第三、四单元阶段检测
(时间：150分钟 分值：150分)
一、基础巩固(25分)
1．下列句子中加点词意义理解完全正确的一项是 ( )(4分)
A．欲齐其家者，先修其身 齐：整齐。
B．此谓诚于中，形于外 形：表现。
C．欲诚其意者，先致其知 致：导致。
D．怀诸侯，则天下畏之 畏：害怕。
解析 A项，齐：管理；C项，致：求得；D项，畏：敬畏。
答案 B
2．下列各句中加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项，皆理解为像，好像；A项，第一个“而”是顺承连词，并且；第二个是转折连词，然而；B项，第一个“也”，助词，表判断；第二个是助词，用在句中，表舒缓语气，无实在意义；D项，第一个“乎”，介词，在；第二个是语气助词，用在句末，表感叹。
答案 C
3．下列句子句式与例句相同的一项是 ( )(4分)
例句：诚者，天之道也
A．尧、舜帅天下以仁 B．德者，本也；财者，末也
C．未之有也 D．桀、纣帅天下以暴
解析 B项与例句都是判断句；A、D两项均为状语后置；C项为宾语前置。
答案 B
4．下列句子中加点词意义与现代汉语完全相同的一项是 ( )(4分)
A．故君子不出家而成教于国
B．博学之，审问之，慎思之
C．故治国在齐其家
D．从容中道，圣人也
解析 A项，古义：走出家门；B项，古义：审慎地询问；D项，古义：自然而然。
答案 C
5．下列选项中没有通假字的一项是 ( )(4分)
A．三进及溜 B．故君子必慎其独也
C．励其匪躬之节 D．上恤孤而民不倍
解析 A项，“溜”通“罶”。C项，“匪”通“非”。D项，“倍”通“背”。
答案 B
6．名句填空。(5分)
人谁无过，过而能改，________________！《诗》曰：“________________，鲜克有终。”夫如是，则能补过者鲜矣。
答案 善莫大焉 靡不有初
二、阅读鉴赏(50分)
(一)课内阅读(20分)
阅读下文，完成7～10题。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贫戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。……道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。
7．下列加点字的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．弟者，所以事长也 弟：顺从和敬爱兄长
B．其机如此 机：机密。
C．此谓一言偾事 偾：覆败、败坏。
D．而能喻诸人者 喻：开导。
解析 B项，机：作用。
答案 B
8．下列加点字的意义和用法分析不正确的一项是 ( )(3分)
A．其家不可教而能教人者，无之
之：代词，指代前面提到的事
B．故君子不出家而成教于国 而：连词，表承接
C．尧、舜帅天下以仁 以：介词，依，凭
D．故治国在齐其家 其：代词，自己的
解析 C项，以：介词，用，拿。
答案 C
9．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )(4分)
A．齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。
B．“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。《大学》把家教与治国自然地、顺理成章地联系到一起，充分体现了儒家政治伦理化、伦理政治化的一贯特点。
C．只要把孝、悌、慈运用到处理“国”与“天下”的各种关系上，就一定能够实现治国、平天下。
D．齐家与修身的内在联系在于，如果不能修身，内心就有所偏颇，内心有了偏颇，就无法处理好家庭或家庭内部的关系。
解析 C项，“孝、悌、慈运用到处理‘国’与‘天下’的各种关系上”，来“实现治国、平天下”只是一种理论，但在实际生活中，不能说得过于绝对。
答案 C
10．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。(5分)
译文：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。(5分)
译文： __________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)一个家族仁爱相亲，整个邦国也会兴起仁爱相亲；一个家族兴起谦让，整个邦国也会兴起谦让；一个君王如果贪婪暴戾，整个邦国就会群起作乱。
(2)在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母；在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。
(二)课外阅读(30分)
阅读下面的文字，完成11～15题。
哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策①。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏②政，地道敏树。夫政也者，蒲庐③也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀④，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。”
齐明盛服⑤，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲⑥，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。
(节选自《中庸》)
【注】 ①方：书写用的木板。策：书写用的竹简。②敏：勉力，用力，致力。③蒲庐：即芦苇。荒苇性柔而具有可塑性。④杀：减少。⑤齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。⑥跲(jiá)：说话不通畅。
11．下列加点的词解释不正确的一项是 ( )(5分)
A．文武之政，布在方策 布：分布。
B．去谗远色，贱货而贵德 远：远离。
C．所以劝大臣也 劝：劝勉。
D．凡事豫则立，不豫则废 豫：预备。
解析 A项，“布”的意思是“陈列，写”的意思。
答案 A
12．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是 ( )(5分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项，都是动词，治理。B项，都是介词，按照。C项，都是连词，表并列关系。D项，①助词，的；②代词，这样。
答案 D
13．下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一项是 ( )(5分)
①夫政也者，蒲庐也 ②故为政在人，取人以身 ③尊其位，重其禄，同其好恶 ④继绝世，举废国 ⑤在下位不获乎上，民不可得而治矣 ⑥反诸身不诚，不顺乎亲矣
A．①④⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②③⑤
解析 ④说明对待诸侯国的方法，⑥强调的是“诚”。排除这两项即可。
答案 D
14．下列有关原文内容的理解，不正确的一项是 ( )(5分)
A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。
B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是要适宜地做事，这都是礼的要求。
C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。
D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。
解析 B项，对“义”的解释不当，原文是“义者宜也”，就是事事做得适宜的意思。
答案 B
15．把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。(3分)
译文： ___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)官盛任使，所以劝大臣也。(3分)
