纲要（上）第1课 中华文明的起源与早期国家课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
第1课 中华文明的起源与早期国家
古代早期文明位置示意图
材料一：文明通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。
——赵剑峰等《历史课标解析与史料研习》
材料二：在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。
——《中华文明探源工程成果集萃》
文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是国家
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯
《家庭、私有制和国家的起源》
国家产生的两大标志：
一是阶级的出现；二是公共权力的设立
良渚古城遗址
第1课 中华文明的起源与早期国家
课标要求：
1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
一、中华文明的起源——石器时代
两幅展示出土的石器有什么不同？
表面粗糙打制方法制作而成
表面光滑磨制方法制作而成
原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代
一、中华文明的起源——石器时代
1、含义：
2、遗存代表：
3、生活特征：
以打制方法制作石器的时代
（一）旧石器时代（170万年前—1万年前）
元谋人、北京人
渔猎采集、群居生活、学会用火
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、中华文明的起源——石器时代
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
1、含义：
2、生活特征
3、代表遗存
以磨制方法制作石器的时代
使用陶器、原始农业、
饲养家畜、生活逐渐稳定
半坡人面鱼纹彩陶盆
河姆渡碳化稻米
半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋
一、中华文明的起源——石器时代
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
时间 地域 文化遗址 发展概况
距今约7000至5000年前 黄河中游
黄河下游
长江下游
距今约5000年 黄河中、下游
辽河上游
长江下游 仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
彩绘陶器、粟
水稻、养蚕缫丝、干栏式房屋
黑陶
玉器、祭坛、神庙
一、中华文明的起源——石器时代
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
人头形器口彩陶瓶
仰韶文化
河姆渡人
干栏式建筑
黑陶︵蛋壳陶︶
龙山文化
玉龙
红山文化
一、中华文明的起源——石器时代
重点探讨
1、中华文明起源的特征
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代文化遗存分布图
分布广泛，
数量多；
分布不均，
集中在黄河、长江流域
多元一体
中原核心
我们一般说黄河中下游地区是华夏文明的摇篮，这是指文明初期发展的情形。如果再向早期追溯，这个摇篮又是由多个更早的原始文化源地共同凝聚而成的。在地理空间中，有一个从分散到集中的历史演变过程。
——唐晓峰.给孩子的历史地理[M].北京:中信出版集团,2018(4)
一、中华文明的起源——石器时代
重点探讨
1、中华文明起源的特征
中国新石器时代重要人类遗址分布图
名词解释：
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
2020年，河南巩义“河洛中国”重大考古成果发布。双槐树遗址（仰韶文化中晚期）考古发现非常丰富。遗址的出土器物包含许多外来文化因子：如折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征；陶器组合中出现的大量双腹器 ，如双腹盆、双腹豆、双腹碗，以及薄胎斜腹彩陶杯，属于屈家岭文化因素等。
地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区,是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
中华文明起源的特点：
（1）地理分布：多元一体、中原核心
（2）历史发展：源远流长
一、中华文明的起源——石器时代
（三）社会组织形态
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
材料 母系氏族公社繁荣时期延续了几千年，当社会生产力更进一步发展时，男子的劳动在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中作用得到加强，并逐渐占据主导地位，使生产效率不断提高，社会财富日渐增多。男子在社会生产、经济生活中的支配地位，使财产的继承问题提上议事日程......这样母权制十分自然地过渡为父权制，加速了把原始公社制推向历史尽头的步伐。
——据朱绍侯主编《中国古代史》整理
根本原因：生产力的发展
一、中华文明的起源——石器时代
（三）社会组织形态
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
生产力发展
剩余
产品
私有制
贫富
分化
阶级
分化
统治者
阶级
矛盾
被统治者
征服者
部落
战争
被征服者
政府
军队监狱
公共权力
古国产生
部落
早期国家
私有观念、私有制都是生产力发展到一定阶段的产物，它一旦出现在氏族内部，就产生巨大的离心作用，并在产品交换、部落之间的战争中不断扩大，从而加速原始公有制的崩溃。—朱绍侯《中国古代史》
国家的产生是阶级斗争尖锐化的结果，掌握大量财富的剥削阶级为了维护自己的经济利益和社会特权，建立起强有力的国家机器，压迫被剥削阶级。
—《中外历史纲要学习精要与史学导读》
二、中华文明的形成——从部落到国家
（一）传说中的历史：三皇五帝
1、三皇：
（1）燧人氏、伏羲氏、神农氏
（2）时代较早，神话色彩浓厚
2、五帝：
（1）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（2）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华
夏始祖
（3）禅让制：
①概念：是指统治者把首领之位让给别人。“禅”意为“在祖宗面前大力荐”，“让”指“让出帝位”
②标准：选贤与能
③性质：公天下/天下为公
二、中华文明的形成——从部落到国家
（二）早期国家的雏形：“万邦”时代
陶寺遗址墓葬里有极度奢华的极少数大墓、豪华中型墓及绝大多数几乎一无所有的小墓。居住形式上，国王住在宫殿区内；大贵族居住在宫殿区周围；下层贵族有独立的居住区，位于早期城址的西南部；平民则聚居在远离宫殿区的部位。王级大墓中出土了龙盘、特謦、陶鼓、鼍鼓、漆柷、玉饰法衣等礼仪用品。大墓里随葬成组的精美的玉礼兵器钺、戚、弓、矢等。王权垄断了对于政治和宗教以及宫廷生活具有重要意义的手工业。王权也垄断了天文历法。
