人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册教案【实践活动专题4】立论与驳论：采取合理的论证方法

立论与驳论：采取合理的论证方法
【专题解释】
论证不明晰、逻辑不严密是高中生论述文写作中普遍存在的问题。本专题从逻辑角度对论证作一点深入研究，通过剖析经典文段的论证过程和论证方法，体会逻辑的力量和论证的魅力，掌握演绎与归纳、归谬与反证、比喻与类比等论证方法，并学会运用其中一两种，进行驳论文写作。
【预习任务】
1.罗列你所知道的论证方法，并指出这一论证方法在哪篇课文中被运用过。
2.翻阅自己以前写的议论文，整理出自己最常运用的论证方法，并写出此种论证方法的运用心得。
3.写下你关于论证和论证方法的困惑。
【学习任务】
任务一 认领任务包，完善对论证方法的知识建构
1.教师搜集典型的议论性文段，设计任务包。学生分成三个学习小组，各自认领一个任务包，合作探讨完成学习任务。
任务包1：
文段一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）
文段二：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》：屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。（《报任安书》）
学习任务：
（1）阅读并分析两个文段的论证逻辑链条。
（2）剖析论证过程和方法，明确演绎推理和归纳推理的特点。
任务包2：
文段三：于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
文段四：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
学习任务：
（1）阅读并分析两个文段的论证逻辑链条。
（2）剖析论证过程和方法，明确类比推理和比喻论证的特点。
任务包3：
文段五：管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史 知其及祸，及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。（《训俭示康》）
文段六：景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”（《烛邹亡鸟》）
学习任务：
（1）阅读并分析两个文段的论证逻辑链条。
（2）剖析论证过程和方法，明确反证法和归谬法的特点。
2.学习小组内部交流讨论后派代表发言，在生生对话、师生对话的过程中完成对论证方法的知识建构。
任务包1 学习成果展示：
（1）演绎推理，就是从一般性、普遍性的结论出发，经过严密的逻辑论证，得到一个特殊的个体性结论。也就是说，演绎推理是从一般到特殊的推理。
文段一连用了两个演绎推理（两个三段论）：
第一个三段论：
大前提：人人有惑（“人非生而知之者，孰能无惑”）。
小前提：有惑要从师学习（“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”）。
结论：我们要从师学习以解惑（“道之所存，师之所存也”）。
第二个三段论：
大前提：我们要从师学习以解惑（第一个三段论的结论）。
小前提：无论是年龄比我们大的还是比我们小的，他们都有可能懂得一些我们还不懂又值得我们学习的道理（“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”“吾师道也”）。
结论：我们既要向年龄比我们大的人学习道理，也要向年龄比我们小的人学习道理（“……吾从而师之……吾从而师之”“夫庸知其年之先后生于吾乎”）。
（2）归纳推理，与演绎推理相反，体现由个别到一般的思维过程。它的实质是概括性，它以一些关于个别事物或现象的判断为前提，推导出这一类事物或现象的普遍性判断结论。归纳论证，就需要在列举多个典型论据之后，总结出它们的“共同点”，然后以“共同点”为论证视角，来论证观点。
文段二连用八个事例，以短例列举的形式，高度概括事实，强化了语势，增强了论证效果。在列举了多个典型论据之后，对这些论据进行比较分析，归纳总结出它们的共同点。
（3）根据前提所考察对象范围的不同，可将归纳推理分为完全归纳推理和不完全归纳推理。完全归纳推理是从全部对象的一切情形中得出全部对象的普遍结论，数学上的穷举法就是典型的完全归纳法。但实际上，一类事物往往含有无限多个对象，通常不可能穷举。写作中经常用到的是不完全归纳推理，由于前提所反映的是个别性知识，结论所反映的则是一般性知识，因此，不完全归纳推理的结论范围均超出前提的断定范围，其结论只具有或然性，不是完全可靠的。只要出现一个反例，它的一般性或普遍性结论即被推翻。
而演绎推理的结论和前提是必然的，其结论不超出前提所断定的范围。一个演绎推理，只要前提真实并且推理形式正确，其结论就必然真实。
任务包2学习成果展示：