译文： ___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)凡为天下国家有九经，所以行之者一也。(4分)
译文： ____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析 第(1)句要注意介词结构的翻译。第(2)句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。第(3)句“一”是“一样”的意思。
答案 (1)所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
(2)让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。
(3)总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。
【参考译文】
鲁哀公询问政事。孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于政事，治理地的途径是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样。所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁；义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义；至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己；要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”
穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。
任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败。说话先有预备，就不会中断；做事先有预备，就不会受挫；行为先有预备，就不会后悔；道路预先选定，就不会走投无路。
在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓；得到在上位的人信任有办法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有办法：不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母有办法：自己不真诚就不能孝顺父母；使自己真诚有办法：不明白什么是善就不能够使自己真诚。
三、语言运用(15分)
16．赵盾、赵穿兄弟面对晋灵公的残暴和生与死的考验，他们挺身而出，表现出一种严正的抗议，一种不屈的精神！这是一场正义与邪恶的较量。下面是一首小诗的节选，结合课文理解，试补全空白处的句子。(5分)
正义啊！
你为何出现在众人身上？
因为众人有一颗慈善的心。
邪恶啊！
你为何________①________？
因为________②________。
正义本就________③________。
邪恶则令我厌倦！
我憧憬于正义，
因为它有着神仙般的慈善；
我讨厌邪恶，
因为它________④________！
答：① _____________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
④________________________________________________________________________
解析 注意分析诗句意义上的对称性特点，句式保持一致。
答案 ①出现在少数人身上 ②少数人有一颗可恶的心 ③令我向往 ④有着魔鬼般的可恨
17．提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。(不超过45个字)(5分)
“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。
答：________________________________________________________________________
解析 要体现出“中国传统文化与学术”、 “兴起于20世纪初”“以儒学为主体”“包括医学、戏剧等在内”等重要信息。还要注意不能超过字数。
答案 国学是指兴起于20世纪初的以儒学为主体的包括医学、戏剧等在内的中国传统文化与学术。
18．概括下面这段时评的主要内容，不超过25个字。(5分)
如今，“网络问政”已经成为了解民情、听取民声、体察民意、汇聚民智的一个重要渠道。广大网民处于社会的各个阶层，对社会的发展体验最深刻，他们的意见建议最直接、最坦率，对政府决策具有十分重要的作用。然而，网络表达“七嘴八舌”，原生态的网络民意往往海量而又琐碎零乱，也不排除一些意见带有情绪与偏见，需要归纳、分析和提炼。优秀网友从电脑屏幕前走上政治前台，从“虚拟世界”走向现实法制社会，他们更积极更广泛地征集网友的意见建议，经归纳整理后，形成比较有价值、有见地的高质量议案，为当地的建设和发展建言献策。同时，网友有了属于自己的“代言人”，参政议政热情将愈益高涨。“网络问政”又有了新的拓展，民意表达的渠道进一步完善。
答：________________________________________________________________________
解析 解答此题要注意三点：一是要找准事件的主角、主要事件及事态发展的动向；二是要透过现象把握新闻事件的实质、本质及深层原因，进而阐明自己的观点；三是注意文字的简洁流畅。
答案 优秀网友走上政治前台，“网络问政”又有新拓展。
四、作文(60分)
19．“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……
请自拟题目，自定立意，自选文体(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的《且介亭杂文末集·这也是生活》，2005年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，都能拨动人们的心弦，让我们有很多的感悟。这个文题的构思角度颇多。
【正面立论角度】
构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。
正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。
构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。
在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……
【反面批驳角度】
写驳论文，先破后立，破立结合
构思角度一：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。
材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会贡献力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。
构思角度二：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。
文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。
构思角度三：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。
有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。
第二单元阶段检测
(时间：150分钟 分值：150分)
一、基础巩固(25分)
1．下列句子中没有通假字的一项是 ( )(4分)
A．可谓好学也已
B．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡
C．盍各言尔志
D．阖四竟之内
解析 A项，“已”通“矣”；B项，“靡”通“糜”；D项，“竟”通“境”。
答案 C
