(时间：45分钟 满分：60分)
1．下列各句中加点的词语解释错误的一项是 ( )(3分)
A．必须极言规谏 极言：竭力陈说。
B．纵不合朕心，朕亦不以为忤 忤：冒犯，触犯。
C．因举觞赐玄龄等数人勖之 勖：慰问。
D．但思正人匡谏 正人：正直的人。
解析 C项，勖：勉励。
答案 C
2．下列语句中加点字的解释，完全正确的一项是 ( )(3分)
A．①每见人奏事，必假颜色 假：不真实。
②虞世基等，寻亦诛死 寻：不久。
B．①必须极言规谏 极：竭力。
②正主任邪臣，不能致理 理：道理。
C．①冀凭直言鲠议 鲠：耿直。
②陛下开圣虑，纳刍荛 纳：采纳。
D．①喜则滥赏无功 滥：泛滥。
②若不能受谏，安能谏人 安：怎么。
解析 A项，“假”，动词，改换。B项，“理”，顺，指天下太平。D项，“滥”，不切合实际，不加选择。
答案 C
3．下列加点的词语，与现代汉语中的意思相同的一项是 ( )(3分)
①百僚进见者，皆失其举措 ②至于隋炀帝暴虐 ③必须极言规谏 ④便即护短不纳 ⑤朕每闲居静坐，则自内省 ⑥遂答云“业已为之”
A．②③⑤⑥ B．①②④⑤
C．①②④⑥ D．③④⑤⑥
解析 在所给的六个语句中。①②中加点词与现代汉语中的意思不完全相同。①“举措”在文中的意思是“言行举止”，②“至于”在文中的意思是“到了”。
答案 D
4．下列各组句子中的虚词意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项，副词，竟然；A项，①连词，因为，②介词，用；B项，①介词，向，②介词，对于；D项，①连词，表递进，②连词，表转折。
答案 C
5．下列各句中的加点词，活用方式和例句相同的一项是 ( )(3分)
例句：臣亦不能独全其家
A．便即护短不纳 B．主若自贤，臣不匡正
C．必虚己纳之 D．或有人臣谏事
解析 C项和例句都是形容词作动词，A项形容词作名词，B项形容词的意动用法，D项无活用。
答案 C
6．下列各句与“百僚进见者，皆失其举措”句式相同的一项 ( )(3分)
A．言而不用，则相继以死
B．下为百姓所怨
C．安能谏人
D．又比见人来奏事者，多有怖慑
解析 D项和例句都是定语后置句。A项和B项都是被动句，C项反问句。
答案 D
7．填空。(2分)
唐太宗曾引用荀子的话说：“君，舟也；人，水也。________，________。”
答案 水能载舟 亦能覆舟
阅读文本选段，完成8～12题。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徴随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
8．下列语句中加点的词解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．又比见人来奏事者 比：近来。
B．必当畏犯逆鳞 逆：倒生的。
C．自知者明，信为难矣 信：确实。
D．首创奢淫，危亡之渐 渐：逐渐。
解析 D项，“渐”的意思是“开始”。
答案 D
9．下列语句中加点的“为”字，意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项，都是动词，当做、作为。B项，①表被动；②动词，制造。C项，①判断词，是；②动词，做。D项，①动词，做；②介词，因。
答案 A
10．下列六句话编为四组，全部是太宗极力“求谏”原因的一项是 ( )(3分)
①恒恐上不称天心，下为百姓所怨。
②纵不合朕心，朕亦不以为忤。
③自知者明，信为难矣。
④人君须得匡谏之臣，举其愆过。
⑤一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
⑥诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②③④
解析 ②是说太宗的做法。⑥是说进谏的时间。排除这两项即可。
答案 A
11．下列有关原文内容的理解不正确的一项是 ( )(3分)
A．唐太宗从前来奏事的大臣们有时神情惊慌、语无伦次的情况推测，臣子们“奏事”尚且惶恐，“进谏”，更应畏惧。
B．太宗以写文章的人和从事技艺的工匠如果互相品评比较，就能发现杂乱无章的文辞与低劣的技艺类比，人君也须纳谏。
C．魏徵在发现太宗的错后，能选择恰当的时机给予规谏，太宗曾在朝臣面前赐酒给如魏徵一样敢谏的房玄龄等以示勉励。
D．太宗曾问褚遂良有关舜、禹的谏臣对装饰食物器具之事也苦苦规谏的原因，褚遂良说这是禁止奢侈，防微杜渐。
解析 C项，魏徵 “能选择恰当的时机给予规谏”理解错误，原文是“随事谏正”，即不分时机。
答案 C
12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(11分)
(1)但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。(3分)
译文：________________________________________________________________________
(2)若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。(4分)
