十一 诲人不倦
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中加点的字，解释不正确的一项是 · ( )(3分)
A．唯上知与下愚不移 知：通“智”
B．有教无类 类：种类，类别
C．抑为之不厌，诲人不倦 厌：满足
D．述而不作，言而好古 作：创作，创造
解析 C项厌：厌烦。
答案 C
2．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．子亦有异闻乎 异闻：特别的听闻
B．文学：子游，子夏 文学：喜欢文学
C．予欲无言 无言：不再有所言说
D．由也兼人 兼人：敢作敢为，一个人相当于两个人
解析 B项文学：文献。这里作动词用，可译为“熟悉文化典籍”。
答案 B
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ( )(3分)
A. B.
C. D.
解析 A项之，第三人称代词，这里指子贡/兼词，之乎；B项疑问代词，什
么；C项用在主谓之间，助词/他，代词；D项连词，表承接/连词，表转折。
答案 B
4．下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3分)
A．又闻君子之远其子也 B．告诸往而知来者
C．由也兼人，故退之 D．如之何其闻斯行之
解析 A项“远”，形容词用作动词；B项“往”“来”，动词用作名词；C
项“退”，使动用法。
答案 D
5．名句填空。(3分)
(1)子曰：“性相近也，____________。”
(2)抑为之不厌，____________，则可谓云尔已矣。
(3)子夏问曰：“‘____________，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”
答案 (1)习相远也 (2)诲人不倦 (3)巧笑倩兮
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰： “《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
6．下列加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．鲤趋而过庭 趋：小步快走
B．又闻君子之远其子也 远：离开，不偏爱
C．巧笑倩兮，美目盼兮 盼：张望
D．赤也惑，敢问 惑：感到困惑
解析 C项盼：黑白分明。
答案 C
7．下列加点词语的意义和用法，相同的一项是 ( )(3分)
A. B.
C. D.
解析 D项无以：没有用来……的。A项而：连词，表承接，不译/连词，表
递进，并且。B项其：副词，表揣测，大概/副词，表希望，一定。C项之：
代词，它/助词，音节衬字，没有实在意义。
答案 D
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．陈亢通过和伯鱼谈话，不仅了解了《诗》、礼的作用，而且还感受到了孔
子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。
B．外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的。孔子把这一道理告诉子夏后，
他立即有所领悟，受到了孔子的称赞。
C．对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答，生动地
反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
D．从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因
此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。
解析 “孔子把这一道理告诉子夏”错。根据原文可知，孔子并没有直接把这
一道理告诉子夏，只是讲了“绘事后素”，结果子夏自己领悟到了这一道理。
答案 B
9．翻译文中画横线的句子。(6分)
(1)未若贫而乐，富而好礼者也。(3分)
译文：______________________________________________________________
(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。(3分)
译文：______________________________________________________________
答案 (1)但还比不上贫穷却很快乐，富有却谦逊好礼。
(2)冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(《史记·孔子世家》)
【注】 本文段记述孔子与弟子陷陈、蔡的故事。故事中的孔子虽陷困境仍能诵弦歌不衰，并对其持怨言的弟子批评教育，显示了孔子对自己政治主张的执著。子路等三人对孔子所问的回答，表明身处逆境对孔子主张的理解程度，三人虽师从一人，但由于出身、经历、修养不同，对孔子政治主张的理解、阐述也不同。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．子贡色作 作：改变
B．子路愠见 愠：恼怒
C．意者吾未仁邪 意：意见
D．良工能巧而不能为顺 顺：合乎人意
解析 C项意：动词，“想必”“猜想”。
答案 C
11．下列句子中，加点的词语在文中的意思正确的一项是 ( )(3分)
①所刺讥皆中诸侯之疾
②则陈、蔡用事大夫危矣
③于是乃相与发徒役
A．①指责，非难 ②掌权，当权 ③共同，一起
B．①讽刺，揭露 ②管事 ③互相
C．①讥讽，抨击 ②管事 ③共同，一起
D．①讥讽，揭露 ②掌权，当权 ③互相
答案 A
12．下列四组句子中，加点词语的意思相同的一组是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项“病”，名词“疾病”，用作动词，“生病”；动词，“担心”“忧
虑”。B项“然后”，都是“然后”的意思。C项“而”，连词，译为“来”；