2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．未有仁而遗其亲者也 遗：遗弃，抛弃。
B．见素抱朴，少私寡欲 见：显露，表现。
C．故逐于大盗 逐：追随。
D．人含其聪，则天下不累矣 累：劳累。
解析 D项，累：忧患。
答案 D
3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项，都是“因此”的意思。A项，名词，根本，本源；副词，才。B项，相当于“夫”，无义；连词，因此，所以。D项，助词，用在动词前，组成名词性词组，表示“……的地方”；助词，和介词“以”组成“所以”这一短语，表示“用来……的”。
答案 C
4．下列句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是 ( )(4分)
A．道可道，非常道
B．少私寡欲，绝学无忧
C．灭文章，散五采，胶离朱之目
D．不远千里而来
解析 A项，非常：古义指不是永恒不变的；今义指①特殊的，②十分。B项，绝学：古义指抛弃学问；今义指①失传的学问，②高明而独到的学问。C项，文章：古义指文辞、文饰；今义指作品、著作等。D项，千里：古今意义一致，都表示路途遥远。
答案 D
5．下列句子中加点词语的活用类型不同于其他三项的一项是 ( )(4分)
A．敝之而无憾 B．不远千里而来
C．苟为后义而先利 D．使民重死而不远徙
解析 A项，形容词的使动用法，使……破旧。B、C、D项是形容词的意动用法。
答案 A
6．默写下列句子。(5分)
(1)________________，________________；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(2)孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，________________，________________；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
(3)彼人含其明，________________。
答案 (1)知者乐水 仁者乐山 (2)血气方刚 戒之在斗 (3)则天下不铄矣
二、阅读鉴赏(50分)
(一)课内阅读(20分)
阅读下文，完成7～10题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
7．下列句子中加点词语解释不正确的一项是 ( )(5分)
A．克己复礼为仁 克：克制、约束。
B．天下归仁焉 归：归向。
C．请问其目 目：纲目、具体要点。
D．回虽不敏 敏：聪敏，聪明。
解析 B项，归：称许、赞许。
答案 B
8．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(5分)
A．克己复礼为仁 可以为师矣
B．而由人乎哉 余方心动欲还，而大声发于水上
C．请问其目 其真无马耶
D．请事斯语矣 斯而析之，精至于无伦
解析 B项，助词，用于句首，表示反问，相当于“难道”“岂”/连词，表示承接关系。C项，代词，代实现仁的措施/表选择的连词，还是。D项，代词，这些/动词，分开。
答案 A
9．下列关于原文有关内容的说法不正确的一项是 ( )(5分)
A．在这一则里，孔子说只要能够克制私欲，就能做到“仁”。
B．孔子教育颜回，要用礼来规范自己的言行举止，并侧重强调了个人的修身。
C．从这则中，我们可以看出颜回对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。
D．讲究自我约束，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
解析 孔子的意思是：抑制自己，履行礼的要求，就是仁。所以A项条件不够充分，缺少了“履行礼”的要求。
答案 A
10．把下列句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(2分)
译文： __________________________________________________________________
(2)回虽不敏，请事斯语矣！(3分)
译文：____________________________________________________________________
答案 (1)不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
(2)我虽然资质迟钝，让我照这些话去做吧。
(二)课外阅读(30分)
阅读下面的文字，完成11～15题。
楚瓜梁灌
梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳①而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也。人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然②愧，以意自闵也，告吏曰：“征搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说，梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！
(节选自《新序》卷四)
【注】 ①窳(yǔ)：懒惰。②惄(nì)然，忧思的样子。
11．解释下列句子加点的词语的意思 ( )(5分)
(1)劬力数灌其瓜( )
(2)楚亭人心恶梁亭之贤已( )
(3)构怨，祸之道也( )
(4)此梁之阴让也( )
答案 (1)数：屡次；(2)贤：胜过；(3)构：构成；(4)阴：暗中。
12．下列句子中“因”的意义和用法相同的两项是 ( )(5分)
A．楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也
B．梁亭觉之，因请其尉
C．转败而为功，因祸而为福
D．善战者因其势而利导之
解析 A项，因，因为。B项，于是。CD项，顺着依据。
答案 CD
13．下列加点词与“楚亭怪而察之”中的“怪”用法相同的一项是 ( )(5分)
A．于其身也，则耻师焉
B．会天雨，道湿不可行
C．故远人不服，则修文德以来之
D．求木之长者，必固其根本
解析 例句“怪”与A项“耻”为意动用法。
答案 A
14．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)人恶亦恶，何褊之甚也。(5分)
译文： ___________________________________________________________________
(2)夫人既不善，胡足效哉！(5分)
译文： ___________________________________________________________________
答案 (1)人家可恶，你也可恶，为什么心胸狭窄得这么厉害。
(2)别人的行为既然不好，怎么值得我们效法啊！
15．简要说出你读这篇文章的启示。(5分)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 学会宽容忍让从而化解生活中的矛盾。
【参考译文】
梁国大夫有一位名叫宋就的，曾经做过边区的县令，与楚国邻界。梁国的边亭与楚国的边亭都种瓜，各有一定的数量。梁国边亭的人辛苦勤劳，时常浇灌他们的瓜田，瓜好；楚国边亭的人懒惰，很少浇灌他们的瓜田，瓜不好。楚国的县令因为梁国的瓜好，于是对自己边亭的瓜不好很生气。楚国边亭的人，内心憎恨梁国边亭的瓜比自己的好，因而夜里就偷偷地到梁国边亭的瓜田去捣乱。这样一来，梁国边亭瓜田里的瓜每天都有枯死的。梁国边亭的人发觉了这一情况，于是请示了他们的亭尉，也想偷偷地到楚国边亭的瓜田去报复捣乱。亭尉去请示宋就。宋就说：“呀！这怎么可以呢！这是结怨构祸的办法。人家可恶，你也可恶，为什么心胸狭窄得这样厉害呢！如果让我教你，就一定要每天傍晚派人去，偷偷地连夜替楚亭人浇灌好他们的瓜田，而不让他们知道。”于是，梁亭的人就每天傍晚到夜里偷着替楚亭浇灌瓜田。楚亭的人早上去巡视瓜田，就总是发现他们的瓜全被浇灌过了。瓜一天比一天长得好。楚亭的人觉得很奇怪，于是就去察看，发现竟然是梁亭的人干的。楚国县令听说这件事，非常高兴于是就把这件事报告了楚王。楚王听后，忧思起来，感到惭愧，因而意识到自己可悲，便告诉县令说：“追查一下那些去梁亭瓜田捣乱的人，难道不会发现其他的罪过吗？这是梁国暗中对我们的礼让啊！”于是楚国用厚礼向梁亭人表示谢意，并请求和梁王交往。楚王平时就称道这件事，梁王认为这是信义。所以，梁、楚间的交好是从宋就开始的。俗语说：“转败为功，转祸为福。”老子说：“以德报怨。”讲的就是这种情况。别人的行为既然不好，怎么值得我们效仿啊！
