总这一人物形象，表达人与人真诚相待才能赢得真正的尊重的主题。
从作品风格看，一个大老粗能勇于面对错误，承担责任，最终赢得全军的尊重与信任，文章对真诚与人性质朴的歌颂显现出来的情感体现了一种向往美好的力量，有理想主义的色彩；但真实的历史背景，人物的经历，由此形成的性格及与之相关的情节又很真实，在现实世界中有迹可循。这是“现实主义里带有理想主义的色彩”。
从语言特点看，“再细问……上级派来的一把手霍总却是一位只在长征路上才开始识字的大老粗……我们能让毛主席睡不着觉吗……下面记笔记的由于许多次听不明白，只好停下手中的笔，一个个满脸迷茫……全场惊呆了”等很多语言，朴实凝练，贴近生活。
10．A 11．B 12．D 13．（1）（太子）师傅慎子说：“献给他土地吧，土地是用来安身的。因为吝啬土地而不为死去的父亲送葬，这是不义的行为。所以我说献给他土地对你更有利。”
（2）不能给（东地）呀。虽然如此，楚国不能独自守住东地，我请求西行前往秦国求取救援。 14．子良向北到齐国进献五百里土地；昭常率兵驻守东地；景鲤西行向秦国求取救援。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：还没有到达东地的疆域，秦国已经派了五十万大军到了齐国西部边境，说：“你们阻止楚国太子不让他归国，这是不仁；现在又想夺取楚国五百里东地，这是不义。”
“以五十万临齐右壤”的是“秦”，二者构成主谓关系，不可断开，排除BD。
“隘”为动词，是阻止之意，“楚太子”应为其宾语，二者构成动宾结构，不可断开，排除C。
故选A。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“天子死曰薨，诸侯死曰崩”说法错误，《礼记·曲礼》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“昭常假托王命守卫东地”说法错误，由原文“遣昭常为大司马，令往守东地”可知，昭常是奉楚襄王之命驻守东地，子良说昭常假托王命只是托辞。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，用来……；“爱”，吝啬；“便”,有利。
（2）“与”，给、给予；“虽然”，虽然如此；“西”，名词作状语，向西；“索”，求取。
14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
文中“王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐”意思是大王派上柱国子良率领兵车五十乘，向北到齐国进献五百里土地。即子良向北到齐国进献五百里土地。
文中“发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地”意思是在派出子良的第二天，派昭常为大司马，命令他去守卫东地。即昭常率兵驻守东地。
文中“遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦”意思是在派出昭常的第二天，派景鲤率领五十乘兵车，向西到秦国求救。即景鲤西行向秦国求取救援。
参考译文：
楚襄王为太子的时候，在齐国做人质。楚怀王去世，太子向齐王辞行，请求回国即位。齐王阻止说：“给我楚国东部土地五百里，我就放你回去。你不给我，你就不能回去。”太子说：“我有一位老师，我回去问问他。”太子师傅慎子说：“献给他土地，这是为了安身啊；因为吝啬土地而不为死去的父亲送葬，这是不义的行为。所以我说献给他土地对你更有利。”太子到齐国宫中，告诉齐王说：“敬献土地五百里。”齐王这才放楚太子回国。楚太子归国后，即位为楚王。齐国派出兵车五十乘，来楚国索取东地。楚王告诉慎子说：“齐国使者来索取东地，怎么办？”慎子说：“大王明天召见群臣，让他们提出自己的意见。”上柱国子良进宫拜见楚王。子良说：“大王不能不给他。大王说话一言九鼎，许诺了万乘大国齐国而又不给，这是言而无信。以后也没法跟诸侯订立盟约。我认为先割让东地，然后再攻打下来。割让土地，这是讲诚信；攻打齐国，这是不示弱。所以我说把东地给齐国。”子良出来，昭常进宫拜见楚王。昭常说：“不能给（东地）啊！所谓万乘之国，是因为土地广阔才被称为万乘之国。现在失去了五百里东部土地，是丢失了东部一半的土地。