（1）类比推理，是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的一种推理形式，简称类推、类比。从推理的实质来说，就是一种由此及彼的推理，即由特殊到特殊。比喻要求的是本体和喻体必须是异类相似可比的，而类比则要求双方必须是同类相似可比的。
文段三通过三组类比推论出“王之蔽甚矣”这一论点。
邹忌 齐王
妻私我——宫妇左右莫不私王
妾畏我——朝廷之臣莫不畏王
客求我——四境之内莫不有求于王
美我——美王
诚知不如徐公美→王之蔽甚矣
这里，类比的双方是邹忌和齐王，类比中双方的相同点：邹忌方面是“吾之妻美我者，私我也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也”，齐王方面是“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，自然也就“莫不以王为美”；然后，邹忌根据“诚知不如徐公美”，推出“王之蔽甚矣”的结论。
（2）比喻论证，其本质是化虚为实，是指用人们熟悉的、常见的事物来论证深奥抽象的道理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同，类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。理相同，这点与类比论证相同；然而它只要求道理真，却不必是事件的真实，这点则又与类比论证相异。
文段四从学习的意义论述“学不可以已”。“青出于蓝”“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化能够实现超越，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。“鞣木为轮”说明事物经过人工改造可以改变原来的状态。再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界。
任务包3学习成果展示：
（1）反证法，就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的观点。其根据的是逻辑规律中的排中律，排中律要求在同一思维过程中，不能对不能同假的命题（矛盾关系、反对关系）同时加以否定。
文段五中，司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇准等人“以侈自败”的反面例子对“生活奢侈”作出否定，从而间接论证了“俭朴”的重要性。
（2）归谬法，对错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬，常用于驳论。一个完整的归谬论证，应有以下基本步骤：①被驳观点A；②设A正确；③那么B正确；④B不正确；⑤所以，A不正确。
文段六中，晏子先承认“烛邹有罪当杀”，由此明着是列数烛邹有三条罪状，却推出杀烛邹“使诸侯闻之以吾君重鸟轻士”，所以其实是在列数景公的过失。晏子用“归谬”的推理方法，使景公明白因为一只鸟的逃逸而杀人的行为是不当的。
归谬在使用中的一个基本技巧就是以小见大。只有我们把小的谬误无限夸大，才能把一个小问题上升到一个大问题，才能从一个微不足道的现象中挖掘出一个可怕的本质，从而达到批驳观点的目的。
任务二 辨析句子，判断论证方法
下列六句话分别使用了什么论证方法？
（1）物必先腐，而后生虫。
（2）有毅力者成，反是者败
（3）本是同根生，相煎何太急？
（4）问渠那得清如许？为有源头活水来。
（5）说与儿童休乞巧，老夫守拙尚多乖。
（6）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
在生生、师生的讨论中明确：
（1）“物必先腐，而后生虫”，指东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。运用了演绎推理、比喻论证。
（2）运用了对比论证。
（3）运用了归谬法、比喻论证，指出兄弟不应该手足相残。
（4）运用了因果论证、演绎推理、比喻论证
（5）“说与儿童休乞巧，老夫守拙尚多乖”，隐含前提是投机取巧的人总是常犯错的，所以不要乞巧；像我，一辈子守拙还做错了很多。运用了演绎推理、对比论证。
（6）一、三句分别假设琴声发自“琴上”“指头上”，二、四句以琴“在匣中不鸣”“于指上无声”推出假设观，点的不正确。运用了归谬法。
任务三 思考文段，提升思维的严密性
1.分析前面的文段二（《报任安书》“古者富贵而名摩灭”段），思考你能用这些事例证明什么观点。
观点示例：（1）苦难是一种财富。（2）苦难能造就人。（3）经历苦难方有大成。……
2.针对观点（1）（2），教师给出与之分别对应的两个句子。请学生朗读，然后再对比原来的观点，谈谈自己的发现。
苦难是一种财富 世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是垫脚石，对于强者是一种财富，对于弱者是万丈深渊。（巴尔扎克）