三、语言运用(15分)
16．给下列句子排列顺序。(5分)
在儒家传统中，孔孟总是形影相随，________，________，________，________，________。
①既有《论语》，则有《孟子》 ②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合 ③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图 ④既有大乘至圣，则有亚圣
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
解析 ④紧承上句的孔孟一句，故列在第一处。①④都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，所以①紧承其后。②句中有“也”字，应该放在①后才合适；⑤承接②说明孔孟的紧密关系。③“今人冯友兰”的说法宜区别其他四项另述，故应该考虑放在最后一处。
答案 ④①②⑤③
17．阅读下面文字，在横线处填写一句总结性的话，表明作者对兴建老子文化园的看法。(5分)
深圳大梧桐山拟投资9亿元兴建老子文化园，笔者认为不妨用“老子思想”来“想一想”。在老子看来，事物各有自己的本性，不要强迫去改变它、改造它，如果要硬性打破，破坏平衡就会造成社会秩序的混乱。一切都要做到因势利导，要符合自然，日常生活中许多不尽人意的问题的存在往往是人们凭主观意志与愿望去强加干预和改变而导致的结果，这违背了事物发展的本性。所以说， _________________________。
答案 兴建老子文化园违背“老子思想”
18．阅读下文，完成后面的问题。(5分)
①这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
②孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时期的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。”襄王又追着问：“孰能一之？”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
③孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之际。战国七雄，已经准备长期的大厮杀。虽然这时候的战事还没有像战国末年那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的男子都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋——但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则，加之全民。在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。“斩首六万”，“斩首七千”，已经开始见于各国的记录。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这句话可能反映着当时各国备战的情况，也可以说是他对当时国君草菅人命的一种控诉。他所说的“民有饥色，野有饿殍”不可能是无的放矢。
(1)孟子所处时代的特点是什么？用文中语言回答。
答：________________________________________________________________________
(2)作者在第③段中先说全民皆兵，再说骑兵步兵，主要目的是想说什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)战国七雄，已经准备长期的大厮杀。
(2)一方面展示战争的规模，另一方面揭露战争的灾难，以此来说明时局对孟子的影响。
四、作文(60分)
19．阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账，孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
【思路分析】
这是一道“多则材料＋自定话题”的作文题，关键在于审题，应认真阅读材料，归纳概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极的健康的话题。值得注意的是，概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。前面作文题中的两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人。概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，它涉及到利益与道德。
第五、六、七单元阶段检测
(时间：150分钟 分值：150分)
一、基础巩固(25分)
1．下列加点词语解释有误的一项是 ( )(3分)
A．若是中人之资质，须大段著力 大段：仔细。
B．圣贤教人，都提切己说话 切己：切身。
C．知不美之名之可丑也 丑：厌恶，憎恨。
D．故吾因是而有感于童心者之自文也 自文：自己写文章。
解析 D项，自文：自然成文。
答案 D
2．下列各组句子中加点虚词用法不同的一项是 ( )(3分)
A．若读之数过 随其所见，笔之于书
B．然小路面前有个物引著 然纵不读书
C．则其臣子极为赞美之语 木受绳则直
D．变而为院本 化而为鸟
解析 第一个“则”表示判断，那么；第二个“则”是连词，表顺承关系。A项，代词；B项，连词，表转折；D项，动词，成为。
答案 C
3．下列各句中与例句句式相同的一项是 ( )(3分)
例句：夫童心者，真心也
A．乃为人欲引去
B．其湮灭于假人而不尽见于后世者
C．君子喻于义
D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
解析 例句与D项为判断句。A项，被动句。B项，状语后置句。C项，状语后置句。
答案 D
4．下列各句中，与“决定目之为经矣”中的“目”用法相同的一项是 ( )(3分)
A．若是上智圣人底资质
B．笔之于书
C．吾妻之美我者
D．上食埃土，下饮黄泉
解析 B项，名词作动词。A项，名词活用为形容词；C项，形容词的意动用法；D项，名词作状语。
答案 B
5．下列各组中加点词的意思相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 D项，竟，竟然。A项，因为/用、拿；B项，还是/大概；C项，句末语气词/兼词“于此”。
答案 D
6．翻译下列句子。(10分)
(1)又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。(《求谏》)(5分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。(《原君》)(5分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧，以致语无伦次。
(2)难道这些古人有什么不同的地方吗？其实贪图安逸、厌恶劳苦，也还是一般人的思想感情。
二、阅读鉴赏(50分)
(一)课内阅读(25分)
阅读下面的文字，完成7～11题。
求谏(节选)
吴 兢
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”
(节选自《贞观政要·求谏》)
7．下列语句中加点的字，解释不正确的一项是( )(4分)
A．主欲知过，必藉忠臣 藉：借助。
B．冀凭直言鲠议 冀：希望。
C．实愿罄其狂瞽 罄：竭尽。
D．自古帝王多任情喜怒 任：使用。
解析 D项，“任”的意思是“由着，听凭”。
答案 D
8．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )(4分)
