高中语文统编版必修上册12《拿来主义》课件 （共52张ppt）

(共52张PPT)
《拿来主义》
作者：鲁迅
CONTENTS
目录
01
02
03
04
作者及背景介绍
字词学习
课文学习
课后作业
PART.01
作者及背景介绍
鲁迅（1981～1936）
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》
伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
背 景 介 绍
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
背 景 介 绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）
关于且介亭
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
关于杂文
杂文古已有之，到20世纪20-30年代，经过鲁迅的倡导和垂范，成为独立的文体。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。杂文的特点：迅速反映现实生活；短小犀利；幽默感和灵巧性；议论形象化。
本文从哪里开始全面直接谈“拿来主义”这一问题？
第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
此段采用了先破后立(对比论证)的论证方法。先破后立，是先指出错误的做法，再提出正确的观点，使读者更认同作者的观点。
（驳论文）
破
立
PART.02
字词学习
课文字词
自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì)
冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ)
吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn)
礼尚往来：崇尚，重视．
自诩：自我夸耀．
譬如（pì)：比如。
PART.03
课文学习
读标题后，要思考以下问题：
怎么拿来？
为什么要实行拿来主义？
什么是拿来主义？
作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？
它们的实质、表现和危害是什么？
速读第1—6段
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
闭关主义
表现：
惧外、排外
实质：
1.鸦片战争
危害：
2.割地赔款
3.导致
揣摩鉴赏·语言艺术
推敲比较，原文好在哪里？
中国一向是所谓“闭关主义”（闭关锁国），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门（鸦片战争）之后，又碰了一串钉子（签订了一系列不平等条约），到现在，成了什么都是“送去主义”了。
暗含讽刺
化抽象为形象
借用比喻，形象直观
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
送去主义
1、“不知后事如何”，古董“送去”之后有去无回，讽刺了“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。
2.“别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款、领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢”，但是当时的人一看就知道是指什么。用闲来之笔讽刺“送去主义”。
还有几位“大师”们___着几张古画和新画，在欧洲各国一路的___过去，叫作“____ ___”。
发扬国光
捧
挂
送去主义
1、“几位”“几张”说明“大师”不多，作品极少，几乎少到了可怜的地步。说明这些“大师”其实名不副实，徒有虚名。
2、“捧”字表示尊敬、庄重、小心翼翼，形象生动地描绘出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性嘴脸。
3、“在欧洲各国一路”和“挂”字则勾画出“大师们”大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
4、“发扬国光”，反语，讽刺“大师们”的丑恶嘴脸。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
送去主义
“进步”运用反语，揭露了这种行为表面是一种进步，实则是学术的退步和文化的堕落。“算得”“ 显出一点”这些词语，则更加表现了作者对这种行为的不屑与不齿。
描绘形象，运用反语，闲笔提及。
送去主义一-崇洋媚外，毫无自信。
仔细体会第2段中的“说道:拿来!”这句话的语气以及感叹号的作用。
“说道:拿来!”两个词单独成句，铿锵有力，正义凛然。
感叹号饱含了作者对一系列“送去主义”行径的厌恶，对西方列强的文化侵略的痛恨，对实行拿来主义的强烈渴望。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
送去主义
表现：
媚外、卖国
实质：
危害：
国弱民贫、贻害子孙
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
反语、讽刺，“丰富”和“大度”都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，突出了当局的自高自大。“丰富”其实是贫乏，“大度”其实是背叛出卖。
文章的语言艺术：
讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——毛泽东
古董
画
梅兰芳
作者是怎样否定“送去主义”的？
尼采 中国




自诩是太阳
自诩地大物博
光热无穷
煤矿丰富
只是给与，不想取得
只送去，不拿来
发疯而死
贻害子孙
类比论证
作用：讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。
提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。
抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。
抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。
送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。
拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来
这种区别说明了当时西方列强和我们的文化交往并不是平等的，而是一种文化侵略
我在这里也并不想对于"送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一一点，“送去” 之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
“吝啬”本来是贬义词，作者贬词褒用，用“吝啬”与上文的“大度”相对照，意为“珍惜”，既再次讽刺了上文的“大度、丰富”，又表明了作者对我国经济、文化财富的正确态度。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
送来主义
表现：
帝国主义向中国倾销商品(经济侵略)和文化侵略。
实质：
危害：
对外国文化的一概排斥
日本的宣传画
美国电影
法国香粉
德国废枪炮
吸食鸦片
小结
闭关主义
破 送去主义
送来主义
{
闭关锁国
媚外求荣
文化侵略
学习目标
1、理解作者如何论述“拿来主义”。
2、掌握先破后立的论证方法。
立论：
驳论：
本文
先
再
论方一角
提出、阐述自己的观点叫“立”
批驳别人的观点叫“破”
先驳后立（先破后立）：
破错误的观点,
提出相对的正确的观点。
拿来主义的含义是什么？
运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
独立思考，有主见
要看得清，有辨别力
要有选择，自己拿
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
1.大宅子指什么
2.对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度 其本质分别是什么
背 景 介 绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）
大 宅 子
文 化 遗 产
比喻论证，继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
“怕被染污徘徊不敢走进门”
害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第一种：
指哪类人？
孱头
懦弱无能，不敢面对
“勃然大怒放一把火烧光”
盲目排斥全盘否定的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种：
指哪类人？
昏蛋
盲目偏激，全盘否定
“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”
全盘接受的投降主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种：
指哪类人？
废物
愚蠢无知，全盘接受
徘徊不敢走进门，是孱头。
“徘徊”，走来走去，犹豫不决，非常形象地刻画出“孱头”的胆小懦弱。
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
“勃然大怒，放一把火烧光”，生动地刻画出“昏蛋”蛮横而没有见识的形象。
欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“欣欣然”可见废物得意忘形，沾沾自喜之态。“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱和见了鸦片之后的情急与贪婪。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”。只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的
姨太太
大宅子里的遗产
吃掉
送药房
送，毁掉
走散
喻文化精华
喻精华糟粕
并存的文化
喻腐朽淫糜
的封建文化
“拿来主义”者对待遗产的态度是:
比喻论证：
取其精华,去其糟粕!