译文：________________________________________________________________________
(3)雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。(4分)
译文：________________________________________________________________________
解析 翻译要点为“但”“耳目外通”“商略诋诃“芜词”“纂组”等词。
答案 (1)只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己能知道外界对政事的看法，使百姓不怨结于心而阻滞不通。
(2)如著名的工匠和文士，商讨品评，呵斥指责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了。
(3)雕刻器物会贻误农业生产，编织精美织物会耽误妇女织布做衣的工作。首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始。
阅读下面的文言文，完成13～16题。
谏论下
苏 洵
夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。
夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。犹惧其选耎阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，《书》曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义、不悦赏、不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得性忠义者而任之？
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。
末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！
今之谏赏，时或有之，不谏之刑，缺然无矣！苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者忠，况忠直者乎！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。
13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．向之论备矣 备：完备。
B．谁欲以言博死者 博：换取。
C．要在以势驱之耳 要：关键。
D．不亦鲜哉 鲜：新鲜。
解析 D项，鲜：少。
答案 D
14．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )(3分)
A．人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣/人知乐之为乐，而不知苦之为乐
B．有与之临乎渊谷者/遂与之俱出
C．其勇怯半者与怯者则不能也/则或咎其欲出者
D．宜乎臣之噤口卷舌/恢恢乎其于游刃必有余地矣
解析 D项，语气词，表感叹/形容词词尾，……的样子。A项均为助词，取消句子独立性。B项均为介词，和。C项均为指示代词，那。
答案 D
15．下列各项对原文有关内容的理解，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文分别从臣子和君主的角度立论，论述了臣子怎样才能使君主顺利纳谏和君主怎样才能使臣子踊跃进谏的问题。
B．君主应多任用心性忠诚正直的人，并顺应趋利避害的人之常情，通过建立赏赐和刑罚的手段鼓励或强制臣子们进谏。
C．本文第三段用一个生动的故事，形象地说明了封建专制下臣子进谏的危险和促使人进谏时刑罚赏赐所起的积极作用。
D．作者以刑赏健全，言路大开，天下兴盛和刑赏失误，言路闭塞，国家乱亡作对照，启发人们吸取历史的经验与教训。
解析 A项，本文没有从臣子的角度论述臣子怎样才能使君主顺利纳谏。
答案 A
16．翻译文中画横线的句子。(8分)
(1)君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。(4分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。(4分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)能纳谏的国君，却不能使大臣劝谏自己的过失，就不是真正的能纳谏的国君。
(2)不久，那个怯懦的人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯懦的人不等别人跟他说什么，就赶紧越过深渊，如同走过平坦的大路一样。
【参考译文】
能进谏的大臣，却不能使国君接受自己的谏言，算不上真正能进谏的大臣；能纳谏的国君，却不能使大臣劝谏自己的过失，就不是真正能纳谏的国君。大臣想让国君接受谏言(该怎么做)，我先前已经阐述得很详细了；国君想让大臣力谏(该怎么做)，我现在来谈一谈。