连词，译为“就”。D项“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译出；
用于提前的宾语和谓语动词之间，可不译出。
答案 B
13．对于孔子对待三个学生的态度，看法正确的一项是 ( )(3分)
A．孔子热情赞扬了颜回，批评了子路和子贡，相形之下，对子贡批评得更严
厉。
B．孔子热情赞扬了颜回，批评了子路和子贡，相形之下，对子路批评得更严
厉。
C．孔子对三个学生都作了批评，只是对颜回批评得很含蓄。
D．孔子对子路、子贡的批评态度相同，对颜回作了含蓄的赞扬。
解析 B项对子路批评含蓄，对子贡批评更直接、严厉。C项对颜回不是批评
而是赞扬。D项对子路和子贡虽都是批评，但轻重不同，对颜回是直接的赞扬。
答案 A
14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(18分)
(1)君子固穷，小人穷斯滥矣。(6分)
译文：______________________________________________________________
(2)《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？(6分)
译文：______________________________________________________________
(3)纲而纪之，统而理之，而不能为容。(6分)
译文：______________________________________________________________
答案 (1)君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。
(2)《诗》中说：“不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。”我们
的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？
(3)君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不
能保证被世人接受。
【参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责、非难的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国掌权的大夫就危险了。”于是就共同发兵将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌曲，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“我猜想我们还没有达到仁吧？所以别人不信任我们。我猜想我们还没有达到智吧？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡进来拜见。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”
子贡出去，颜回进来拜见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳忧虑什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱；老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳忧虑什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
十二 高山仰止
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列各句中加点的词，解释有误的一项是 ( )(4分)
A．吾党之小子狂简 简：简单，单纯
B．子路，行行如也 如：词尾，译为“……的样子”
C．予所否者，天厌之 厌：厌弃
D．虽欲从之，末由也已 由：途径
解析 A项简：大，指志大。
答案 A
2．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．斐然成章 斐然：有文采的样子
B．行行如也 行行如：刚强的样子
C．夫子莞尔而笑 莞尔：大笑的样子
D．循循然善诱人 循循然：有次序的样子
解析 C项莞尔：微笑的样子。
答案 C
3．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )(4分)
A. B.
C. D.
解析 A项介词，比/介词，在；B项代词，自己；C项语气词，表停顿；D
项代词，他。
答案 A
4．下列各句中，含通假字的一项是 ( )(4分)
A．无所取材 B．夫子之墙数仞
C．欲罢不能 D．无得而逾焉
解析 A项“材”通“哉”。
答案 A
5．名句填空。(4分)
(1)子曰：“由也升堂矣，____________。”
(2)夫子莞尔而笑，曰：“________________？”
(3)颜渊喟然叹曰：“____________，____________。瞻之在前，忽焉在后。”
答案 (1)未入于室也 (2)割鸡焉用牛刀 (3)仰之弥高 钻之弥坚
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
6．下列加点词语的解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．由也升堂矣，未入于室也 升：登上
B．夫子循循然善诱人 诱：诱导
C．虽欲从之，末由也已 由：缘由
D．多见其不知量也 多：只，只是
解析 C项由：途径。
答案 C
7．下列加点词语的意义和用法，相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 B项焉：形容词词尾，相当于“然”。A项奚：副词，怎么/代词，什
么。C项以：介词，用/介词，因。D项虽：连词，表假设，即使、纵然/连词，
表转折，虽然。
答案 B
8．下面有关文章内容的分析，正确的一项是 ( )(4分)
A．孔子对子路的批评使得其他弟子不再尊重子路，孔子看到后，立即对子路
的技艺客观地进行了评价，既有所肯定又指出了不足，使得大家改变了对