——摘编自何驽《从陶寺遗址看中国早期国家特征 》，《团结报》，2012 年11 月1 日
国家产生的两大标志：
一是阶级的出现；
二是公共权力的设立
二、中华文明的形成——从部落到国家
（三）早期国家的建立：夏朝（BC2070—BC1600）
1、建立：
2、地位：
3、政治：
4、文化：
5、遗存：
公元前2070年,禹建立
我国最早的奴隶制国家
（1）世袭制取代禅让制
标准：王位在一家一姓中传承
实质：天下为家/家天下
（2）中央：夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官
（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治
历法—《夏小正》
二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
二、中华文明的形成——从部落到国家
重点探讨
夏朝存在吗？
二里头的“中国之最”
最早的城市干道网
最早的宫城
最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）
最早的青铜近战兵器
············
最早的具有明确城市规划的大型都邑
此外，大型“四合院”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物等，都是“中国”元素的大汇聚。
——许宏：《最早的中国》
二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”
——刘周岩：《寻找夏朝》
二里头遗址一号宫殿复原图
（三）早期国家的建立：夏朝
三、中华文明的发展——商和西周
（一）商朝的统治（BC1600—BC1046）
1、建立：
2、地位：
3、政治制度：
BC1600年，汤建立商朝
中国最早的信史
殷墟遗址出土刻有文字的龟甲
实证
殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了文献中有关商朝的部分历史记载。
夏、商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。
（1）神秘色彩浓厚，王权与神权
相结合
（2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
三、中华文明的发展——商和西周
（一）商朝的统治
3、政治制度：
（3）地方制度：内外服制度
内服：商王直接控制的王畿地区
外服：商王间接控制的方国和部族
外服
内服
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。
——张帆《中国古代简史》
三、中华文明的发展——商和西周
（二）西周的统治（BC1046—BC771）
1、建立：
2、政治制度：
BC1046年，周武王率众灭商，
定都于镐京，史称“西周”
（1）分封制
（2）宗法制
（3）礼乐制
【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
【利簋（guǐ）】
【译文】周武王征伐商国，在甲子日的早上举行岁祭，并进行占卜，得到能克商的吉卜，把这一消息传闻官兵，士气大振。在第二天乙丑早上占有了商，辛未那天，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。
三、中华文明的发展——商和西周
（二）西周的统治
（1）分封制
“封建亲戚，以藩屏周。”
①概念：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯
②目的：巩固西周的统治
③对象：王族主体
功臣（齐等）
古代帝王的后代（宋、楚、陈等）
“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”—《荀子》
三、中华文明的发展——商和西周
（二）西周的统治
（1）分封制
④义务：
权利：
天子
诸侯
卿大夫
士
贵族统治阶层
设置官员、建立武装、
征派赋役、再分封
镇守疆土、随从作战、
缴纳贡赋、朝觐述职等
⑤作用：
积极：加强了周天子对地方的政治统治
消极：诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下隐患；最高统治者尚未实现权力高度集中。
三、中华文明的发展——商和西周
（二）西周的统治
（2）宗法制
①概念：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。
②特点：
A.核心：嫡长子继承制
B.大小宗等级严格且并具有相对性
C.血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）
③影响：有利于解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，有利于统治集团的稳定和团结
三、中华文明的发展——商和西周
（二）西周的统治
（3）礼乐制
概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。
天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，
大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。
三、中华文明的发展——商和西周
（二）西周的统治
重点探讨
分封制、宗法制、礼乐制三者的关系
分封制
权力分配制度
宗法制
权利继承制度
互为表里
相辅相成
血缘纽带
政治体现
礼乐制
等级观念生活化
是权利认同制度
维护工具
维护工具
1.宗法制是分封制的血缘纽带。
2.分封制是宗法制的政治体现。
3.礼乐制度是维系分封制、宗法制的工具 。
三、中华文明的发展——商和西周
（三）商周的经济
1、农业
（1）土地制度：
（2）生产工具：
（3）耕种方式：
2、手工业：
3、商业：
井田制（奴隶主土地国有制）
实际上国王私有，不能随意买卖
木、骨等，青铜农具极少
集体耕作
青铜铸造是手工业生产的主要部门，
种类繁多，纹饰华丽。
有初步发展
三、中华文明的发展——商和西周
（四）商周的思想文化
1、文化：
（1）甲骨文：一种成熟的文字
（2）青铜文化
2、思想：
（1）殷人事鬼神
（2）周人敬天保民
“殷人尊神，率民以事神。”
——《礼记·祭义》
“惟王子子孙孙永保民”
——《尚书·周书·梓材》
中国早期国家的特征
政治：
经济：
思想：
1、王权与神权相结合，带有浓厚的神秘色彩（甲骨文、祭祀）
2、血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面（分封制、宗法制）
3、最高统治者尚未实现权力的高度集中（从内外服到分封）
1、青铜铸造发达（大量青铜器），但生产工具仍以木、石工具为主
2、土地国有制，集体劳作（井田制）
1、系统文字（甲骨文）
2、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩与原始宗教色彩。
3、西周时期已经产生了早期“民本”思想
中华文明的起源与早期国家