高中语文统编版必修上册7.2*《归园田居（其一）》课件（共43张ppt）

(共43张PPT)
《归园田居》其一
陶渊明
导 入
现代年轻人向往北上广深，而陶渊明却要归隐田园，田园到底有什么吸引陶渊明呢？让我们一起通过《归园田居（其一）》这首诗来了解一下。
陶渊明
千古隐逸之宗
百世田园之主
采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒》其五
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归园田居》其三
看图猜文
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
———《桃花源记》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 。
————《五柳先生传 》
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
看图猜文
饮 酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
了解诗人生平
陶渊明（约 365 年—427 年），字元亮，晚年更名为潜，别（自）号五柳先生，世称（私谥）靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋时期杰出的诗人、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界。代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，传世作品共有诗125首、文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
3.了解诗人生平
史料记载：东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到义熙二年（406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出”的经历：
⑴公元393年，29岁出任江州祭酒，不久辞职；⑵公元398年，35岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职；⑶公元404年，40岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；⑷公元405年，41岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；⑸同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。
3.了解诗人生平
陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。 年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。
3.了解诗人生平
几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。
背景
在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。写了大量田园诗，晚年他写出了著名的《桃花源记并诗》，我们今天学习的这首诗写于他辞官归隐之后，反映了清闲的田园生活，表现了超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
晋 陶渊明 田园诗派
南朝·宋 谢灵运 山水诗派
唐 王、孟 山水田园诗派
山水田园诗派发展脉络
陶诗的“人性之光”
不沉迷物欲，崇尚精神。
不摧眉折腰，坚守节操。
不随波逐流，坚守本性。
归园田居
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
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zhuō
yìn
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《归园田居》其一
适：适应，迎合。
韵：气质，本性。
羁鸟：笼中鸟。
拙：愚拙。
荫：遮盖。
暧暧：昏暗、模糊。
依依，轻柔缓慢的上升。
墟：村落。
虚室：静室
樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世
自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。
译 诗
从小就没有投合世俗的气质，我的性格本来就爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年啊。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
我来到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
我的住宅四周有十多亩地，茅草房子也有八九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘荡。
狗在深巷子里叫，鸡在桑树顶上鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰我，居住空房中有的是空闲时间。
我长久地被困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然。
《归园田居（其一）》
“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么这个标题的题眼是哪个字
“归”
《归园田居》 标题有哪些信息？
归
2.为何而归？
1.从何而归？
3.归向何处？
4.归去如何？
尘网、樊笼比喻什么？
表达诗人怎样的情感？
（1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。
（2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
1.从何而归？
误落尘网中，一去三十年
久在樊笼里，复得返自然
品诗意
尘网、樊笼
官场
比 喻
2.为何而归？
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？为什么要“守拙”？
品诗意
（1）比喻和拟人的修辞手法。
（2）诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
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根本原因：保持自己精神上的自由和独立
3.归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人的描写角度有何变化？
方宅、草屋
（近景）
村落、炊烟
（远景）
