第一单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)
一、古代诗文阅读(12分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写下列名句名篇中的空缺部分。
①子曰：“德不孤，________________。”(《论语》)
②身无彩凤双飞翼，________________。(李商隐《无题》)
③月光如流水一般，________________。(朱自清《荷塘月色》)
④我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，________________。(苏轼《水调歌头》)
⑤空山新雨后，天气晚来秋。________________，________________。(王维《山居秋暝》)
答案 ①必有邻 ②心有灵犀一点通 ③静静地泻在这一片叶子和花上 ④高处不胜寒 ⑤明月松间照 清泉石上流
(二)诗歌阅读(6分)
2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
徐 州①
汪元量
白杨猎猎起悲风，满目黄埃涨太空。
野壁山墙彭祖宅，塺②花粪草项王宫。
古今尽付三杯外，豪杰同归一梦中。
更上层楼见城郭，乱鸦古木夕阳红。
【注】 ①徐州历来是兵家必争之地，南宋灭亡，元朝一统之时，诗人来到徐州写下此诗。②塺(mò)：是尘埃之意。
(1)此诗炼字很有特色，诗歌前两句哪个字用得最好？为什么？(3分)
答：
_________________________________________________________________
(2)这首诗用了什么手法？表现了作者怎样的感情？(3分)
答：
_________________________________________________________________
答案 第(1)题，“涨”字用得最好，形象地描绘出黄尘由地面向上浮动、好似水涨的状态，以动写静，增添了立体感。(或：“悲”字用得最好，奠定了全篇情感基调，是全诗的诗眼。)(意思对即可)第(2)题，用了借景抒情、融情于景的手法。表达了诗人故国不在的孤独、凄凉和悲愤之情。诗人将国破家亡的悲愤之情融入到对风吹白杨、黄埃满天、荒凉破败景象的描写之中。(意思对即可)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
3．下列各项中，对作品内容的叙述不正确的两项是
( )(5分)
A．根据小说的情节先后，下列火攻的战役依次是：新野之火→乌巢之火→猇亭之火→赤壁之火。(《三国演义》)
B．王熙凤议论林黛玉：“少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。”(《红楼梦》)
C．林佩瑶是雷鸣学生时代的恋人，她曾送给雷鸣一朵白玫瑰和一本《少年维特之烦恼》作为纪念。(《子夜》)
D．葛朗台太太拒绝葛朗台假惺惺的施舍后，小说这样议论道：“这样的高尚纯粹是白费！”她临死时对女儿说：“幸福只在天上，你将来会知道的。”(《欧也妮·葛朗台》)
E．小说中这样议论说：把圣母院的大钟许配给伽西莫多，这就好比把朱丽叶许配给罗密欧。(《巴黎圣母院》)
解析 A项，乌巢之火→新野之火→赤壁之火→猇亭之火。B项，应是周瑞家的议论王熙凤。
答案 AB
4．简答题。(100字左右)(5分)
请简述《巴黎圣母院》中“银币变枯叶”的故事。
答：
_________________________________________________________________
答案 弗比斯与爱斯梅拉达幽会，把一枚银币交给老妇人。老妇人的儿子偷走银币并丢下一片枯叶。弗比斯被克洛德刺伤后，宗教法庭判定爱斯梅拉达用巫术把银币变成枯叶并驱使黑衣魔鬼刺伤军官。爱斯梅拉达屈打成招，被判处绞刑。
(二)文化经典阅读(6分)
5．阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”
(《论语·雍也》)
【注】 ①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
子曰：“当仁，不让于师。”(《论语·卫灵公》)，孔子此处谈论的也是仁的问题，请结合上面选段，谈谈孔子这两处谈仁的文字给了你什么样的认识。
答：
_________________________________________________________________
答案 孔子认为，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。可见仁德是做人的根本，是处于第一位的，是衡量一切是非善恶的最高准则。同时孔子强调，仁德的人应该凡事能将心比心、推己及人，在追求个人成功的同时要帮助别人有所建树。如此看来，人活在世上不能光想自己好，也要想到让他人好，要尽社会责任。
