第21课《古代诗歌五首》课件（共64张PPT）

(共64张PPT)
古代诗歌五首
悠悠（ ） 怆然（ ）涕（ ）
岱宗（ ） 决眦（ ） 凌（ ）
吟鞭（ ） 遮（ ） 拄杖（ ）
叩门（ ） 豚（ ） 箫鼓（ ）
缘（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）
yōu
chuànɡ
读读写写
tì
dài
zì
línɡ
yín
zhē
zhǔ
kòu
tún
xiāo
yuán
ɡuān
yá
登幽州台歌
陈子昂
作
者
简
介
陈子昂（约659—700），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，有诗集《感遇诗》《陈伯玉集》等传世。
背
景
链
接
通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》一诗。
时空背景：幽州台
幽州台即黄金台，又称蓟（jì）北楼，为战国燕昭王所建。燕昭王执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大。 “幽州台”或“黄金台”成为圣明君主广揽贤才的象征。
有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。
整
体
感
知
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗
歌
解
读
登幽州台歌
陈子昂
诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
“古人”“来者”各指什么？
古人：古代的贤明君主。
来者：诗人以后的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：指眼泪。
诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。
抒发诗人孤单悲苦的心绪。
直抒胸臆
1.“念天地之悠悠”，你是怎样对“悠悠”一词作出赏析的？
深
入
探
究
“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。
2.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？
联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。
诗中能体现诗人情感的句子是？
而此句中最富感彩的词是？
品读文本
独怆然而涕下
怆然
1.诗人怀才不遇、壮志难酬。
2.对贤明君王的渴盼。
3.表达人生的孤独感
为什么会“怆然”（表现了诗人怎么样的情怀）？
深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻典型的社会意义。
主
题
概
括
结
构
梳
理
登幽州台歌
前
后
悠悠
怆然
寂寞苦闷
课后练习：
相同点：都表达作者生不逢时、怀才不遇的悲凉心境
不同点：前一个“不见”感怀历史，后一个“不见”对将来提出希望，悲怆之情递进，由古及今。
1、“前不见古人，后不见来者”中有两个“不见”，它们表达的思想感情有何相同点和不同点？
2、独怆然而涕下”属于何种描写？写出了什么？“独”有什么作用？
神态描写。
写出诗人热泪飞洒的样子；
渲染诗人的孤独和悲愤。
3、《登幽州台歌》中直抒胸臆的诗句是：
4、表达陈子昂怀才不遇的诗句是：
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
前不见古人，后不见来者。
5、“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两句传达出诗人登楼时内心的孤寂，与《登幽州台歌》中的……有异曲同工之妙。
6、点明诗人登台感想，表达报国无门忧伤心绪的诗句是：
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
7、下列对本诗理解错误的一项是
A. 诗中的“古人”和“来者”都是指贤明君主。
B. “幽州台”是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人借此抒发怀才不遇之感。
C.“悠悠”与“独”相对照，更加突出作者的孤独。
D.全诗感时伤事，吊古悲今，并没有诉说自己的悲凉。
D
8.对本诗理解有误的一项是
A.诗中“古人”、“来者”指的是礼贤下士的贤明君主。
B. “念天地之悠悠”是以空间宽阔衬托孤寂之感。
C.“怆然而涕下”是因为时间的消逝，空间的寂寥。
D.“幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发
C
望 岳
杜甫
作
者
简
介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，河南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。代表作有“三吏”“三别”等。
背
景
链
接
唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵，《望岳》这首诗就是在漫游途中所作。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望岳
杜甫
岱宗：指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为众山所宗。
未了（liǎo）：不尽。
青：指山色。
诗
歌
解
读
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
诗意：泰山到底怎么样呢？它苍翠的山色掩映在齐鲁大地上连绵不尽。
1.首联运用了什么修辞方法 有什么作用？
运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸地的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。
造化：指天地、大自然。
阴：山的北面。
钟：聚集。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
阳：山的南面。
拟人
虚写
实写
2.赏析“阴阳割昏晓”中的“割”字之妙。
“割”字炼得极好，阳光就像一把硕大无比的刀，把泰山切成南北两面，突出了泰山遮天蔽日的形象。
荡胸：心胸震荡。
