高中语文统编版必修上册10.1《劝学》（共40张ppt）

(共40张PPT)
《荀子》
劝学
荀子
先秦儒家知多少
万世师表“孔子”
孔子思想的核心内容是：“仁”与“礼”，“仁”是“礼”的基础，主张“仁者爱人”、“克己复礼”。
孔子在“仁”的基础上建立了包括孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智、信等思想内在的道德学说，并以实现“天下为公”的大同社会作为最高的政治理想。
亚圣“孟子”
政治上，孟子主张法先王、行仁政；
学说上，他推崇孔子，继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄（渗透）我也，我固有之也。”（《告子上》）
性善论
“荀子”
荀子：（约313－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
其散文铺张扬厉，说理透彻，行文简洁，精炼有味，警句迭出，耐人寻味，素有“诸子大成”之美誉。
“荀子”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡"
——自然界不以人意志为转移
“制天命而用之”
——人在尊重自然规律的基础上，发挥人的主观能动性
人“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。
性恶论
作者是在什么背景下写作《劝学》的？
荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。
两千多年前的荀子是如何看待学习的？标题的含义是什么？
“学不可以已”。
“劝”:鼓励，勉励。劝学即勉励人们坚持学习。
01
02
木直中绳
虽有槁暴
輮以为轮
参 省
知明而行无过
吾尝跂而望
君子生非异
须臾之所学
yú
假舆马者
yú
假舟楫者
j
xǐng
qǐ
xìng
zhòng
róu
yòu pù
zhì
不积跬步
kuǐ
骐骥一跃
驽马十驾
锲而不舍
金石可镂
六跪二螯
j ì
nú
lòu
qiè
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三、预习检测
四、整体感知
1.播放《劝学》课文朗读音频，听读课文，注意生字读音及句读。
朗读课文：注意重音和停顿
示例：故/木受绳/则直，金/就砺/则利；君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。
劝 学
鼓励
学习
勉励人们要不停止地坚持学习。
“劝”字统领全篇。
五、解题
今义：劝告，劝说，劝阻
劝
古义：劝勉，勉励，鼓励
六、研习课文
中 心 论 点
学不可以已
思考：
文章是从哪几个方面来论证这一观点的？
1.君子曰：学不可以已。
2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子 博学 而 日 参 省 乎 己，则知明而行无过矣。
有学问、有修养的人
动词，停止
从
比
形成，凝结
合乎
通“煣”
即使
“又”
通“曝”，晒
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，
名作状
检查
省察
通“智”，见识
于
于
介词
后缀
从
比
在
在动词后（属于未来）
在形容词后（大于、小于）
介词：用在名词，代词或名词性质的短语前面，以表示所处、时间、状态、方式、原因、目的、比较等的词。如在、从、到、把、因、为了、比等。
引出动作对象，无实意
连词：是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词。连词可以表并列、转折、假设、选择、递进、条件、因果等关系。
而
表转折，却：而青于蓝
表递进，而且：君子博学而日参省乎已
表修饰，地：吾尝终日而思矣
表因果，因而：积善成德，而神明自得
表并列，和、又：蟹六跪而二螯
表顺承：登高而招
倒装句：为了强调、突出一些词语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。
2.他退休了吧大概。
3.她头上插着许多鲜花，横七竖八的。
1.上哪儿找啊你？
6.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
4.微斯人，吾谁与归 ？
特殊句式
5.孔子云：何陋之有？
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
小组讨论
课文结构
学习的意义(五喻）
青出于蓝
冰寒于水
(直木）輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
结论：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
第一段
提高自己
改变自己
提出中心论点：学不可以已
第二段
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
假于物也 。
曾经
表修饰，地
踮起脚后跟
片刻
表顺承或修饰
劲疾
清楚
借助
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天性
外物
表修饰
表修饰
形容词使动用法，使……快
词类活用
是指某些词临时改变其基本语法功能或词性去充当其它词类，或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。
词类活用
名词作动词
形容词作名词
数词用作动词
使动用法
名词做状语
假舟楫者，非能水也，而绝江河
今王鼓乐于此
以为轮，其曲中规
登高而招
六王毕，四海一
假舆马者，非利足也
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
君子博学而日参省乎已
上食埃土，下饮黄泉
找出第三段的中心句：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻论证
这段话强调了什么？
学习的作用
（5喻）
弥补不足
跂而望
不如登高
结论：
善假于物
第三段
登高而招
顺风而呼
假舆马
假舟楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
4.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
起
兼词，“于此”
跨出一脚
固定句式，没有用来…的（办法）
雕刻
雕刻
表假设，如果
定后标志
方位名词作状语，向上、向下
爪子和牙齿
表因果
数作形，专一
脚
表并列
藏身
定后标志
语气词，了
爪
zhuǎ：
zhǎo：
1.指甲或趾甲：趾端有～。
2.鸟兽的脚指：鹰～。～牙（喻党羽，狗腿子），一鳞半～。
1.禽兽的脚（多指有尖甲的）：鸡～子。狗～子。
2.像爪的东西，这个锅有三个～儿。
“蟹六跪而二螯”
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
句末语气助词
兼词，于何
代词，代这件事
兼词：是指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。
思考：第4段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法？
比喻论证
对比论证
学习方法和态度
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比论证
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比论证
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比论证
坚持
比喻论证
专心
第四段
本文的中心论点：
学不可以已
本文的分论点：
学习的意义：学习能够使人改变、提升
学习的作用：借助学习可以弥补自己的不足
学习的态度：要坚持不懈、用心专一
总结
（一）本文设喻的特点
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
（２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
七、写 作 特 色
（二）从《劝学》看《荀子》的特色
①善用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
②采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
③句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
写 作 特 色
八、课 堂 检 测
1）孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“_________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2）刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，______________，______________”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人思想。
3）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“_________________”的君子，就要“____________________”，可见，学习的意义是十分重大的。
学不可以已
取之于蓝 而胜于蓝
知明而行无过
博学而日参省乎己
4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______________，__________________。”
5）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系的句子是：_________________，__________________。
6）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_______________，_______________。
7）《劝学》说明反思的重要性的句子是______________________, ____________________。
课 堂 检 测
故不积跬步 无以至千里
锲而不舍
金石可镂
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
课 堂 检 测
8）荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，在文中对应的语句是：______________。
9）《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_________________，__________________。
10）“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，故《劝学》中荀子说__________，___________，__________。
11）《劝学》用“故”归纳上文，又用“___________，___________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
学不可以已
君子生非异也 善假于物也
积善成德 而神明自得 圣心备焉
木受绳则直 金就砺则利
课 堂 检 测
12）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：_____________________，______________________。
13）强调空想不如学习的一句：
______________________________________。
14）在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：
_________________________________________________________。
15）《荀子 劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出
“_________________________________”的观点。
君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
积善成德 ，而神明自得，圣心备焉
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。
子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
谢谢欣赏