A. B.
C. D.
解析 A项，①代词，他们；②语气词，表婉商语气，还是。B项，①偏指一方，我；②副词，互相。C项，都是助词，的。D项，①介词，因；②介词，把。
答案 C
9．下列语句编成四组，均能表现太宗“求谏”的一项是 ( )(4分)
①欲自照，必须明镜 ②公等每看事有不利于人，必须极言规谏 ③冀凭直言鲠议，致天下太平 ④木从绳则正，后从谏则圣 ⑤朕今夙夜未尝不以此之心 ⑥公等亦须受人谏语
A．②③④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．①④⑥
解析 ①是比喻句，体现不出“求谏”精神；④是大臣王珪的话；⑥是太宗希望大臣们也勇于纳谏。排除这三句即可。
答案 B
10．下列有关文意的理解，不正确的一项是 ( )(4分)
A．唐太宗用比喻的方式，指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样，皇帝要知道自己的过失，也必须依靠忠正之臣的谏诤。
B．唐太宗以隋朝灭亡的史实为例，指出隋朝的灭亡虽然是隋炀帝的暴虐所致，但是臣子不能极言规谏也是一个重要的原因。
C．唐太宗把君臣比之为鱼和水的关系。在他看来，君臣都有正邪两类，正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合，都不能使国家太平。
D．唐太宗认为帝王都有“任情喜怒”的现象，这种现象的最后结果只能导致“天下丧乱”。为避免这种情况，大臣们应该“尽情极谏”。
解析 D项，“帝王都有‘任情喜怒’的现象”理解错误，原文是“自古帝王多任情喜怒”。
答案 D
11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？(4分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？(5分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析 第(1)句翻译的重点是“自贤”的“贤”和反问句式。第(2)句翻译的重点是两个反问句式。
答案 (1)国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？
(2)你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？
(二)课外阅读(25分)
阅读下面的文言文，完成12～16题。
与荆南乐秀才书
[宋]欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
【注】 ①先辈：对乐秀才的尊称。
12．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(4分)
A．及门而贽 贽：拿着礼物求见。
B．而又辱之 辱：辜负。
C．或过称其文字 过称：过分称赞。
D．不暇就师穷经 就：跟从。
解析 本题考查文言实词的意义。辱：谦词，表示承蒙。
答案 B
13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )(4分)
解析 本题考查“以”“而”“其”“所”四个虚词的用法和意义。A项，两个“以”都是介词，因为；B项，连词，表承接/连词，表转折；C项，代词 ，自己/副词，表商量的语气，还是；D项，助词，和介词“为”一起表被动/代词，与“托”构成所字结构。
答案 A
14．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )(4分)
A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。
B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
解析 本题从颠倒事实的角度设误，考查对文章内容的把握。作者并非因写时文而遭毁誉；相反，以前因写时文而遭到赏识和荐举。
答案 C
15．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(4分)
而 涉 猎 书 史 姑 随 世 俗 作 所 谓 时 文 者 皆 穿 蠹 经 传 移 此 俪 彼 以 为 浮 薄 惟 恐 不 悦 于 时 人 非 有 卓 然 自 立 之 言 如 古 人 者
解析 联系前后文， 在整体把握句意的前提下，抓住其中的某些标志词，如“者”等，必要时可以直接凭意思和修辞等断句。
答案 而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者
16．把文中画线的句子译成现代汉语。(10分)
(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？(5分)
译文： ________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(5分)
译文： _________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析 本题涉及一词多义、同义词连用和判断句。第一句，“穷贱”指不得志且身份低微；“安”是“怎么，哪里”之意；“切切”形容恳切的样子。第二句，“故”是“因此”之意；“比”，比较，相比；“工”指“工巧”；“……者……也”是判断句的标志。同时，要注意句子翻译的正确与通顺。
答案 (1)像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？
(2)因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。
【参考译文】
欧阳修叩首禀告秀才足下：前些时候，我乘船从江上往来，多次让您屈尊过访。又劳您送自己所作的诗文一编，并先以书信通报，作为登门访我的见面礼。田秀才从西边来，承蒙您寄信问候；后来，我家仆人从江陵府回夷陵县，又带来您的信。我是个获罪的人，大家都厌弃我，而您却如此以礼相待，我怎么担当得起？您来了信，我没来得及回复，本应因此断绝往来，可是又劳您再次给我写信；再次来信又没有答复，就可以绝交了，可您还是来信。这是何等辛苦劳累呵！像我这样的人，不过是天下不得志且卑微的人罢了，怎能值得您恳切到这种程度呢？大概因为您勤学好问，急于为自己谋求进取才这样的吧。然而承蒙您索取我所作的诗文，这恐怕是您误听了有关我的言过其实的传闻了。
我年少的时候，决心从进士的途径被举荐于官府，学习写诗作赋，准备参加按规程举行的科举考试，共考了三次才中进士。因为与各方面的士人君子相识的很多，所以他们往往能说出我的名字，又因为大家相从游学，私人交情很好，有的人便过分夸赞我的文章。因此使您听到我的虚名，便想看看我写的诗文，恐怕就是这个原因吧。
我年幼时，父亲死了，家里贫困，贪求俸禄以供养母亲，没有时间跟随老师穷究经书，来学习圣人留传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史，姑且追随时俗作些所谓“时文”，那都是在经传中穿凿剽窃，东拼西凑的，我认为这些时文轻浮浅薄，只担心不受时人的欢迎，并不能像古人那样，有卓越而自成一家的言论。然而官府误加采纳，多次列名在众人的前面。直到考中进士以来，自认为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识，这才开始大力改变过去的文风，希望在文章学问上有所建树。然而文章一出便招来罪过，学问有成就了，自身却蒙受羞辱，写以前那样的时文会得到荣誉，写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害，这真是效果鲜明呀。