国君地位高如天；尊贵如神；威势如雷霆。人不能抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆，也是非常清楚的。圣明的君主了解这个道理，所以就设立奖赏来鼓励臣子，这就是《左传》所说的“兴王赏谏臣”了。还是担心臣子避重就轻，阿谀奉承，使得君主一日不知晓自己的过失，所以又制定刑罚来惩戒臣子，这就是《尚书》里说的“臣下不正，其刑墨”。按照人之常情，人都不是脑袋有病，丧失思想的，绝不会逃避奖赏而去追求刑罚，何愁没有人进谏呢？如果没有设立奖赏与刑罚，按人之常情，又何苦抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆呢？如果不是本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人，谁希望为了进谏而冒死亡的危险呢？可国君又怎么可能全得到本性忠诚有节义的人来委任他们呢？
这里有三个人：一个人勇敢，一个人勇敢、怯懦各半，一个人怯懦。有个人把他们带到深渊前，并告诉他们说：“能越过深渊的人，才算勇敢，不然就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会越过深渊，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。这个人又说：“越过深渊的人奖励千两黄金，不然就没有。”那个勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定会越过深渊，那个怯懦的人还是做不到。不久，那个怯懦的人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯懦的人不等别人跟他说什么，就赶紧越过深渊，如同走过平坦的大路一样。既然这样，那么人难道有勇敢、怯懦的区别吗？关键在于如何利用形势驱赶他们。国君威严难以冒犯，如同深渊难以跳跃。本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人就如同那个勇敢的人，所以没有什么不讲谏。追求奖赏的人，如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听到有奖赏就会进谏。畏惧刑罚的人，如同那个怯懦的人，所以看到有刑罚就会进谏。先王知道勇敢的人不可能经常获得，所以把奖赏用做(鼓励勇敢、怯懦各半者的)千金，把刑罚用做(激励怯懦者的)猛虎，让大臣前进时有追求的方向，后退时有躲避的目标，大臣们在这种形势下不能不尽力谏言规劝国君的过失，这是三代兴盛的原因。
末世就不是这样，对不进谏者给予奖赏，却对进谏者施加刑罚，大臣们闭口不言就理所当然了，国政混乱、国家衰亡也就接踵而至了。偶尔有贤明的国君想听听自己的过失，也不过是奖赏进谏者罢了。唉！如果没有猛虎，那怯懦的人肯越过深渊吗？这没有别的，都是墨刑被废除的缘故。三代之后，像霍光杀昌邑王那些没有进谏(规劝昌邑王过失)的大臣的情况，不也太少了吧！
现在奖赏进谏者的情况，偶尔还有，可是惩罚不进谏者的刑罚，已经完全废止了。如果增加对进谏者的奖赏，重新启用对不进谏者的惩罚，那么阿谀奉承的人就会变得正直，奸佞的人就会变得忠诚，更何况本来就忠诚正直的人呢！如果真能这样，我不相信国君想听到正直的谏言还会听不到。
(时间：45分钟 满分：60分)
1．下列语句中加点的字，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．必非天下之人情所欲居也 居：接受。
B．好逸恶劳，亦犹夫人之情也 恶：厌恶。
C．其逐利之情，不觉溢之于辞矣 溢：洋溢
D．岂设君之道固如是乎 是：这样。
解析 C项，“溢”的意思是“流露”。
答案 C
2．下列各句中词类活用与例句相同的一项是 ( )(3分)
例句：离散天下之子女
A．独私其一人一姓乎 B．必千万于天下之人
C．屠毒天下之肝脑 D．名之为独夫
解析 例句和C项均为使动用法。A项为形容词作动词；B项为名词作动词；D项名词作动词。
答案 C
3．下列语句中加点的词，与现代汉语中的意思不相同的一项是 ( )(3分)
A．有生之初，人各自私也 B．亦犹夫人之情也
C．传之子孙，受享无穷 D．古者天下之人爱戴其君
解析 B项，“夫人”在这里指一般人，普通人。
答案 B
4．下列语句中加点的“而”，分类正确的一项是 ( )(3分)
①天下有公利而莫或兴之 ②不以一己之利为利，而使天下受其利 ③夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利 ④量而不欲入者，许由、务光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而惭焉，久而安焉 ⑦凡君之所毕世而经营者，为天下也 ⑧然则为天下之大害者，君而已矣
A．①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧
B．①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧
C．①③⑤/②④/⑥⑧/⑦
D．①②③/⑤⑦/④⑥/⑧
解析 在所有分组中，A项正确，①③⑤连词，表转折；②连词，表并列；④连词，表顺承；⑥用在表时间的词之后，补充音节；⑦连词，表修饰；⑧与“已”连用，表限制语气。