子路的看法。
B．子游在武城实施礼乐教化，孔子认为有些大材小用，感到好笑，可是当子
游说明了原因后，孔子立即对他加以肯定。
C．孔子在自己的教学过程中不仅重“言传”，而且重“身教”；在教学过程
中循循善诱，充分发挥了学生的才能，使每一个学生都学有所成，赢得了
当时社会的普遍赞扬。
D．“子之武城”一文，既诙谐又严肃。孔子平日的风趣，子游的笃信师道，
师生间的和悦宛然可见。标志着我国的散文发展至《论语》，已经走向了成
熟。
解析 A项“使得大家改变了对子路的看法”原文没有提到；C项“使每一个
学生都学有所成，赢得了当时社会的普遍赞扬”原文没有依据；D项“标志着
我国的散文发展至《论语》，已经走向了成熟”错。
答案 B
9．翻译文中画横线的句子。(8分)
(1)既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。(4分)
译文：______________________________________________________________
(2)人虽欲自绝，其何伤于日月乎？(4分)
译文：______________________________________________________________
答案 (1)我已经用尽了自己的才能，而他一旦有所创立，又是那么高远。虽
然想去追随它，但无路可走了。
(2)人纵使想自绝于太阳和月亮，那对太阳月亮又会有什么损害呢？
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”
子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
10．下列各句加点的词，解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．赋于民而食人二鸡子 赋：征收赋税
B．人主自臧，则众谋不进 臧：以为善
C．夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉 暗：黑暗
D．君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也 与：赞成，拥护
解析 C项暗：愚昧不明。
答案 C
11．分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是 ( )(4分)
A．两个“非”字不同，两个“莫”字相同
B．两个“非”字不同，两个“莫”字也不同
C．两个“非”字相同，两个“莫”字不同
D．两个“非”字相同，两个“莫”字也相同
解析 非：形容词，错误的，不对的/副词，不一样。莫：都是代词，没有谁，
没有什么。
答案 A
12．下列各句中，加点的字活用方式不同的一项是 ( )(4分)
A．夫圣人之官人，犹匠之用木也
B．事是而臧之，犹却众谋
C．况和非以长恶乎
D．君臣既自贤矣，而群下同声贤之
解析 D项是意动用法，其余是使动用法。
答案 D
13．下列说法与子思的意见不完全符合的一项是 ( )(4分)
A．用人要取其所长，弃其所短。
B．国君要明察是非，不听谄言。
C．对不察是非、不明事理、高高在上的君臣，百姓是不会赞成的。
D．不能妄自尊大，要虚心学习别人的长处。
解析 D项没有谈及“学习别人的长处”。
答案 D
14．下列说法不完全符合原文意思的一项是 ( )(4分)
A．苟变有将才，但因为做小吏时偷吃了别人两个鸡蛋，被卫侯弃而不用。
B．子思为说服卫侯，用木匠取材作类比，希望卫侯取长弃短。
C．卫侯听取了子思的意见，任用苟变为将。
D．子思认为卫国将一天不如一天，其理由是卫侯喜欢听好话而他的臣子喜欢
阿谀奉承。
解析 C项卫侯并未任用苟变为将。
答案 C
【参考译文】
子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可率领五百辆兵车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做小吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”子思说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷乱之世，正要收罗勇猛的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”
卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却附和如出一口。子思说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么会这样？”子思说：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了也没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的愚昧；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主愚昧而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会赞成的。长期这样不停止，国家就不像国家了。”
子思对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了。”卫侯问：“为什么？”子思回答说：“事出有因。国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢纠正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢纠正他们的错误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：‘都称道自己是圣母，乌鸦雌雄谁能分辨？’不也像你们这样的君臣吗？”
十三 沂水春风
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句中加点的字，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．居则曰：“不吾知也！” 居：在家里