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
吸收
批判吸收
送一点进博物馆，其余毁掉
摒弃
喻文化遗产中的旧形式
形象生动、浅显易懂。
应当怎样区别对待文化遗产？
应当怎样对待文化遗产呢？
正确继承文化遗产有什么积极作用？
“正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
最后一段的五句话分别回答了哪些问题？
没有拿来的，人不能自成为新人
有无别的途径？
2
概括全文的中心论点。
对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。
这告诉我们“拿来主义”的最后一步该怎么做？
创新
1.闭关主义
3.送来主义
落后挨打
亡国灭种
深受其害
拿来主义
先破后立
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
肯定
破
立
因果论证
小结：论证思路
2.送去主义
否定
①列现象
②示弊端
③探根源
④指出路
先破后立的方法
对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。
揭示丑陋的现象对人们和社会造成的危害和损失。
从理论的高度挖掘敌对观点的思想根源。
提出正确的论点，并充分论证。
2016年高考全国卷Ⅰ作文
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
“分数至上”是错误的价值观
有两位同学:一位在拿满分后成绩稍有退步便挨了打，另一位则在不及格挨打后从而进步到及格受到表扬。这则漫画看似简单，实则折射出教育者单一的价值评判标准-----只以考试分数的高低作为评价孩子的唯一标准。
(开篇概述材料，列举现象，引出错误观点。)
一次、两次，或几次的分数能反映一个人的真实水平、体现一个人的价值吗 答案是否定的。作为教育者，对孩子价值取向的评判，不能仅仅通过分数来裁定。“分高者则优，分低者则劣”，当孩子的眼中只有分数的时候，他们的价值观也就贫乏得只剩分数了。这是一种错误的“分数至上”价值观。
(探根源，明确指出题中观点的错误。)
错误的价值观会引发畸形的思想，引爆罪恶的弹药。如果不是有唯我独尊的价值观，又怎么会有希特勒发动世界大战这样致使生灵涂炭的悲剧 如果不是有金钱至上的价值观，又怎么会有毒奶粉、毒胶囊这样令人发指的事件 如果不是有享乐至上的价值观，又怎么会有辱德败行的贪官污吏 追求暴力，追求金钱，追求短暂快感的价值观只能催生出无知甚至邪恶。
(示弊端，列举错误的观点所引发的严重后果。)
因此，我认为，要摒弃“唯分数论”的错误观念，就要改变评价孩子的方式，从而引导孩子树立正确的价值观。
(指出路，提出文章中心论点。)
正确的价值观是引领成功的航标。正如孔子以仁爱孝悌为修身的原则，勾践以艰苦奋斗为成功的契机，苏武以忠贞爱国为心中不变的信仰，林俊德以国家事业为终生的追求，……他们的闪亮点虽不同，但在实质上都是追求精神上的富足----积极而又高尚的富足。就是在这样的价值航标下，孔子克己复礼为万世师表，勾践卧薪尝胆终胜利复国:苏武守贞持节十九年而流芳百世:林俊德临终也坚守在工作岗位上，被评为“感动中国人物”;……正是他们积极正确的价值观使他们一往无前，无所遗憾地坚持心中所想，走出一条璀璨的成功之路。
(用充分论据证明中心论点的正确。)
教育最重要的就是培养“人”，不是研制科技产品。一个人没有“人”的意识，没有正确的价值观，成绩再好，分数再高，在我看来，这种教育都是不成功的。学校教育和家庭教育是非常重要的领域，是培养孩子成“人”的素质课堂，教育者的一言一行，一点一滴，都能对孩子进行熏陶。不以“分数的高低”作为评判的唯一标准，引导孩子树立正确的价值观，应该是每一个教育者肩负的责任。
(总结全文，从正反两方面再次论述中心论点。)
课后练笔
有人在读了陶渊明的《五柳先生传》之后，经常引用其中的“好读书，不求甚解”来为自己不勤于思考做辩解。请你写一篇先破后立的议论文，对这种错误观点进行批驳，并确立自己正确的观点，文章不少于800字。
谢谢观看
人教版高中语文必修四
作者：鲁迅