答案 A
5．下列语句中，从句式角度看，不同类的一项是 ( )(3分)
A．有生之初，人各自私也，人各自利也
B．有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利
C．初不欲入而不得去者，禹是也
D．凡君之所毕世而经营者，为天下也
解析 B项是一般陈述句，其余三句为判断句。
答案 B
6．填空。(2分)
《原君》的作者是________，其主要作品有《明夷待访录》，是明末清初伟大的启蒙主义________、学问家。
答案 黄宗羲 思想家
阅读文本选段，完成7～11题。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫。固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。至桀、纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？
7．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．凡君之所毕世而经营者 经营：筹办，谋划。
B．此我产业之花息也 花息：利息，利润。
C．视之如寇雠，名之为独夫 寇雠：强盗，仇敌。
D．非导源于小儒乎 导源：引导出来。
解析 D项，“导源”的意思是“出自、来自”，“从……开始”。
答案 D
8．下列加点的词，意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项，都是介词，把。B项，①代词，的人；②用在表时间的词语后，补充音节。C项，①助词，的；②用在主谓之间，取消句子独立性。D项，①动词，是；②介词，替。
答案 A
9．下列语句编成四组，全部是黄宗羲得出“天下之大害者，君而已矣”观点的依据的一项是( )(3分)
①以我之大私为天下之大公
②其逐利之情，不觉溢之于辞矣
③屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业
④凡天下之无地而得安宁者，为君也
⑤以奉我一人之淫乐，视为当然
⑥向使无君，人各得自私也，人各得自利也
A．①②④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
解析 ②是对刘邦无耻言行的批评，不能视为依据。⑥是假设没有君主的情况，也不能成为依据。排除这两项即可。
答案 C
10．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种种不安宁的情况。
B．后世的君主，在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。
C．黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。
D．作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，表现了对儒家思想的批判。
解析 D项，说法错误，作者只是批判浅陋无知的“小儒”，并不是对整个儒家思想的否定。
答案 D
11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(11分)
(1)其逐利之情，不觉溢之于辞矣。(4分)
译文：________________________________________________________________________
(2)呜呼！岂设君之道固如是乎？(3分)
译文：________________________________________________________________________
(3)岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？(4分)
译文：________________________________________________________________________
解析 在所给的三句话中，翻译的重点是文言实词和句式。第(1)句重点是“溢”与“辞”；第(2)、(3)句重点是反问句式“岂……乎”与“独……乎”。
答案 (1)他那追逐利益的心情，不知不觉充分表露于言辞之间了。
(2)唉！难道设立君主的道理原来会是这样的吗？
(3)难道天地这么大，在千千万万的老百姓当中，单单偏爱君主那一人一家吗？
阅读下面的文字，完成12～15题。
明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板，射稽八板；扌適③其坚，癸五寸，射稽二寸。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
(节选自陈奇猷《韩非子新校注》)
【注】 ①臞：同“癯”。②板：筑墙的夹板，此处用作计量单位。③扌適：此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。
12．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．有处女子之色，无害于治 害：妨害。