B．吾与点也 与：赞成
C．可使有勇，且知方也 方：义
D．愿为小相焉 相：主持礼仪的人，即司仪
解析 A项居：闲居，平常。
答案 A
2．下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 D项都是第二人称代词；A项语气助词，表反诘/音节助词，表停顿；B
项因为/用，把；C项表反问语气/同介词“于”。
答案 D
3．下列句子中，无词类活用现象的一项是 ( )(3分)
A．孰能为之大 B．风乎舞雩，咏而归
C．为国以礼，其言不让 D．三子者出，曾皙后
解析 A项大：形容词用作名词，大司仪。B项风：名词用作动词，吹风。D
项后：名词用作动词，留在后面。
答案 C
4．下列各句与“不吾知也”句式特点不相同的一项是 ( )(3分)
A．异乎三子者之撰 B．不患人之不己知
C．无乃尔是过与 D．沛公安在
解析 A项是介词结构后置，B、C、D三项都是宾语前置，与所给例句相同。
答案 A
5．名句填空(12分)
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“________，__________，____________，__________，________，________，
咏而归。”
答案 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 风乎舞雩
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
6．下列加点词的解释有误的一项是 ( )(3分)
A．摄乎大国之间 摄：夹
比及三年 ` 比：比较
B．异乎三子者之 撰 撰：述
何伤乎 伤：妨害
C．吾与点也 与：赞成
宗庙会同 会：指诸侯会盟
D．其言不让 让：谦让
孰能为之大 孰：谁
解析 A项比：等到。
答案 A
7．下列“以”字的解释错误的一项是 ( )(3分)
A．如其礼乐，以(连词，相当于“而”)俟君子
B．毋吾以(因为)也
C．为国以(因为)礼，其言不让
D．加之以(把)师旅
解析 C项以：用。
答案 C
8．下列对省略内容补充及其注释不当的一项是 ( )(3分)
A．可使(之，千乘之国的百姓)有勇，且知方也
B．求也为之，比及三年，可使(之，纵横五十或六十的小国)足民
C．(我，公西华)非曰能之，愿学焉
D．如或知尔，则(之，他们)何以哉
解析 D项之：你们。
答案 D
9．根据课文内容，回答下列各题。
(1)下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是 ( )(3分)
A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。
B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。
C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯綮。
D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。
解析 不是含蓄隐讳，是直接说出。
答案 D
(2)下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．急不可待，不假思索 B．胸无城府，急躁自负
C．刚直爽快，不说假话 D．缺少思想，鲁莽草率
答案 D
(3)下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”——优柔寡断，缺乏果决。
B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。
C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。
D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达洒脱，从容自得。
解析 A项应该是“谦虚谨慎”。
答案 A
(4)下列对曾皙所描绘的春景图的评语，不正确的一项是 ( )(3分)
A．移情于景，以景抒情
B．春光明媚，惠风和畅
C．治世风景，康乐蓝图
D．大国风情，盛世缩影
答案 A
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
孔子曰：“大道①之行也，与三代②之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分③，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
【注】 ①大道：原始社会大同的准则。②三代：夏、商、周。
③分：职务。
【文旨提示】 本文节选自《礼记·礼运》。孔子在这里为人们设计了两个社会模式：一是大同，一是小康。大同，是纯理想社会，小康是以“礼”为纲纪的社会。“礼”是孔子认为指导社会的最高纲领，离开“礼”，小康社会也将不保。孔子是第一个使用“天下为公”的人，这四个字给后人留下不可估量的精神财富。
10．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 ( )(3分)
①选贤与能 ②未有不谨于礼者也
A．①和，同 ②慎，小心
B．①推荐 ②认真执行
C．①赞同 ②谨慎遵从
D．①和，同 ②认真执行
解析 ①句中“与”读作yù，动词，根据句意，从本义“授予”中引申为“推
荐”。②句中“谨”，译作本义“谨慎小心”，或“谨慎遵从”似乎也可以，
但却不符文意。孔子在这段文章里，不是要人们对“礼”表面上谨慎、小心、
遵从，而是要人们在行动上认真执行。
答案 B
11．分别比较下列两组句子中加点的字的用法，判断正确的一项是 ( )(3分)
① ②
A．“亲”与“刑”相同，“正”与“著”不同
B．“亲”与“刑”相同，“正”与“著”也相同
C．“亲”与“刑”不同，“正”与“著”也不同
D．“亲”与“刑”不同，“正”与“著”相同
解析 ①中“亲”，形容词，用作意动词，以其亲为亲。“刑”，名词，用作