时文虽说轻浮纤巧，但要写得好，也是不容易的。我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西，因此，与同时代的人所写的相比，更加不工巧，然而已经足够用来谋取官位俸禄和窃取名誉了，这都是因为能顺应时俗的缘故。您现在正值少年之时，志气远大，正想在社会上博取荣誉，那么还不如顺应时俗为好。天圣年间，天子下了诏书，告诫学者要去掉浮华的文风，从那以后风气大变。现在士大夫所写的文章，已文质彬彬，有两汉文章的遗风了。您去向他们学习，不仅足以顺应时俗，博取荣誉，如果达到最佳境界，还能与两汉名家比肩呢。像我这样，以前所写的东西已经不值得学习，以后所写的东西却又千万不能学，所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章，就是这个原因啊。
《易经》的《困》卦说：“有言不信。”这是说，人在困境中，他说的话就不被人信任。我现在可以说是处在困境中了，怎么能够被您所取信呢？承蒙您多次来信，态度又是那样的恳切，我不敢不予答复。希望明察。
三、语言运用(15分)
17．阅读下面一则寓言，用一个精练而深刻的语句总结其寓意。(5分)
一只蛋壳里的鸡，正准备顶破蛋壳，忽听外面的同伴说：“下雨了，快躲；刮风了，快逃；猫来了，快藏！”蛋壳里的鸡一阵紧张：“多亏我没有出去，原来外面如此烦恼，我何不舒舒服服地蹲在壳内呢！”不久，这只小鸡未出世便憋死在蛋壳内。
答：________________________________________________________________________
解析 材料内容虽然浅显，却有大智慧，就如《百喻经》里的小故事，耐人寻味。很明显，蛋壳里的小鸡因为害怕外面的风雨，选择了一味逃避，以致最后死在蛋壳里，是要告诉我们，生活中的困难挫折难免，我们要勇于面对。
答案 面对困难，要勇于迎难而上，不能一味逃避。
18．在下文标号的横线处续写句子。要求：(1)续写的句子要符合文意，与下文衔接自然，文意贯通。(2)①②处的句子要与它前面画横线的句式相同。(3)③句要从正反两方面对整段文字作总结。(5分)
历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？①
________________________________________________________________________
__________________ 然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？
②________________________________________________________________________
综上所述，不难看出：③
________________________________________________________________________
解析 此题从内容上看要与“纳谏”有关，句式上①②要求是假设句，而且①是反例正设。②是正例反设，③又是一个对比句，可谓综合性很强。
答案 (示例)①假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取谋士的劝告，何至于痛失乌巢，兵败官渡呢？②如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳忠言，又怎么能出现“贞观之治”的太平盛世呢？③善纳人言者，昌(纳谏者，昌)；拒纳人言者，亡(止谤者，亡)。
19．下列图表是某校高三语文组对学生三次模拟考试主观题得分情况的分项统计结果。请仔细阅读，用简明语言完成后面的题目。(不得出现数字)(5分)
项目名称(分值)
一模得分
二模得分
三模得分
三次平均
得分比例
古文翻译
(10分)
4.5
7
5.3
56%
名句名篇
默写(5分)
4
4.2
4.7
86%
文学作品
鉴赏(33分)
18
22
20
60%
语言表达
运用(15分)
11.2
6
10
60.4%
作文(60分)
43
45
47
75%
(1)从表中数据可以得出一个结论：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)针对结论，你给该校同学的复习建议是：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)该校学生名句名篇默写和作文题得分率较高，古文翻译、文学作品鉴赏和语言表达运用题得分率较低。
(2)提高主观题的成绩，要在古文翻译、文学作品鉴赏和语言表达运用方面下功夫。
四、作文(60分)
20．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段著名的话：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
要求：选准角度，明确立意；自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【思路导引】
材料中墓碑的主人从年轻到成熟再到暮年，人生的理想一再缩小，但结果还是梦想落空。行将就木时他也曾大胆地想象：假如他年轻时先从改变自己做起，说不定随着年龄的增大，可以改变家庭，改变国家，甚至改变世界。墓碑的主人没有时间来验证自己的推想是否正确，但后来有很多人依旧重复着他的故事，也有些人在验证着这位墓碑的主人最后的想法，且证明了他的想法的正确。
于是，我们可以确定这样一些立意：选择好自己的近期目标，并努力去实现；欲创大境界需要从小目标出发；凡事需要选择好切入口，从小处切入是一种做事的智慧；贪大求全弊端多，要做自己力所能及的事情，一步一个脚印地做下去等。
第八、九、十单元阶段检测
(时间：150分钟 分值：150分)
一、基础巩固(29分)
1．下列各句中加点字解释有误的一项是 ( )(3分)
A．驰驱少暇 驰驱：奔走，效力。
B．而惩黛玉之孤僻 惩：恐惧，害怕。
C．忌黛玉之才而虞其不便于己也 虞：忧虑。
D．要不失乎为我之诗 要：总之。
解析 D项，“要”的意思是“应当，必须”。
答案 D
2．下列各句中加点词的活用不同于其他三项的一项是 ( )(3分)
A．上称帝喾，下道齐桓
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．马牛而襟裾
D．范增数目项王
解析 A项为名词作状语，其他均为名词作动词。
答案 A
3．下列各项中的句式不同于其他三项的一项是 ( )(3分)
A．此宋学之所以见讥于大雅也
B．恐为晏、欧诸公所不许也
C．而不为古人所束缚
D．吾国人之精神，世间的也，乐天的也
解析 D项为判断句，其他均为被动句。
答案 D
4．下列各项中加点的“之”用法不同于其他三项的一项是 ( )(3分)
A．辍耕之陇上 B．于由动之静时得之
C．吾欲之南海 D．故吾国之文学中
解析 D项为结构助词“的”，其他均为动词，到。
答案 D
5．下列加点词古今词义相同的一项是 ( )(3分)
A．此在豪杰之士能自树立耳 B．大家之作
C．无虑百数十家 D．却与小姑别
解析 A项，“树立”这里指“完成”；B项，“大家”这里指“有声望的大诗人、大词人”；C项，“无虑”这里指“大约”。
答案 D
6．对下列诗句中加点词的理解，不正确的一项是 ( )(4分)
A．“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
B．“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受，逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情，是“有我之境”。
C．“云破月来花弄影”中的“弄”字，细致描绘出微风中、月色下花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及对春色阑珊的惋惜，是“无我之境”。
D．“春风又绿江南岸”的“绿”是形容词用作动词，和煦春风吹拂，千里江岸，一片新绿，诗人把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。
解析 C项，“花弄影”三字蕴涵有作者的情感，从整句诗表现的意境看，应该属于“有我之境”。