榆柳、桃李
狗吠、鸡鸣
（声音）
宁静、幽雅、和谐、闲适、恬淡的田园生活
白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景
静
动
抓住几组意象分析
合作阅读，找寻意象
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
以动写静，绘声绘色，构成了一幅淳朴宁静而又充满情趣的村居图，同时寄寓了诗人的美好情操和快慰心情。
八句诗中描绘了一幅怎样的生活图景呢？这些景象营造了什么意境？表现了诗人怎样的心情？
方宅
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
听
静
→ 动
衬
白描
手法
｝
草屋
近
远
纯朴自然
祥和
宁静
景语
情语
恬淡
闲适
对田园生活的热爱
质朴自然
视听结合 远近结合 以动衬静 情景交融 白描
白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。简笔勾勒，朴实语言，写景叙事，与细节描写相对的艺术手法。平中见奇，淡而有味。
归向何处？
官场：
尘网
樊笼
田园：
方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
黑暗
宁静、优美、和谐
厌、弃
恋、归
归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情
久在樊笼里，复得返自然。
①田园生活
②怡然自得的心情
返璞归真
归
恋
厌
弃
田园：
方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
官场：
尘网
闲适、幽美
归 园 田 居
恋
归
黑暗
总结并试背课文
总结：樊笼
爱丘山
自然
无尘杂
有余闲
整首诗表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦
对田园生活的由衷喜爱
品诗情
前面欣赏的诗句已经写尽“田园”，那么在剩下的诗句中陶渊明到底想说什么？
开头两句总领全诗，中间几处照应题旨，最后两句以“久”扣“三十年”，以“樊笼”扣“尘网”，以“复得”应“误落”，以“自然”应“丘山”，互为映带，以结全篇。我们从“尘网中”可读出陶渊明对官场生活的强烈厌恶之情。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
……
久在樊笼里，复得返自然。
提 出 问 题
小结发现，分析形象
厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立，“不为五斗米折腰”的浩然傲气和鄙弃官场的高洁情怀，这就是陶渊明！他的个性、品格深刻影响着一代又一代中国人！
归隐田园是回归天性
“一方面，陶渊明的归去，并不是因为传统意义上的怀才不遇，如王维的‘君言不得意，归卧南山陲’，而是因为‘世与我而相违’，纷纷扰扰的世道与他‘守拙’的内心格格不入。他的归隐，是忠于内心做出的选择。另一方面，陶渊明的归去，既非‘渭水钓利、富春钓名’的有利可图，亦不似嵇康之隐，多少带有‘以己为高洁，以世俗为污浊’的自傲自矜。他的归隐，是自然而然、真淳高洁的，正如苏东坡所言：‘欲隐则隐,不以隐之为高’。真淳的内心使他不愿苟且逢迎于污浊的官场，于是他翩然走出樊笼，返归田园，让自己久受羁勒的心灵寻找往一个宁静恬淡的栖处。”
你如何看待陶渊明弃官归隐的人生选择？你认为他的做法是否值得赞赏？
元好问《论诗绝句》：一语天然万古新，繁华花落尽见真淳。
苏轼：观陶彭泽诗，初若散缓不收；反复不已，乃识其奇趣。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
面对困境，屈原选择了投江、
曹操却锐意进取。陶渊明选择了归隐，你如何看待他们的选择，你是否赞同陶渊明的归隐？
1、如果你是陶渊明，你会像他一样隐居吗？
2、如果陶渊明生活在当代，他会隐居吗？
（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）
思考文本
悟人生
陶渊明舍弃了……，换得了……
每个人的一生都会面临着各种各样的选择，也就意味着舍弃与获得。同学们请你从舍与得的角度探究陶渊明的人生选择。参照句式，小组探究，说说理解。
舍，就是得，不舍，哪有得。放下，便是自在。
陶渊明舍弃了喧嚣繁华，换得了世外桃源；
陶渊明舍弃了功名利禄，换得了潇洒自由；
陶渊明舍弃了碧血丹心，换得了心灵园田。
结合经验，展开讨论
陶渊明的田园到底美不美？
本来是非常普通、平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
诗人描写了恬静、幽雅的田园风光，它空阔、简陋，一片宁静、一片和谐，原来是作者“久在樊笼里”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，就觉得处处皆美、其乐无穷了，即使是一草一木，也感到格外亲切而欣慰。
以“我愿意像陶渊明一样”或“我不愿像陶渊明一样”作为开头， 写一段话表达你的人生志向。或写一段话来概括陶渊明给你的生涯规划带来了怎样的启示。
在评价陶渊明人生选择的过程中，明确自己的生涯规划之途。
1. 二选一的训练，学生动笔写作
我愿意像陶渊明一样，超越尘俗的纷扰和诱惑，顺应内心的呼唤，忠诚灵魂的选择，在万丈红尘中做一回真实的自己，我的人生我主宰，我命由我不由天，也许“我太难了”，但身与心、灵与肉的结合，永远是执着前行的方向。
我不愿像陶渊明一样，让美好的青春岁月虚掷在名缰利锁之中，腐蚀自我的灵魂，结果用“误落尘网”和愧悔给人生买单。当然，陶渊明还是规划好了自己的人生——放歌田园，纵情自我。不过这只是在东篱、南山之下的悠然，我们要的是格局和视野，从而在时代的大浪淘沙中砥砺出不辜负新时代的大我。
2.展示训练结果，分享写作
品评志士之情
请以“忧与游”为话题，比较《短歌行》和《归园田居（其一）》在表达志士之慨和隐士之情时的不同韵律、节奏和表达技巧。
陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为“五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家，终老田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后愉悦的心情。
《短歌行》的写作背景有多种说法。其中一种说法是：在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间定在建安十三年（208）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品体现了“建安风骨”这一清峻慷慨、刚健有力之文风。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望一统的豪情壮志，较为典型地体现了“建安风骨”的风格。
标题
2.曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。