意动词，“以其仁为刑”。②中“正”，形容词，用作使动词，“使君臣正”；
“著”，形容词，显露的意思，用作使动词，“使过失昭彰”。
答案 B
12．对“故外户而不闭”的正确翻译是 ( )(3分)
A．所以外面的窗户不关上
B．所以外面的门不关上
C．所以外面的门窗可以不关上
D．所以从外面合上门却不插上
解析 A、B、C项把“外”译为方位名词“外面”，不妥，应译作动词“从
外面关上”。“而”是转折词“却”，A、B、C项没译出，所以不符文意。
“夜不闭户”，并非说晚上不关门，而是“合上门，不插上门栓”。
答案 D
13．对“如有不由此者，在势者去，众以为殃”的正确翻译是 ( )(3分)
A．如果有不执行“礼”的，有职位的就被罢免，百姓把统治者不用“礼”的
行为当做祸害。
B．如果有不从这些做起的，当官的就主动离去，众人把统治者不从这些做起
当祸害。
C．如果有不执行“礼”的，当官的就要让他离去，百姓也认为他是祸害。
D．如果有不从这些做起的，有职位的就被迫离去，众人认为他是祸害。
解析 “由此”译作“从这些”，语意含混。“这些”指代不明。结合原文，自
“此六君子者”开始到本句，孔子一直谈的是“礼”，本句是前几句的结语，
所以译文应明确译出“礼”的字样。“不由此”即“不执行”“礼”。“去”的本
义是“离开”，然而，对应下文的“殃”字，不管是“主动离开”，还是“被迫
离去”，都不如译作“罢免”“革除”更为准确。
答案 A
14．孔子认为，出现“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”这种情况的原因是 ( )(3分)
A．大道既隐，天下为家。
B．各亲其亲，各子其子。
C．此六君子者，未有不谨于礼者也。
D．以著其义，以考其信。
解析 B、C、D三项是表现而不是原因。
答案 A
【参考译文】
孔子说：“大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。(人们)憎恶财物被抛弃在地上的现象，但也不可放到自己家里私用。既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相传，和睦相处，就不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。(路不拾遗，)夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。”以后大道消逝不见了，天下成为私家的。人们只是亲爱自己的父母，各人只是施慈于自己的儿女，财物只想放到自己家里私用，自己的能力也只用来为自己效劳。天下诸侯把父子相传、兄弟相传当作礼，把城郭护城河当作赖以防守的坚固工事，把礼义当作行事的准则，用来使君臣关系正常，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐。用来建立法律制度，建立有关土地和住处的制度。把有勇有谋的当作贤人，立功做事，只是为了自己，不为他人，所以阴谋诡计因此而盛行，战乱也因此爆发。禹、汤、文、武、成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物。这六位君子，没有不是对礼认真执行，用礼来表彰他们(民)做对了的事，用礼来成全他们(民)讲信用的事，用礼来揭露他们有过错的事，把合于仁的行为定为法规，提倡不争，用礼指示给人民要有常规。如果有不执行“礼”的，有官职的就被罢免，百姓把统治者不用“礼”的行为当做祸害。这就是所说的小康社会。
十四 中庸之道
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列加点的字，解释有误的一项是 ( )(4分)
A．中庸之为德也，其至矣乎 至：到达
B．君子之于天下也，无适也 适：亲近
C．先王之道，斯为美，小大由之 由：遵循，遵从
D．乡原，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实
解析 A项至：达到极点。指最为适用、最为宝贵。
答案 A
2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 B项均为代词， “……的人”；A项语气词，表感叹/语气词，表疑问；
C项连词，表转折/连词，表因果；D项助词，表停顿/语气词，表判断。
答案 B
3．下列各句中，不含通假字的一项是 ( )(4分)
A．无适也，无莫也 B．乡原，德之贼也
C．然则师愈与 D．不得中行而与之
解析 A项中“莫”通“漠”；B项中“原”通“愿”；C项中“与”通
“欤”。
答案 D
4．下列加点的字都属词类活用，其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是 ( )(4分)
A．博我以文 B．孰能为之大
C．曾皙后 D．风乎舞雩
解析 B项与题干中的“狂狷”均为形容词活用为名词。狂狷：狂放的人，狷
介的人。大：大司仪。A项博：形容词用作动词，丰富。C项后：名词用作动
词，留在后面。D项风：名词用作动词，吹风。
答案 B
5．名句填空。(4分)
(1)子曰：“君子和而不同，____________。”
(2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，____________。”
答案 (1)小人同而不和 (2)其不善者恶之
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是 ( )(4分)
A．不得中行而与之 与：跟从
B．小大由之 由：遵从
C．乡原，德之贼也 贼：盗贼
D．恶居下流而讪上者 讪：讥笑
解析 A项与：交往。C项贼：损害。D项讪：毁谤。
答案 B
7．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是 ( )(4分)
(1)不得中行而与之 礼之用，和为贵
(2)狂者进取 恶称人之恶者
A．两个“之”相同，两个“者”也相同
B．两个“之”不同，两个“者”相同
C．两个“之”相同，两个“者”不同
D．两个“之”不同，两个“者”也不同
解析 之：代词，代指言行合乎中庸之道的人/结构助词，的。者：辅助性代
词，用在动词、形容词后，……的人。