曾：同“层”。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
诗意：（望着）层云叠起，不禁心胸震荡，目送飞鸟归林，眼角几乎要裂开。
决眦：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望飞鸟归林所致。
会当：终当，终要。
凌：登上。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗意：一定要登上泰山的顶峰，放眼望去，所有的山就都显得矮小了。
“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。
3.尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？
尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
（写远望泰山的整体形象）
（写近望泰山的秀美高大）
（写细望泰山的景物、诗人感受）
层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。
（写极望泰山风景，抒发理想）
描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。
主
题
概
括
结
构
梳
理
望岳
首联：
颔联：
颈联：
尾联：
远望 绵延不绝、树木苍翠
近望 神奇秀丽、巍峨高大
细望 云涌云翻、鸟儿归巢
不畏艰难 极望天地——抒情
气象雄伟
胸怀博大
登飞来峰
王安石
作
者
简
介
王安石（1021－1086），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。
其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《登飞来峰》是王安石３０岁时所作。皇佑二年（１０５０）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。　
写作背景
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
诗
歌
解
读
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
夸张
写景
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
浮云：暗喻奸佞的小人。
缘 ：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
议论抒情
最高层：最高处。比喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
表现了诗人的政治理想、抱负和对前途充满信心的精神境界。
主
题
概
括
结
构
梳
理
登飞来峰
写景
议论
千寻之塔——极言其高
鸡鸣见日——衬塔高耸
不畏遮目——站得高、看得远
身在最高层——语意双关
坚定果断
无私无畏
游山西村
陆游
作
者
简
介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。一生笔耕不辍，诗词文有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。代表作有《剑南诗稿》《放翁逸稿》等。
背
景
链
接
宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
诗
歌
解
读
莫：不要。
腊酒：腊月所酿的酒。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗意：山峦重叠，溪水曲折，似乎让人怀疑前无路径，不料柳暗花明之处又一村。豁然开朗，村舍俨然。
疑：怀疑。
暗：暗淡。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
吹着箫打着鼓。
指古代立春后祭祀土神的活动。这里指举行春社的日子。
诗意：乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。
保留着淳朴的古代风俗。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
若：如果。
闲乘月：趁着月夜闲游。
诗意：从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。
拄：拄着。
无时：没有固定的时间，即随时。
这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。
主
题
概
括
结
构
梳
理
游山西村
首联：
颔联：
颈联：
尾联：
农家——丰年足食物
村外——景色优美
村内——民风古朴
希望——随时做客
喜庆欢悦
无限向往
己亥杂诗
龚自珍
龚自珍（1792—1841），号定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱。其诗、文、词诸体兼长，学识渊博，行文独具个性，于写实中寄托深思，后人辑有《龚自珍全集》。
作
者
简
介
背
景
链
接
清道光十九年（1839）是己亥年，龚自珍辞官南归。正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残红一片。点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，于是他情不自禁地挥动马鞭吟出了《己亥杂诗》这首诗。
浩荡离愁百日斜，吟鞭东指即天涯。
无限。这里形容作者离别京城时的无限愁绪。
诗人的马鞭。吟，指吟诗。
旧读xiá，与二、四两句同韵。
诗
歌
解
读
己亥杂诗
龚自珍
指作者将要去的地方远离京城。
诗意：夕阳西下，不尽的离愁油然而生，我吟诗作赋，挥鞭东指，从此便是辞官浪迹天涯路了。
东方故里。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落花。
诗意：那缤纷的落花并不是没有感情，它们化作沃土后，更加呵护滋养着花儿。
比喻
抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
主
题
概
括
结
构
梳
理
己亥杂诗
辞官南归
不甘沉沦
为国效力
表明心志
失落离愁
甘愿奉献
离情浩荡
肠断天涯
落红有情
化泥护花