22《伯牙绝弦》教案

《伯牙绝弦》教学设计
学情分析：
《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待
呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
教学目标:
知识与技能
1、在老师的指导下正确、流利地朗读课文。
2、初步理解课文中的重点生字、词语。
3、初步理解课文的大意，能用自己的话简要地讲述故事。
过程与方法
1、通过反复朗读，能正确、流利地朗读课文。
2、借助注释初步认识、理解课文中的生字词
3、在熟读课文的基础上借助注释和课外资料初步了解课文的大意。
情感与价值观
感受高山流水的知音文化，体会朋友间真挚深厚的友情，受到中华传统文化的熏陶。
教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲、视频、课件。
教学课时：一课时。
教学过程：
一、导入
1、导入：同学们，中华文化源远流长，诗歌更是其中一颗璀璨的明珠。这些诗句你会读吗？请大家试着读一读吧！
（1）海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾!
（2）十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
读着这些诗句，你发现了什么？（有关知音的）
2、今天，我们要来学习一篇文言文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个有关知音的经典故事。（板书：伯牙绝弦）谁来读读这个课题？尤其是“弦”要念准了，出示读音。齐读课题。
通过预习你知道“绝”是什么意思？（断绝） 出示古体字解释: 指事字，在两缕丝线的中间各加一短横指事符号，表示将丝线割成两段。“绝弦”是什么意思？（再也不弹琴了） 伯牙为何绝弦呢？下面让我一起走入这个流传千古的知音故事。
二、初读感知，体会韵味。
1、自由读课文2-3遍，读准字音，将古文读通顺。
2、个读，生评价。
3.读好文言文一定要注意朗读的节奏，哪位同学来划分一下朗读节奏？生划分节奏，展示，生评。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
同学们有哪些句子提醒我们朗读要注意的？教师相机提示。
① “善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”中的语气词“哉”、“兮”、“哉”、“兮”，朗读停顿，语音要延长。
你从哪里知道这些词语是语气词（从注释中得知的）。
②“伯牙／谓／世／再无知音”注意停顿。
师：请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章。生练读 ，个读。
4、在读文言文的时候，有几点需要注意，特别是语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们来试一试。齐读。(展示文言文朗读的要点：注意读音、语气词、关键词、停顿。)
三、再读，疏通文意。
1、上学期我们学过一篇文言文（杨氏之子）大家还记得怎样梳通文言文文意吗？（借助书下注释，没有注释就联系上下文用自己的话翻译，读不懂的地方要多读，书读百遍其义自见。）
自由读课文，运用我们学到的方法将文意梳通,同桌间交流。
学生自学，疏通文意。
A老师想提示同学们有一个字在这则古文中出现了四次，你发现了吗？（善）
意思一样吗？前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”呢？标注展示(前面两个“善”是擅长的意思，后面两个是真好啊！)
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？(真棒啊！了不起！真厉害！……)
由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。其实这种一字多义的现象在古文里很常见。
B.这则古文中还有不同的字意思相同的情况，你发现了吗？这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？（志）都是什么意思？（想）这就是古文中的异字同义现象。
C.我们在学习文言文时要学会发现，学会归纳。
四、精读课文，品悟知音。
1、同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物）
两人是什么关系？（知音）
他们又是什么样的人呢？看完资料你有什么疑问？展示两人的资料。地位差别悬殊，为什么能成为知音呢？
（因音乐相识相知。）展示瑶琴的图片。
二人虽地位悬殊，却因音乐而相识相知。用文中的话说就是，齐读第一句。展示“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
2、我们能从课文哪些句子中具体形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期善听呢？ （可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”体会到。）
（1）“志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山”指名读，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（巍峨的高山）
这样的山，你会用什么词语来形容它？展示图片（峰峦起伏、险峻、巍峨雄伟）
最后一个可以吗？（不行，不能表现泰山的高大）
不愧是巍峨雄伟的泰山。峨峨两个字表现出了这么多内容，古文真是用字凝练，意蕴丰富啊！读出这种画面来。指名读。
（2）“志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”指名读。特别是“洋洋”这两个字好像让我们看到了那宽广的“江河”。古文里的“江河”是有特指，不是一处随意的江河。大家能猜出来吗？（这里的“江”是指长江，“河”是指黄河。）提到长江和黄河。
你的脑海中跳出了哪些词语或诗句？（“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”“波澜壮阔、波涛汹涌”）
我们一起来看看黄河，视频展示黄河片段。
画面中的黄河水真的可以用“波涛汹涌”来形容。带着这样的感觉我们再一起读。
3、无论伯牙弹什么，钟子期都能知道。用文中的话这就是（伯牙所念，钟子期必得之。）
再想想，善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗 还是什么？引导学生说（心声、情怀、志向、苦恼、快乐）
4、伯牙曾是名满天下的宫廷乐师。君臣宴会，经常请伯牙弹琴助兴。伯牙投入地弹奏着《高山流水》，他们却喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡去。虽然听者无数，但无人能真正听懂他的琴声，他心中充满了苦闷，寂寞，孤独。然而，终于有一天，他遇到了能听懂他琴声的钟子期。请你想象，假如你是伯牙，无论你在琴声中寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“必得之”时，你是怎样的心情？(兴奋不已，喜出望外。)
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他们也许还会谈论(人生、谈理想，谈志向….)
同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫他(知音)！（板书：知音）
此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？ （找到知音了！）带着这种感觉来读读这段话。老师和大家配合着来读。
五、深悟绝弦，祭奠知音。
1、（配哀乐）传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙子期都相见恨晚。他们约定第二年中秋再相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，却等到了子期逝去的噩耗（板书：子期逝去）。伯牙悲痛欲绝，久久伫立在子期墓前，弹起了《高山流水》，吟诵起一首短歌：
忆昔去年春， 江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，等待你的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，你会是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）
3、解读“绝弦”背后的深义
（1）面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙做了什么呢？（出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。）（板书：破琴绝弦）
（2）对伯牙来说，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？(无人懂得伯牙的琴声，要琴何用。)
（3）感情朗读：是啊，知音不再，留琴何用？子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念，对他们友情的凭吊。
（4）他在断绝琴的时候，其实也断绝了什么？（希望、前程、对音乐的坚持……）
4、情境引读 隐去部分语句。
子期死，伯牙鼓琴，志在高山，再也不会有人説（ “善哉，峨峨兮若泰山！” ）
子期死，伯牙志在流水，再也不会有人唱和道（ “善哉，洋洋兮若江河！” ）
伯牙所念，还有人懂吗？（没有）。
从此还有人能知伯牙之志吗？(没有)
子期已逝，伯牙还有知音吗？(没有)
子期死，伯牙谓世再无知音，（乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊! (生再次齐读最后一句)
六、拓展升华
1、小结：伯牙是不幸的，但他又是幸运的，至少曾经有子期这样的惺惺相惜的知音，有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……
愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。
七、课后拓展
1、背诵课文。
2、将《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。