答案 B
8．下面关于文章内容的分析，正确的一项是 ( )(4分)
A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。
这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。
B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”，既
指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系，
其中“礼”是目的，“和”是手段。
C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应
对他们给予否定。
D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”
的要求，违背了中庸之道的人。
解析 A项“因此不能与这样的人交往”错。B项“其中‘礼’是目的，
‘和’是手段”错，将二者的关系颠倒了。C项孔子否定的是那些表面上忠厚
老实，实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人。
答案 D
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。(4分)
译文：______________________________________________________________
(2)恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。(4分)
译文：______________________________________________________________
答案 (1)(这样做了)也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪
加以节制，那也就行不通了。
(2)憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎恶把不知谦退当作勇敢的人，憎
恶把揭发别人当作直率的人。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～13题。
王弘字休元，琅邪临沂人也。曾祖导，晋丞相，祖洽，中领军，父殉，司徒。弘少好学，以清悟知名。弱冠为会稽王道子骠骑主簿。殉颇好积聚，财物布在人间，及薨，弘悉燔券书，一不收责，其余旧业，悉委诸弟。时内外多难，在丧者皆不得终其哀，唯弘征召一无所就。桓玄克建业，收道子付廷尉，臣吏莫敢瞻送，弘时尚居丧，独道侧拜辞，攀车涕泣，论者称焉。
宋国建，为尚书仆射掌选，领彭城太守。后迁江州刺史，省赋简役，百姓安之。永初元年，以佐命功，封华容县公。三年入朝，进号卫将军、开府仪同三司。帝因宴集曰：“我布衣，始望不至此。”傅亮之徒并撰辞，欲盛称功德。弘率尔对曰：“此所谓天命，求之不可得，推之不可去。”时称其简举。
弘博练政体，留心庶事，斟酌时宜，每存优允。及弟昙首亡，文帝嗟悼不已，见弘流涕歔欷，弘敛容而已。既而彭城王义康言于帝曰：“昙首既为家宝，又为国器，弘情不称，何也？”帝日：“贤者意不可度。”其见体亮如此。
弘既人望所宗，造次必存礼法。凡动止施为及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。虽历藩辅，而不营财利，薨亡之后，家无余业。自领选及当朝总录，将加荣爵于人者，每先呵责谴辱之，然后施行；若美相盼接语欣欢者，必无所谐。人问其故，答曰：“王爵既加于人，又相抚劳，便成与主分功，此所谓奸以事君者也。若求者绝官叙之分，既无以为惠，又不微借颜色，即大成怨府，亦鄙薄所不任。”问者悦伏。
(选自《南史·王弘传》)
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(4分)
A．一不收责 责：责罚
B．悉委诸弟 委：交付
C．唯弘征召一无所就 就：就职
D．收道子付廷尉 收：逮捕
解析 同“债”，债务，欠的钱财。
答案 A
11．以下句子中，全都表明王弘擅长政务的一组是 ( )(4分)
①省赋简役，百姓安之
②求之不可得，推之不可去
③斟酌时宜，每存优允
④造次必存礼法
⑤薨亡之后，家无余业
⑥将加荣爵于人者，每先呵责谴辱之，然后施行
A．①②⑤ B．②③⑥
C．①③⑥ D．④⑤⑥
解析 ②是王弘对答的话；④是说王弘一举一动都是讲究礼仪的，⑤是说王弘
清正廉洁的。
答案 C
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )(4分)
A．王弘的父亲王殉喜欢积聚财产，把许多钱财借贷给别人，父亲去世后，王
弘把所有的债券全部烧毁，他也不营求财利，死后家中没有其他产业。
B．面对宋武帝说的“我是布衣百姓，最初的愿望并不想登上帝位”，傅亮等
人撰写诗文想要极力赞颂武帝的功德，而王弘的回答被认为简要而周全。
C．王弘的弟弟王昙首去世，连宋文帝都痛惜不已，见到王弘后流涕歔欷，王
弘却没有悲伤的样子，彭城王便在文帝面前告他的状，但文帝原谅了他。
D．王弘负责铨选，他对待给予封爵的人和不能得到官职的人态度截然不同，
在他看来，对皇上要封爵的人如果自己再加以抚慰，那就是与君王争功劳。
解析 说“彭城王便在文帝面前告他的状，但文帝原谅了他”，理解错误。彭
城王对王弘的表现是不理解，而宋文帝认为，贤者的心境不可测度，很体谅王
弘的做法。
答案 C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)弘时尚居丧，独道侧拜辞，攀车涕泣，论者称焉。(4分)
译文：______________________________________________________________
(2)昙首既为家宝，又为国器，弘情不称，何也？(4分)
译文：______________________________________________________________
答案 (1)王弘当时还处在守丧期间，却独自一人在路旁跪拜送行，攀着囚车
哭泣，议论这件事的人都称赞他这种做法。