苦难能造就人 苦难不一定能造就人。一个人若从小贫穷，便会失去求学的机会，受不到良好的教育，因此苦难往往造就贫穷、犯罪；有些人尽管保有了善良，但因为失去教育机会便很可能愚昧。当然会有一些杰出的人，能越过苦难颇有建树，但毕竟是少数。
在两组观点的比较中，学生认识到一开始得出的观点失之于武断和偏颇。一个观点要成立往往需要一定的条件或特定的情境，否则对手只要举出一个反例，观点就会被推翻。在比较中，师生共同总结出让说理更严密的方法：
（1）关注事物矛盾对立的两面，用历史的、发展的眼光看问题，不把话说得过于绝对，从而让立论更稳当。我们可以借助限制性词语表述论点，比如：对强者来说，苦难是一种财富，苦难往往能造就人。
（2）挖掘多层原因或铺陈复杂条件，或者分类讨论，让论证更严密。比如：苦难能转化为一种财富，但它是有条件的。这首要的条件是苦难的承担者要具备非凡的毅力、超人的心智以及对自身生命价值坚定不移的追求。
任务四 分析谬误，提出反驳
指出下列论述语句的逻辑谬误，并整理你的反驳作即兴发言。在师生对话、生生对话的过程中总结驳论的方法，完成表格的填写。
（1）有人说，中国民营企业不要追求做大做强。我想问，不把企业做大做强，难道要把企业做小做弱吗？
（2）过去的河豚有剧毒，所以有“拼死吃河豚”的说法。
现在的河豚是人工养殖的，没有毒了，我至少吃过10次河豚，总共吃过不少于40条，都没有中毒，所以我可以确定，人工饲养的河豚是没有毒的。
（3）你今天随手拿了同学的笔用，将来就会随手拿人家的钱包，工作了就会贪污公款，成为国家的罪人。
表格填写参考：
序号 谬误类型 即兴发言要点 驳论手段
（1） 不是矛盾命题，不适用排中律 企业除了做大做强，难道就只能做小做弱了吗？做小做精可不可以？做精做尖可不可以？ 驳论点，反证法
（2） 归纳不完全，违反充足理由律 你就算再吃100条、1000条也没有用，你无法证明所有河豚都没有毒，除非你能吃完所有河豚。 驳论证，反证法
（3） 强加因果，违反充足理由律 如果今天随手拿了同学的笔用将来就会成为国家的罪人，那你今天不小心踩了同学的脚，明天就一定会成为杀人犯吗？ 驳论据，归谬法
小结：我们要清晰地认识立论和驳论。议论是发表意见，提出主张，为的是影响别人的想法，让别人接受自己的主张。立论与驳论是论证方式的两大类。立论是用论据证明论题中所有命题的正确性；驳论是证明论敌的观点是错误的，并对之进行批驳。既然论证必须具备论点、论据、论证形式这三个要素，那么驳论就只需要证明其中任意一个要素不能成立即可，这就是通常所说的驳论点、驳论据、驳论证。我们要善于根据逻辑规律，抓住论敌的逻辑错误或漏洞，运用归谬法、反证法等进行有理有据的反驳。而引入虚拟论敌（见教材96页），对核心概念作界定是使思维走向纵深、表达变得严谨的好方法。当然，否定是为了建构，揭穿错误是为了弘扬真理。驳论文的主要功能在“破”，但根本目的在“立”。没有立，驳就没有价值，所以我们要有破有立、驳而后立。
任务五 结合实际，写作驳论语段
时事背景：随着中国的发展，“中国威胁论”成为西方某些政客妖魔化中国的幌子。因为害怕中国的崛起，他们不择手段，散播“国强必霸”的谣言……
针对这些西方政客的丑陋言行，你认为可以从哪些方面批驳“国强必霸”的断言？思考可以批驳的点，写下你的驳论语段。
教师引导学生思辨，通过引入虚拟论敌、追问等，让学生学会恰当、有理、有力的反驳，以表格方式呈现思维延展。
虚拟论敌 （站在对方角度思考） 可追问、批驳的点 驳论的方法
对方观点：国强必霸（中国强大了，一定会称霸、扩张） 对方对国强之“强”的理解。 己方对国强之“强”的定义。 驳论点：反证法。
可能的论据： 中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张、争夺资源。…… 人口多寡，是不是扩张、侵略的决定因素（结合历史考察）？ 中国强大的表现和在国际舞台中的责任担当（结合现实考察）。 驳论据：归谬法。
论证方法：主观推理 罔顾历史和现实而主观臆断是行不通的。 驳论证：排除法。
通过思维的引导，学生能写出一些精彩的驳论语段，可当堂展示。
示例一：一战前，英国人口不算多，但却通过殖民扩张、殖民掠夺、贩卖奴隶等血腥手段，掠夺巨额财富，加剧被殖民地区的贫穷。美国人口大概只有中国的五分之一，但美国的军事基地却遍布全球。由此可见，一个国家是否向外扩张从来不是由人口多寡决定的。
示例二：今日之中国，已然成为强国。强大的经济实力，让中国成为全球经济的“稳定锚”，稳中向好的中国经济为世界经济稳定贡献了中国力量。当世界范围内的金融危机、新冠疫情等蔓延之际，中国勇做“中流砥柱”，以实际行动为世界和平与发展贡献中国智慧。中国之强，不仅在经济和科技，更在文化和情怀。历史和现实证明，中华文化里没有恃强凌弱的基因，有的是为世界谋大同的胸襟和气度，强而不欺，威而不霸，是为中国之“强”！
【课外练习】
围绕最近的社会热点问题，阅读媒体上的评论文章，选择一篇你不认同其观点的文章，写一篇不少于800字的驳论文。
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