这样楚国就只有万乘之名，却没有千乘兵车的实力，这样不行。所以我说不能给它。我请求去守卫那里。”昭常出来，景鲤进宫去见楚王。景鲤说：“不能给（东地）啊。即使这样，楚国不能独自守住东地，我请求西行向秦国求取救援。”景鲤出来，慎子进宫拜见楚王。楚王把三个大臣出的主意都告诉了慎子，说：“我用他们三人谁的计策呢？”慎子回答说：“大王都用。”慎子说：“请您听我解释，而大王将会看到确实应该这样做。大王派上柱国子良率领兵车五十乘，向北到齐国进献五百里土地。在派出子良的第二天，派昭常为大司马，命令他去守卫东地。在派出昭常的第二天，派景鲤率领五十乘兵车，向西到秦国求救。”楚王说：“这方法很好。”子良到齐国去，齐国派使者率领军队去接收东地。昭常回应齐国使者说：“我的职责是守卫东地，将会与东地共存亡。”齐王对子良说：“您来献地，昭常却守卫东地，这是怎么回事呢？”子良说：“我是亲自从我们大王那里接受命令，来向您进献东地。昭常守卫东地，这一定是昭常伪造我们大王的命令，请您攻打他。”齐王大举兴兵攻打东地，讨伐昭常。还没有到达东地的疆域，秦国已经派了五十万大军到了齐国西部边境，说：“你们阻止楚国太子不让他归国，这是不仁；现在又想夺取楚国五百里东地，这是不义。”齐王对秦国的举动十分害怕。于是就请子良向南返回楚国讲和，向西派使者到秦国和解，以此来解除齐国的祸患。楚国不费一兵一卒，却保全了东地。
15．B 16．①比喻。“如听万壑松”，以大自然的万壑松比喻琴声，状写琴声之铿锵有力；“客心洗流水”把乐声比喻成流水，状写琴声的清越。②侧面烘托。听琴时“客心洗流水”，这如流水般清澈的琴声能洗涤人的尘心俗念，使人心旷神怡,以诗人听琴后的感受来表现琴声之美。“不觉碧山暮，秋云暗几重”，因听琴入迷而忘记了时间，不知天暗云重，以时间之快表现琴声之美。③用典。“余响入霜钟”，“霜钟”二字点名时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起，琴声终止以后，作者依然沉浸在艺术享受之中，借此来表现琴声之美。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A．“这首五言律诗主要写蜀僧弹琴”错。这首五律主要写的是听琴，听蜀地一位和尚弹琴。
C．“率真直白”错。“客心洗流水”五个字运用典故，很含蓄，又很自然。
D．“诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来”错。这里是说诗人沉浸在音乐声中，不知不觉已经暮色降临，感觉时间过得真快，并非心情惆怅沉重。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
此诗写听蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙，运用了多种表达技巧，极力来描摹琴声的优美动人。
第一种，比喻手法。颔联中“如听万壑松”，用大自然的万壑松涛之音来比喻琴声，用大自然宏伟的音响，来状写琴声的铿锵有力，令人感到琴声之不凡；颈联中“客心洗流水”一句，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦，把乐曲声比喻成潺潺的流水，以此来状写琴声的清越、动听。
第二种，侧面烘托的手法。诗人为了表现琴声的优美，从听众欣赏的角度来写，进行侧面烘托，如听琴时诗人写到“客心洗流水”，意思是说这如流水般清澈的琴声能洗涤人的尘心俗念，使人心旷神怡，以诗人听琴后的具体感受来表现琴声之优美。再如尾联写到“不觉碧山暮，秋云暗几重”，因听琴入太过投入而忘记了时间，不知天暗云重，已经到了薄暮时分，以听者感觉时间过得飞快来表现琴声对人的吸引力之大和旋律的美妙。
第三种，用典的手法。“余响入霜钟”，“霜钟”二字点名时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。琴声停止以后，余音袅袅，久久不绝，和秋季傍晚时分寺庙的钟声汇聚融合在一起，余韵更加悠长，更加动人心神。以致在琴声终止以后，作者依然沉浸在美妙的艺术旋律之中，不知不觉天色已晚，借此来表现其旋律的优美动人。
17． 至于怨诽之多 则固前知其如此也 简能而任之 择善而从之 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：怨诽、固、简、锱铢、受、惑、迩、见义、施。