(2)王昙首既是王家之宝，又是国家栋梁，王弘的表情和应有的心境并不相符，
这是什么缘故呢？
【参考译文】
王弘，字休元，是琅邪临沂人。他的曾祖父王导，官至晋朝的丞相。祖父王洽，官至中领军(官职名)。父亲王殉，官至司徒。王弘小的时候就很好学，以聪慧出名，他20岁时，当上了会稽王骠骑参军司马道子的参军主簿。他的父亲王殉喜欢积聚财产，他的许多钱财借贷给别人。等到王殉逝世，王弘就把所有的债券全部烧毁，一概不收取债款。剩下的一些产业全部托付给他的弟弟们打理。当时，国家面临内忧外患，守丧的人都不能等到服丧期满就被征召，只有王弘多次被征召都不就职。桓玄攻克了建业，逮捕了司马道子交付廷尉审讯，很多大臣与官吏由于害怕受到牵连，都不敢前来看望送行。王弘当时还在守丧期间，却独自一个人在路旁跪拜送行，攀着囚车哭泣，评论这件事的人都称赞他这种做法。
宋国建立，王弘任尚书仆射，掌管吏部，兼任彭城太守。后来迁任江州刺史。他减轻赋税和劳役，百姓感到安定。永初元年，王弘因为辅佐宋武帝登上帝位有功，被封为华容县公。永初三年入朝，晋升官号为卫将军、开府仪同三司。武帝在会同群臣饮宴时说：“我是布衣百姓，最初的愿望并不想登上帝位。”傅亮等一群人都撰写诗文，想要极力称颂武帝的功德。王弘直率地回答说：“这就是所说的天命，想要寻求它得不到，想要推开它也推不去。”当时的人都称赞王弘的回答简要而周全。
王弘熟悉了解政务，注意各种事务，能根据情况斟酌处理，每每存有宽仁公允之心。等到他的弟弟王昙首去世，文帝痛惜伤心不已，见到王弘流涕欷歔，王弘只是露出端庄的神色而已。不久彭城王刘义康对文帝说：“王昙首既是王家之宝，又是国家栋梁，王弘的表情和应有的心境并不相符，这是什么缘故呢？”文帝回答说：“贤者的心境不可测度。”王弘竟能这样得到皇上的体谅。
王弘既是众人景仰的楷模，他的一举一动都符合礼法。他的举止动作和文书、写法，后人都一一效仿，称作王太保家法。王弘虽然曾经当过国家重臣，但从不营求财利，去世之后，家中没有其他产业。自从他担任吏部尚书及担任总录尚书事，负责铨选推举官员以后，将要把功名爵位封赠给人时，每每先斥责辱骂，然后再施行加官进爵之事，假如用笑脸相迎，欢声笑语，那个人一定什么都得不到。有人问他这样做的缘故，他回答说：“皇上的封爵既然要赐给人，我又加以抚慰，那就成了与君王分享功劳，这就是人们常说的以奸诈事奉君主。假如来求官的人本来就没有做官的机会，既然我没有办法给他们施加恩惠，又不稍微借助和颜悦色来安抚他们，那就会结成怨恨，这本是我鄙薄所不愿意做的事。”问的人听了心悦诚服。
十五 敬鬼神而远之
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．夫子之文章，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，
指所写的文章
B．慎终追远 远：远代的祖先
C．侮圣人之言 侮：轻慢
D．樊迟问知 知：通“智”，聪明
解析 文章：文献典籍。
答案 A
2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 ( )(3分)
A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④不同
D．①和②不同，③和④相同
解析 ①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。
答案 C
3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3分)
A．焉能事鬼 B．慎终，追远
C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神
解析 A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项
中“肆”：使动用法。
答案 D
4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 ( )(3分)
A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤
C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在
解析 A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：
“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。
答案 D
5．名句填空。(6分)
(1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？”
(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。”
(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。”
答案 (1)未能事人 焉能事鬼 (2)敬鬼神而远之
(3)畏天命 畏大人 畏圣人之言
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．季路问事鬼神 事：服事
B．夫子固有惑志 惑志：困惑
C．道之将废也与 废：废止
D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言
解析 惑志：怀疑之心。
答案 B
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介
词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，
因而。
答案 C
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是( )(3分)
A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也
反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极
的进步意义。