答案 C
7．翻译下列句子。(10分)
(1)童子之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。(《麻叶洞天》)(5分)
译文：________________________________________________________________________
(2)所以然者，其视成书太易，而急于求名故也。(《日知录·著书之难》)(5分)
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)放牧的童子，背着东西的路人，接连不断地到来，但都不敢跟随我们进洞。
(2)之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊！
二、阅读理解(46分)
(一)课内阅读(23分)
阅读文本选段，完成8～12题。
《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。……由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼人，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战慄，然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣：此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
8．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．交施之而交受之 交：交替。
B．各加以力而各不任其咎 咎：过错。
C．无时而不可坠于吾前 坠：降临。
D．而惩黛玉之孤僻 惩：恐惧。
解析 A项，“交”的意思是“互相”。
答案 A
9．下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项，①连词，用来；②介词，用。B项，①连词，表转折；②连词，表并列。C项，①介词，表比较；②介词，表对象。D项，都是代词，它们。
答案 D
10．下列语句分别编成四组，全部能证明《红楼梦》是“第三种之悲剧”的一项是( )(3分)
①与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也 ②但由普通之人物、普通之境遇逼之 ③其感人贤于前二者远甚 ④凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也 ⑤宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母 ⑥而金玉以之合，木石以之离
A．①③④ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥
解析 ①是观点，不是证明的依据。③是说明这种悲剧的效果，⑥是说明《红楼梦》安排的故事情节。排除这三项即可。
答案 B
11．下列有关文意的理解，不正确的一项是 ( )(4分)
A．按照叔本华的学说，悲剧分三种：第一种悲剧，是由极恶的人构陷而成的；第二种是由于不可知的命运造成的；第三种是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。
B．《红楼梦》不同于其他悲剧，是彻头彻尾的悲剧，它属于第三种悲剧，显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。远比其他悲剧更感人。
C．在王国维看来，贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家相亲近，这都极其自然。
D．节选部分采用了举例论证的手法，说明《红楼梦》中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。
解析 B项，表述错误，原文是“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反”，没有拿《红楼梦》与其他悲剧相比。
答案 B
12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。(5分)
译文：________________________________________________________________________
(2)又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？(5分)
译文：________________________________________________________________________
解析 第(1)句翻译的关键点是文言实词“交”“施”“任”“咎”的含义。第(2)句翻译的关键点是反问语气。
答案 (1)他们明明知道悲剧的害处，却互相实施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承担它的过错。
(2)又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故，在其中作怪呢？
(二)课外阅读(23分)
阅读下面文言文，完成13～17题。
凌虚台记
苏 轼
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者，此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也，曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤？夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧、忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
既以言于公，退而为之记。
13．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．岂特百倍于台而已哉 岂特：岂止。
B．台犹不足恃以长久 恃：依靠。
C．退而为之记 退：后退。
D．方其未筑也 方：当，在。
解析 C项，退：回来。
答案 C
14．下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项，前“以”是介词“把”，后“以”是动词“认为”。A项，都是介词“比”，B项，都是助词“的”，D项，都是并列连词。
答案 C
15．下列各句直接说明凌虚台命名原因的一项是 ( )(3分)
A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
B．见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
C．然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。
D．废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
解析 由后文“公曰：‘是宜名凌虚。’”可知C项是凌虚台命名的直接原因。
答案 C
16．下列对文章内容的理解，不正确的一项是 ( )(4分)
A．苏轼在本文中认为一个人的为人处世自有其安身立命的凭借，并不在修建什么工程上面。
B．太守把自己建造凌虚台的想法告诉了自己的从事，从事又把这事告诉了苏轼，并请苏轼来为凌虚台作记。
C．苏轼对太守陈公想通过建凌虚台来居功扬名的做法提出了反对意见，表现了他正直敢言的性格。
D．本文通过写祈年宫、橐泉宫、五柞宫、仁寿宫等数世后，即使破瓦颓垣也无复存者，指出凌虚台将来也定会化为破瓦颓垣，表明了自己的态度。
解析 B项，从文中可知“从事”即苏轼。
答案 B