18．①不胫而走 ②井然有序 ③喜闻乐见 19．B 20．①原句采用了比喻的修辞，把各种文化形式比作生长在大地深处的花朵，生动形象地突出扎根田野村庄获得内生动力的乡村文化形式的丰富多彩、繁盛兴旺；而改句表述则较为直白。
②原句采用了排比的修辞，句式整齐，节奏感强，强调了乡村文化形式的多种多样；而改句节奏感不强，未能起到强调效果。原句运用短句，句式活泼，简洁明快，富有节奏感；相对改句，原句更符合原文的语言风格。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①不胫而走：形容没有腿却能跑，多指消息无声地散播。此处结合“氛围热烈，有人将之与中国男篮职业联赛（CBA）做比……”可知是说“村BA”的名声传播出去，可以填“不胫而走”。
②井然有序：指整整齐齐，次序分明，条理清楚。此处和“不成章法”相反，则是有次序，有条理，可填“井然有序”。
③喜闻乐见：喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。此处指“村BA”受到群众欢迎，可以填“喜闻乐见”。
19．本题考查学生理解重点词语含义的能力。
“足以给人美好预期”中加点处的“人”是一个代词，代指每个人，或者是指一定人群中的每一个人。
A.“人”是区别于自己，指别人、他人。
B.“人”是代词，代指每个人，或者是指一定人群中的每一个人。
C.“人”是指“身体”。
D.“人”指人手。
故选B。
20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
原句采用了比喻的修辞，本体为体育、艺术等各类文化形式，喻体为生长在广袤大地深处的花朵，比喻词为“是”，为暗喻。
把各种文化形式比作生长在大地深处的花朵，花朵扎根大地深处，获得土地滋养，繁茂生长，品类繁多，这一比喻生动形象地突出扎根田野村庄获得内生动力的乡村文化形式的丰富多彩、繁盛兴旺；而改句表述则较为直白。
原句连用五个“可以是……”的句式，构成排比，句式整齐，节奏感强，读来朗朗上口，极富节奏感。内容上说可以是体育、艺术、音乐、舞蹈、文学，强调了乡村文化形式的多种多样；而改句节奏感不强，未能起到强调效果。
原文语言简洁质朴，多为短句。原句字数少的五个字，多的就一句，二十个字，运用短句，句式活泼灵动，富有节奏感；改句是一个长单句，相对改句，原句更符合原文的语言风格。
21． “书”指信件 逐渐形成了一套固定的格式 却与之相反
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
语段内容是分析古代“书”和“信”的区别。
第一处，下句“‘信’指使者”，此处应解释“书”，根据后句“‘书’就是家信”，可知这里应填：“书”指信件；
第二处，后句“如上下款的称呼怎么写，开头结尾的致敬祝颂之词怎么写，如何写抬头，哪里有空格等”是介绍书信的固定格式，可写：逐渐形成了一套固定的格式；
第三处，“但”说明此句与上句“上款写受书人，下款写作书人”相反，后句“《报任安书》的开头”举例说明汉魏六朝的格式有不同，从举例来看，是先写作书人，后列受书人。故而第三空可填：却与之相反。
22．为庆祝中国共产党成立100周年，“光荣在党50年”纪念章颁发工作正式启动，以后每年“七一”都将颁发。
【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
要读懂文段，把握主要内容。
第一自然段写6月2日，多个地方和单位给党龄达到50周年、表现良好的党员颁发“光荣在党50年”纪念章；
第二自然段介绍颁发的意义、时间、人数及后续安排。由于颁发工作持续到今年7月1日，可知颁发时间不重要，颁发意义应该写明，即“首次颁发‘光荣在党50年’纪念章，是中国共产党成立100周年庆祝活动的重要组成部分”。同时最后一句话“首次颁发后，作为一项经常性工作，一般每年‘七一’都将集中颁发一次纪念章”也是重点。
最后压缩为：为庆祝中国共产党成立100周年，“光荣在党50年”纪念章颁发工作正式启动，以后每年“七一”都将颁发。
23．例文：
成熟：身担当，心怀志
成熟，是成长的最终阶段；成熟，是少年成为青年的标志。何为成熟？我认为当我们肩上扛起责任，心有报国之志时，我们就成熟了。