B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加
祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活
动主要是道德的而不是宗教的。
C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事
在天”。
D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和
天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。
解析 “从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。
答案 A
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4分)
译文：_____________________________________________________________
答案 (1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。
(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是
自己的好兄弟。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．特恐死岭外 特：特别
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘
C．畏其敏 畏：敬服
D．饮酒不衰 衰：减退
解析 “特”，只是。
答案 A
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分)
A．乘月而归 吾从而师之
B．定国且不我怨 臣死且不避
C．又以病止酒 久之能以足音辨人
D．眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶
解析 B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“而”为连词，表修饰；
第二句中的“而”为连词，表顺承。C项第一句中“以”为介词，“因为”；
第二句中“以”为介词，“凭”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，
相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。
答案 B
12．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是
( )(3分)
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤ B．①②④
C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析 ①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句
是苏轼的心理。
答案 D
13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定
王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传
统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之
音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀
对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥
之弊；辞简意丰，文情酣畅。
解析 “幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并未否定；“废卷
而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。
答案 B
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)
(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。(4分)
译文：______________________________________________________________
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(2)余意其怨我甚，不敢以书相闻。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(3)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(5分)
译文：______________________________________________________________
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答案 (1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都
不曾忘记(报效)君王吗？
(2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(3)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨
上天呢！
【参考译文】
太史公(司马迁)评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道(曾良策注：颜长道为苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个多月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！