17．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也，曰：“是必有异。”(5分)
译文：________________________________________________________________________
(2)夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧、忽往而忽来者欤？(5分)
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)(陈太守)见到山峰高出树林之上，(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见那人的发髻形状一样，(陈太守)说：“这必然有不同之处。”
(2)一座高台尚且不足以依靠坚固而长久存在，何况人世之间的得失，来去匆匆又如何呢？
【参考译文】
在终南山脚下建城，饮食起居等应该都与山接触多一些。四面的山，没有比终南山更高的，而城郭靠近山的，没有比扶风城更近的了。以距离最近的地方，寻求山的最高处，这种机会一定有的。但太守住在这，(开始)还不知道(附近)有山。虽然不与做事的好坏有关，但是按事物的道理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因。
在它还没有修建之前，陈太守拄着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见那人的发髻形状一样，(陈太守)说：“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台，(台子)修到高出屋檐才停。这之后有到了台上的人，都恍恍惚惚不知道台子高，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：“这(台)叫凌虚台很合适。”把这件事告诉了他的下属苏轼，并请他写文章来记叙(这件事)。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的场所。在那时，哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾和您一起登台而望，其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址)，其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址)，其北面就是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫(遗址)。回想它们当时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台呢？然而几世之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了，更何况这座高台呢？一座高台尚且不足以依靠坚固而长久存在，何况人世之间的得失，来去匆匆又如何呢？如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足，那就错了。世上是有足以依靠的东西的，但并不在于台的存在或消失。”
我将这些话对陈公说了后，回来便为他写了这篇记文。
三、语言运用(15分)
18．王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。下面的诗句也可理解为求学和治学的一种境界，请仔细体会，用一句话说说你对这种境界的理解。(5分)
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》
答：________________________________________________________________________
解析 这是一道开放性试题，围绕着“苦苦思索、持之以恒、顽强不息、全身投入”这些方面写都可以。如果有另外的想法，言之成理也可以。
答案 此句描写的该是求学过程中苦苦思索，久而不得其解，却又持之以恒的境界。
19．阅读下面相关材料，请用一句话概括你对读书的看法。(不超过20字)(5分)
材料一 “读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但也有只读书，不用心思考，不在生活实践中运用的人，结果也一事无成。例如：南宋的“硕学”陆澄年轻时博览群书，写宋书时就一个字也写不出，人称“二脚书橱”；李邕之父李善博古通今，也一点文章写不出，人称“书麓”。
材料二 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这在过去对我们的学习确实具有很大的促进作用，然而在今天，随着快乐教学和成功赏识教育的普及与开展，这话就带有明显的局限性和片面性。问是一切做学问的人必经的途径，“学问千千万，起点在一问”(华罗庚)；思是读书做学问的基础，“学而不思则罔，思而不学则殆”。
材料三 古人很重视“读万卷书”与“行万里路”的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”，则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读遍之后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》《肇域志》。
答：________________________________________________________________________
解析 本题属于语段压缩的变体，考查学生提炼、概括、压缩语段的能力及表述能力。压缩语段，有两个步骤：一是筛选，三则材料均谈读书，需找出其中的要点，分别是“读”、“思”、“实践”；二是概括，把每则材料的重点进行连缀，完成题目要求。
答案 只有把读、思、实践结合起来，读书才有效果。
20．将下列句子重新排序。(只填序号)(5分)
①要说把游历和文学结合得最直接的就是明朝的徐霞客了。
②信步文苑之中，俯仰拈来皆是山水名句。
③崇尚意境和物我合一的中国传统文学中似乎处处能听到流水潺潺，看到峰峦叠翠。
④古语云：读万卷书，行万里路。是的，徐霞客一生都在行走，一生都在学习，于是他才写出了《徐霞客游记》这名垂千古的书籍。
⑤他游遍大江南北，常独行于山野，迎风踏月，杖击林木，手弄流水，吟诗唱和，写出了许多名句，受到世人的赞叹与仰慕。
答：________________________________________________________________________
解析 结合逻辑顺序思考。③②先谈崇尚意境和物我合一的中国传统文学，①⑤指出代表人物及作品特点，④说明创作成果及影响。
答案 ③②①⑤④
四、作文(60分)
21．阅读下列材料，按要求作文。
每个人背后，都有一个天使在守护，如果我们是花朵，那么天使就是辛勤耕耘的园丁；如果我们是迷路的孩子，那么天使就是指明方向的明灯；如果我们是新出土的幼苗，那么天使就是温暖的春风……人，作为社会的人，首先并经常会受到亲人朋友的关爱，他们如同天使一样守护在我们的身旁，使我们的人生变得更加多彩，更加美好和谐。
在这方面，你一定有许多切身的感受、动人的故事，也一定有许多深刻的体验、独到的见解。
请以“背后的天使”为话题写一篇文章。
要求：可以铺叙故事，抒写感受，也可以发表见解，畅谈体验、有感情地表达主旨。要写出真情实感、不得抄袭，题目自拟，不少于800字。
【写作提示】
(1)从第一人称的视角来写，感受亲情、友情的美好，表现出他们在生活中、工作中或是情感上给予我们的帮助鼓励。可以进行细腻的心理描写、细节描写来表现人物形象。
(2)从第三人称的视角来写，以第三者的眼光来看待人世间的真情，可以再现故事情节，把感人的一幕呈现给读者，让读者自己去体会。要抓住细节描写，展现人物形象。
(3)要抓住“背后”“天使”的含义，那就是默默地为他人无私奉献的人物形象。