B．其身体则可 体：实践。
C．讴癸倡，行者止观 倡：倡导。
D．王试度其功 度：衡量。
解析 C项，“倡”通“唱”，唱歌。
答案 C
13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项，都是主谓之间取消句子独立性。B项，①第三人称代词，它的，它们的；②第一人称代词，自己的。C项，①表假设，那么；②表转折，却。D项，①连词，表比较；②介词，和，与。
答案 A
14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 ( )(3分)
A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”，—个重要的方面是治国有“术”，而不在于事必躬亲。
B．在作者看来，“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及，“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。
C．韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。
D．文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。
解析 B项，“人主之听言也美其辩”不是治国有“术”的表现。
答案 B
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)身虽瘁臞，犹未有益。(3分)
译文：________________________________________________________________________
(2)从衣文之媵七十人。(4分)
译文：________________________________________________________________________
(3)知其入而已己疾也。(4分)
译文：________________________________________________________________________
解析 第(1)句中，“虽”译为“即使”，表让步；“瘁”，憔悴；“臞”，消瘦。“瘁臞”两字均有“瘦”这层意思。第(2)句中，“从”有使动意味；“衣”为动词，穿着；“文”，取其本义，线条交错的图形，花纹，此处是指有花纹和图形的衣服，即华丽的衣服。“媵”译为“陪嫁的侍妾”。第(3)句，“其”，指示代词，代前文“良药”。“入”，“喝下”之意。“已己疾”，译为“使自己的病治好”。
答案 (1)即使身体劳累、消瘦，还是没有什么益处。
(2)使七十个穿华丽衣服的陪嫁女子跟随。
(3)知道把药喝下去以后自己的病能痊愈。
【参考译文】
英明君主的治国原则，就像有若回答宓子时所说的那样，治国要有术。君主听取言论时，欣赏说话人的口才；君主观察行动时，赞赏他们的远离实际。所以群臣、士人、百姓讲话都深远阔大，行为也远离实际。
宓子贱治理单父这个地方，有若来拜见他，说：“您为什么瘦了？”宓子贱说：“国君不知道我没有才能，让我治理单父，政事紧急，心里忧虑，所以瘦了。”有若说：“从前虞舜弹奏五弦琴，歌唱《南风》之诗，天下就太平了。现在单父这样小，治理它还忧虑，治理天下将怎么样呢？所以掌握术来统治国家，身子坐在朝廷里，脸上有少女的红润气色，对治理国家没有什么妨害；不掌握术而治理国家，即使身体劳累、消瘦，还是没有什么益处。”
楚王对田鸠说：“墨子，是声名显赫的学者。他亲自实践是可行的，但是他的言论却多而不动听，这是为什么？”田鸠说：“从前秦伯把女儿嫁给晋国公子，让晋国修饰打扮他的女儿，使七十个穿华丽衣服的陪嫁女子跟随。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁的女子而看不起秦伯的女儿。这可以说是善于嫁妾，不能说是善于嫁女。楚国有个人到郑国去卖珠子，做了一个木兰的匣子，匣子又用肉桂和花椒熏过，用珠子和宝玉点缀，用玫瑰来装饰，积聚起绿色的翡翠。郑国人买了他的匣子却退还了他的珠子。这可以说是善于卖匣子，不可以说是善于卖珠子。现在世上的言论，都说一些漂亮动听的话，君主只看到他的文辞华丽却忘记了它是否有用。墨子的学说，传播先王之道，论述圣人之言，以宣示人们。如果修饰他的言辞，担心人们就会流连于文采而忘记了它的价值，因为言辞而损害了实用。这和楚国人卖珠子、秦伯嫁女儿是同类的事，所以他的言论虽多却并不动听。”
宋王和齐国作对，修筑武宫。一个名叫癸的歌手唱着歌，行人停下来观看，修筑的工人不知疲倦。宋王听说此事，就召见歌手癸并赏赐他。歌手癸回答说：“我的老师射稽唱得比我还好。”宋王召见射稽让他唱歌，行人不停步，修筑的人感到疲倦。宋王说：“行人不停步，修筑的人感到疲倦，射稽唱得不如你好，这是为什么呢？”歌手癸回答说：“您可以检查一下我们的功效。”癸唱歌时修筑的人只筑了四板，而射稽唱歌时却筑了八板；检查墙的坚度，癸唱歌时筑的墙能戳进去五寸，射稽唱歌时修筑墙能戳进去二寸。
良药苦口，可聪明的人都鼓励自己喝下去，知道把药喝下去以后自己的病能痊愈。忠言逆耳，可英明的君主却愿意听取，知道它可以达到功效。
