高中语文统编版必修上册8.1 《梦游天姥吟留别》（共40张ppt）

(共40张PPT)
梦游天姥吟留别
导言:
他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是 台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.
本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.
李白是个有远大政治抱负的
人，“安世济民”“功成身退”
是他一生的愿望。天宝元年
(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
简介文体知识
本诗是一首七言古诗。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？
属于前一种，即“歌行体”。
我欲因之梦吴越 代神游天姥山的愿望
失向来之烟霞 代前文所写的仙境
安能摧眉折腰事权贵 低眉
势拔五岳掩赤城 超出
烟涛微茫信难求 的确、实在
云霞明灭或可睹 暗
訇然中开 打开，动词
使我不得开心颜 舒展，动词
古来万事东流水 事情，名词
安能摧眉折腰事权贵 侍奉，动词
◆虎鼓瑟兮鸾回车
名词“鼓”用作动词，弹奏
◆安能摧眉折腰事权贵
名词“事”作动词，侍奉
◆云青青兮欲雨
名词“雨”用作动词，下雨
词类活用
1.名词作动词
◆对此欲倒东南倾
方位名词“东南”用作“倾”的状语，表
示动作的方向，向东南
◆訇然中开
“中”用作“开”的状语，在中间
◆古来万事东流水
方位名词“东”用作“流”的状语，表示
动作的方向，向东）
词类活用
2.名词用作状语
词类活用
3.使动用法
◆栗深林兮惊层巅
栗，使……颤栗；
惊，使……惊
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
魂飞剡溪
凄清幽静
着屐登山
壮美雄奇
洞天仙境
神奇壮丽
和穆陆离
魂归枕席
憎恨现实
痛苦惆怅
黄昏山景
幽深恐怖
理清思路：
鉴赏梦境
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
信
语
或
确实
谈到、说起。
有时
瀛洲
天姥山
虚
实
陪衬
作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和
高大的？
既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先
“谈瀛洲”
把传说中的虚无飘缈的瀛洲和现实中的天姥摆在一起，给天姥涂上神奇的色彩。
——作者用夸张和幻想来写天姥山的。
“连”、“横”、“拔”、“掩”----雄伟
“倒”、“倾”----高峻
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
赤城：
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
拔：超出、超过
天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。
东南：名词作状语，向东南
１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗 “神”的特色凸显而出。
天姥山的特点：高大、巍峨
手法：衬托、夸张
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。
天姥山：高大雄峻（巍峨）
月下清丽之景
山中奇幻之景
天空盛大之景
以时间为序，或以地点为序，指出第二段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？
思考
自由自在
“照”和“送”写出什么？
明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。
剡溪有何特点？
清幽寂静
思考：诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
脚著谢公屐，身登青云梯。
谢公屐：
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
半壁见海日，空中闻天鸡。
壮美
观日出，闻天鸡
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
千岩：
万转：
迷花：
重叠的岩。
山路弯曲不断。
迷恋于花，被花迷住。
畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
思考
壮美奇绝
写出白天的天姥山怎样的景象？
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
栗：
惊：
使……颤栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
青青：
澹澹：
黑沉沉的。
水波摇动的样子
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
思考
写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？
阴森恐怖。，离奇险怪
熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门 的雄伟气势。
名词作状语，在中间
动词，打开
中：
开：
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
名词作动词，弹奏
鼓：
青冥浩荡不底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
思考
天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？
光辉灿烂，壮丽非凡。
光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境
的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
诗人为什么要花如此多的笔墨来描写梦境
这对表现主题有什么作用
忽魂悸以魄动，
怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
悸： 嗟：
心惊
感叹
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
思考
写了什么事？在文中有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。
由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
事：名词，事情
东：名词作状语，向东
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
全诗的思路
一、梦游之由（起）—— 叙述
二、梦游之景（观）—— 描写
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情