高中语文统编版必修下册4《窦娥冤（节选）》课件（共38张ppt)

(共38张PPT)
窦娥冤
关汉卿
【学习目标】
＊了解元杂剧相关知识；
＊了解本剧主要内容，体会尖锐的矛盾冲突；
＊体味本剧语言风格；
＊准确把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
楔（xiē）子 盗跖（zhí） 嗟（jiē）怨
前合后偃（yǎn） 亲眷(juàn) 斟（zhēn）酌
罪愆（qiān） 衔（xián）冤 湛湛（zhàn） 青天
杳(yǎo)无音信 浣（huàn）纱 错勘（kān）
亢（kànɡ）旱 鳏（ɡuān）寡孤独 甘霖(lín)
田畴（chóu） 埋（mán）怨 尸骸（hái）
哥哥行（hánɡ） 古陌(mò)荒阡(qiān)
读准字音
元代是封建社会阶级矛盾比较尖锐的时期。元朝统治者实行民族分化的种族歧视政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。法令昏暗,吏治混乱,冤狱遍野,在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。
时代背景
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。
本文选的是第三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。
作品介绍
楔 子：父将窦娥来抵债
第一折：蔡婆讨债赛卢医、恶人赖债害人命
张驴父子救蔡婆、父子逼人成婚配
第二折：张驴设计害蔡婆、张父食毒归西天
张驴逼婚挟窦娥、张驴诬陷告州官、
昏官不察定死罪
第三折：窦娥刑场发誓愿、三桩誓愿皆应验
第四折：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪
《窦娥冤》内容概要
在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被
塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几
个场景？
情节结构
上路
途中
刑场
指斥天地鬼神
饮恨告别婆婆
发下三桩誓愿
不分好歹
错勘贤愚
怕见婆婆
负屈衔冤
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
思考
深入探究
1、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
2、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。
曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。
第一部分中，尤其是 〔滚绣球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。
第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 〔快活三〕 〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。
第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？
情节结构
上路
途中
刑场
指斥天地鬼神
饮恨告别婆婆
发下三桩誓愿
怕见婆婆
负屈衔冤
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
不分好歹
错勘贤愚
怨
悲
恨
（认识觉醒）
（善良孝顺）
（强烈反抗）
情感演变：
窦娥受神权思想影响,开始时也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的抗议控诉和批判否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了自己的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。
3.窦娥为何斥责天地鬼神
①表现了窦娥善良的精神品质,使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。
②一个心地善良的百姓竟被昏官判为杀人的凶手,足见当时的吏治是何等昏暗。突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷,从而激起人们对窦娥的深切同情。
③从侧面反衬出当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等深重。因此,这一细节描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
4.窦娥选择走后街这一情节表现了窦娥什么样的精神品质 对揭示主题有何作用
5、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
6、研析“三桩誓言”
（1） 窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些
典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？
①血溅白练 运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，
她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。
②六月飞雪 运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己
的冤屈能让上天见证其清白。
③亢旱三年 运用了“东海孝妇”的典故，她希望上天
能惩治邪恶
不可以。这三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿强烈,层层深入,不可颠倒。这充分揭露了当时官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实,表现了女主人公至死不屈的斗争精神。
（2）窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗 为什么
三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了浪漫主义手法。
其一、是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败。
其二、见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛；着力表现主人公至死不屈的斗争精神.
其三、吻合民众善恶有报心理，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。引起观众强烈共鸣.
其四、表现作者鲜明爱憎和思想的人民性。
（3）浪漫主义手法
示例①:不矛盾。“天地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定,反映了她的反抗精神;三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。
示例②:矛盾。正是这种矛盾,表现了作者对社会现实的不满而又无能为力进行社会变革的无奈。在当时的历史条件下,像窦娥一样的底层百姓除了向天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法。作者一方面借窦娥之口批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望;另一方面又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
7、作者写窦娥指斥天地鬼神“错勘贤愚”“不分好歹”,却又写窦娥的三桩誓愿得到实现,这是不是矛盾的 请结合文本内容和你的理解,加以探究。
人物形象分析
＊她很坚贞刚烈，张驴儿数次调戏她，她都坚执不从。当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她也断然拒绝，。
＊窦娥还是一个善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”。
＊她还具有很强的反抗性，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈。
窦娥形象
善良、胆小糊涂、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）
无赖、狠毒（象征横行乡里的恶势力）
贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）
蔡婆婆：
张驴儿 ：
桃杌：
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形
象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人
物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心
的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么
类型的？
分析戏剧矛盾冲突
1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么
明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：
① 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被
判以死罪；
③ 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自
己心甘情愿担当死罪。
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
表现了窦娥的孝顺和善良。
人与社会环境的冲突是主要矛盾
分析讨论：
窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的
女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，
是谁之过错？
初步探究社会意义
（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。
（2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。
（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。
（4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。
分 析：
问题：从上面的分析看，当时的社会是
个什么样的社会？
（1）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；
（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，
贪赃枉法；
（3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。
总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、
善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一
个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只
能是受人摆布，任人欺凌。
所以造成窦娥之死的根本原因就是那个
清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分
的黑暗社会。
本色语言
美学大师王国维:一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色。故为元人第一。
即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。
节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。
连用四个“念窦娥”，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。
[快活三][鲍老儿]
[滚绣球][快活三]
多处杂糅古白话词语，“只合把”“怎生糊突了”“葫芦提”等，使说唱接近生活，韵味浓厚。或凝练，或生动，声气口吻如在眼前。
典故化用
黑白颠倒，善恶混淆；
清白如玉，天理昭昭；
含冤就死，心存不甘；
冤情感天，冤狱重现；
孝行天鉴，人神共愤。
盗跖颜渊：
苌弘化碧：
望帝啼鹃：
六月飞霜：
东海孝妇：
【典故出处】
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
（《庄子·外物》）
邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
（《太平御览》）
【典故出处】
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
（《汉书·于定国传》）
【拓展思考】
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨。
大团圆结局终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
【小结】
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残、富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
谢谢同学们聆听!
课后回顾课本，巩固知识。