成熟在于立志。南宋抗金英雄岳飞，幼时背上便被母亲刻下“精忠报国”四个字，他从小就确立了自己的志向，要收复丢失的国土——燕云十六州！于是，他从小便刻苦学习，博览群书，勤于习武，后来他年纪轻轻就活跃在抗击金兵的战场上，屡立军功；孙策十八岁就继承父志，平定江东，率军连破强敌，为后来的东吴霸业打下了坚实的基础。这二位都是年少有为的代表，说明年龄不是我们幼稚的借口！我们要趁早明确志向，有了志向才会引领我们去奋斗！
成熟在于责任。秦始皇年幼即位，但他当时可完全不幼稚，因为他知道他肩负着大一统的使命，这也是数代秦王共同的使命，所以他年纪轻轻便展现出了与同龄人不相符的成熟气息。他对内制衡全臣，除嫪毐；对外积极开疆拓土。功夫不负有心人，长期的迸裂局面终于在他这里得到结束，他建立起了首个统一王朝，其影响对于现在仍旧广泛而深远。所以我们也要肩负起该有的责任，肩上有责任，就会使我们做事更稳重，做人更加谨慎。
成熟需要觉醒。当巴黎和会上中国外交的失败传入国内时，当时的学生们就似乎一夜之间成熟了，从原来的一心只读圣贤书到纷纷想方设法地找门路来拯救中国，而马克思主义也正因如此在中国得到广泛传播。中国的思想得到解放和进步。当时的这些学生后来大多成为了为中国做出卓越贡献的知识分子。思想觉醒的重要性不言而喻。或许当我们明白要把小我融入大我的那一刻，我们就已经成熟了。在如今复杂的世界局势下，中华民族的未来掌握在我们手中，国家大事可不是随随便便的小儿科，需要由成熟稳重的人来把持局势，所以身为祖国下一代的我们，应该要有紧张意识，早日学会成熟。
成熟的定义或许还有很多很多，但我认为最最重要的就是这两点，一是明确志向，二是承担责任。希望我们大家都能早日成熟，不单单指生理上的，更是指思想上、行为上的成熟！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
高中时期是学生身心发育发展的重要阶段，也是让自己逐步摆脱幼稚、单纯，走向理智、成熟的努力过程。对大部分学生而言，对什么叫成熟还是懵懂的，他们以为自己早就摆脱了单纯、幼稚，思想变得深刻、复杂，也能正确处理人际关系，已经成熟了；而实际却是冲动、任性、莽撞，或自以为是，常常与同学、父母、老师闹矛盾。所以，正确认识成熟及其标准，对学生的成长有着积极的推动作用。想要正确认识成熟，首先应当对成熟概念有一个准确的界定。一是情绪上的成熟，有对自我的正确认知，能反省自我。发现自己身上的问题、错误，并能主动承认，积极采取补救措施。一是社会性的成熟，有对社会和世界的清醒认识，掌握与人相处的技巧，独立处理各种事务；不偏激、不盲目，有主见，懂进退。而对于材料中给出的三类说法，也就是分别以是否懂得人情世故、是否懂得忍耐坚持、是否懂得舍己为人作为是否懂得成熟的评判标准。我们可以肯定其中的合理性，但也应该认识到一个人成熟与否没有绝对的标准，但是可以相对地进行判断。成熟不以年龄为标准，而是以他的言行举止来判断。有时，所谓的虚伪、世故，也许就是懂得礼仪和公序良俗，懂得将心比心、体贴别人，学会从别人的角度思考问题。而能否客观地看清这个复杂的社会，特别是面对社会上的各种现象，面对他人的自私、冷酷或欺骗、伤害行为时，能否作出正确的判断分析，并采取正确的对策，就是判断一个人是否成熟的标志。所以，不管从哪个角度而言，能够提高自己对社会的认知和适应能力，也就可以说这个年轻人走向了成熟。
试题要求写出自己对于成熟的思考，对此，可以从反向突破，首先对不成熟的现象进行反思。对此可以结合自身经历，反思自己曾经的幼稚、单纯，糊涂、任性，莽撞、不通情理、无视别人感受等行为；也可联想古今中外一些不成熟的人和事，谈不成熟的影响、危害。然后结合上述分析指出何为成熟（包括身体、思想心灵、社会关系等），是否成熟可以怎样去辨别。最后，还可适当探讨实现成熟的途径。就对自我修身而言，吾日三省吾身，而对遇到的困难、不幸，不怨天尤人，不软弱退缩，勇敢坚强，有道德，有理想；就对处理与他人、社会的矛盾而言，不鲁莽冲动，不自私自利，有底线，有信念，懂得包容、勇于担责，懂得谦让、主动吃亏。
立意：
1.搏击人生，造就成熟人格。
2.认识自我，走向成熟。
3.学会与世界讲和也是成熟。
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