25、古人谈读书 教案（共2个课时）

25、古人谈读书
【教学目标】
1.正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2.学会本课生字。借助注释或经验体会“急、断”等词语在文言语境中的意思，理解课文大意。
3.梳理感悟古人读书智慧，初步形成正确的阅读趣味、阅读方法。
【教学重点】
1.合理断句，正确、流利地朗读课文。
2.借助注释理解课文大意，背诵课文。
【教学难点】
梳理感悟古人读书智慧，初步形成正确的阅读趣味、阅读方法。
【教与学的策略分析】
通过反复诵读，借助注释，并联系生活事例，结合自己的读书习惯，谈谈自己对文言文的理解，并能表达出自己从中受到的启发。
【教学准备】
多媒体课件
【教学时间】
两课时。
【教学过程】
第一课时
一、单元定位，导入课题
出示：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
齐读。苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”谁能说说对这句话的理解？
好书，百读不厌，熟读深思后，文中深意自然知会。“书读百遍，其义自见”说的也是这个意思。
第八单元的三篇课文——《古人谈读书》《忆读书》《我的“长生果”》（投影出示）分别从不同的角度，谈读书的收获和体验、方法和路径。体验是不同的，方法也因人而异。阅读时，我们应该怎样做？请看——“阅读时注意根据要求梳理信息，把握内容要点。”出示：梳理信息，把握要点。阅读是吸纳，表达是倾吐，每个人都有自己的阅读经验，需要彼此交流，表达时又应该注意些什么呢？请看——“根据表达的需要，分段表述，突出重点。”（指名读）——这是我们本单元学习的重点内容和要求。
我们先看看古人对读书都有什么看法，有哪些想法和做法值得我们学习借鉴——板书课题《古人谈读书》，读题。
二、初读课文，正音断句
1.自主朗读，识字正音。
本课由相对独立的三个片段组成，请同学们先自由读一读，遇到不认识的字停下来，问问同学，查查字典，会读了，再继续往下读。
2.反馈正音。
（1）同桌互读。
（2）认读正音：不耻（chǐ）下问 终夜不寝（qǐn） 矣（yǐ） 岂（qǐ）
知（zhī）之为知之，不知（zhī）为不知，是知（zhì）也。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲（huì）人不倦。
3.指导朗读断句。
由于时间过了几百年、几千年，不光汉字的读音和现在的有不一样，句子的节奏停顿也和现在不一样。请自由练习读一读，如果有困难，可以对照注释想一想是什么意思，再读一读。
（1）自主练习。
（2）同桌互读。
（3）展示评价。
①知之为知之，不知为不知，是知也。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
（也，用于句末的陈述性语气）
②心既到矣，眼口岂不到乎？
（“矣”和“也”同表陈述性语气，但“也”表示对事物固定状态的肯定或确认，表静态：“矣”表示事物发展变化的过程，断定事物的已然、将然或必然，表动态。“乎”表疑问，“岂不到乎”构成反问样态）
三、品读《论语》，感悟孔子治学态度
1.了解孔子与《论语》（自由阅读补充资料）。
2.对照注释，说说每句话的意思。
（1）自主思考，练说。
（2）小组交流分享。
（3）指名释义。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道的就是知道，不知道的就不知道，这就是智慧呀。
“敏而好学，不耻下问。”既聪敏勤勉又好学，不以向不如自己的人请教而感到可耻。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”不多言说，只默记在心；求学问不满足；教人也不厌倦。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”我不是生来就是有知识的人，而是喜好古代文化，通过勤奋敏捷去求取知识的人。
“学如不及，犹恐失之。”学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思，无益,不如学也。”我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，苦思冥想，也没有什么收获，还不如去学习为好。
3.讨论：孔子这几点读书体会，哪一点对你有启发？
结合实际自由表达，如勤奋、谦逊、求真、有恒心……
4.指导朗读，背诵。
5.小结：孔子能被后世尊为圣人、至圣先师、万世师表，对中国和世界都有深远的影响，与他的学习态度、学习精神分不开，后学当以为师。（齐读六句话）
四、指导写字
出示：耻 诲 谓 诵 岂
1.观察：字形结构，各部件之间的比例关系。
2.交流。
“耻”左右均等，而在纵向上右略收；“诲、谓、诵”左窄右宽，且纵向上左略收；“岂”上下结构，最后一笔要舒展。
3.练习书写。
4.展示评价。
五、课后作业
1.正确、流利地朗读课文。背诵《论语》片段。
2.自制书签，用《论语》里的读书名言激励自己。
第二课时
一、复习导入
1.背诵《论语》片段。
2.谈话：两千多年前，至圣先师孔子在许多场合，和不同的人讨论治学之道，无论“敏而好学，不耻下问”的勤勉谦逊，“知之为知之，不知为不知”的实事求是，还是“学而不厌，诲人不倦”的勇猛精进，都成为后世学人的励志标杆。今天，我们继续学习《古人谈读书》，看看朱熹又能带给我们怎样的读书学习法门。
二、品读语段，感悟读书“三到”
1.出示：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
2.指名朗读。
3.简介朱熹：南宋哲学家、教育家，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世尊称为朱子。
4.思考：你认为朱熹谈读书“心到”具体指什么？为什么“三到之中，心到最急”？
（1）独立思考，并用简短的语言把所思写一写。
（2）讨论交流。
“余尝谓”的“谓”是——“说”的意思，“谓心到、眼到、口到”之“谓”可以讲作——“指”“就是”或“即”。“心不在此”的“此”指代前文的“书”，“心”应该是阅读者的心思、注意力。只有阅读者的心思、注意力贯注于所读之书，所做之学问，他的眼、口等感官才能被最大限度地激活、调动，心、身合一是学习的最佳状态。所以说“心到最急”——最紧要、最重要。
5.用自己的话说说这一片段的主要意思（同桌互说）。
6.指导朗读，背诵。
三、整合梳理，形成认知
1.梳理《古人谈读书》中所谈的读书要点。
（1）自主整理。
（2） 交流补充。
2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
（1）同桌互说。
（2）指名交流。
3.小结。
俗话说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。古人的读书经验是不竭的智慧源泉：做学问要有“不耻下问”的姿态，要有“知之为知之，不知为不知”的勇气，要有“学而不厌，诲人不倦”的恒心；要正确认识学与思的关系，不以学废思，或因思废学；以心统率眼口，专心致志，学问才能不断精进。
四、布置作业
练习背诵课文。
【板书设计】
25 古人谈读书
有态度：不耻下问 学而不厌
有方法：学而思 思而学
心到 眼到 口到