【参考译文】
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人呢？简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住也要帮助人家一同站得住，要想自己过得好也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
三、现代文阅读(39分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
艺术家的一度审美与欣赏者的二度审美乃是一种主体性的沟通，艺术家创造出来的艺术作品是他对社会生活审美的结晶，是其思想的代表。其作品中表现的艺术形象、思想感情均为艺术家的审美意识表现，即艺术家在其一度审美中的审美价值的显现。同样，欣赏者在其二度审美中对艺术形象的审美欣赏，也会触发相应的思想、情感态度、意趣和思想，并显现出其自身的审美价值。
由此我们可知，审美价值不仅在艺术家一度审美中有积极意义，而且在欣赏者的二度审美中对发掘作品潜在的审美价值也具有能动的意义。艺术家把作品生产出来后，作品就具有了潜在的审美价值，但这个作品如果被束之高阁或藏之名山，没有欣赏者的阅读欣赏，作品的潜在价值当然就无法发掘出来。只有当作品与欣赏者发生了联系，形成了审美关系，满足了欣赏者的审美需求，作品才获得了存活的生机，它的潜在的审美价值才得以实现。如果一部作品能够为不同时代的欣赏者所欣赏，那这个作品就获得了较为永久的艺术生命力。有的作品，如古希腊的神话、雕塑都具有永恒的艺术魅力，甚至成为今天的艺术家进行审美创造时所追求的理想境界。
欣赏者对于发掘作品的审美价值具有重要意义。欣赏者在欣赏中总体现出一定的意愿倾向，追求一定的价值目标。如果这种意愿和追求是宽容的、开放的，就愈能充分地发掘出作品潜在的审美价值；如果这种意愿和追求过于狭隘的，就可能因主观定势而难于发现、甚至诋毁作品潜在的审美价值和深远意义。人们所受的社会影响、文化教育以及人格结构不尽相同，心理结构也就存在差异。欣赏者的审美心理结构不同，对不同类型的文艺作品的审美价值就会有不同的发现和评价。如果欣赏者与某一类艺术家的审美心理结构恰好相同或相似，那么，他对这一类艺术家创作的作品就更容易引起共鸣，作品中的审美价值就容易得到深刻的发掘。时代的审美倾向对欣赏者的审美价值的形成具有重要的作用。不同时代的欣赏者往往有着不同的审美价值取向。所以有的优秀作品问世之初没能得到世人的青睐，而后代的欣赏者则能发掘它的潜在的审美价值并赋予很高的评价。因此，艺术作品的审美价值虽是作者创造的，但对作品的审美价值的实现离不开欣赏者的二度审美创造。
6．下列对“一度审美”“二度审美”的理解，不符合原文意思的一项是
( )(3分)
A．艺术家在一度审美中所显现的审美价值，与欣赏者在二度审美中的审美价值追求，两者之间是相通的。
B．艺术作品是艺术家一度审美的产物，它的审美价值具有“潜在性”，只有在二度审美中才能得以实现。
C．艺术家在一度审美中创造的作品，为欣赏者的二度审美提供了对象，二度审美是对一度审美的再审美。
D．一度审美和二度审美之间形成了密切的审美关系，没有二度审美的参与，艺术作品就缺乏存活的生机。
解析 错在“两者是相通的”。
答案 A
7．下列材料用来充实本文“二度审美”的论述，不适合的一项是( )(3分)
A．波兰美学家英伽登认为，作品的意蕴是在读者的接受实践中生成的，因而“每一次新的阅读都会产生一部新的作品”。
B．鲁迅认为，文学评论“最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是容易近乎说梦的”。
C．声乐作品通过歌唱者的“二度创作”后传达给听众。即使是同一首歌，不同歌唱者和不同听众都可能产生不同的美感体验。
D．林黛玉听《牡丹亭》的戏文后，联想起《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种”，仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
解析 本文强调的是欣赏者在二度审美中具有能动的意义。
答案 B
8．本文关于如何欣赏艺术作品的阐述，给了你哪些启示？请简要陈述。(3分)
答：
_________________________________________________________________
答案 ①欣赏的意愿和追求应当宽容、开放；②在欣赏自己喜好的艺术作品时，也不忽视与自己喜好不同类型的作品的审美价值；③要用历史的眼光去评判过去时代的艺术作品，不能因时代的审美倾向而埋没优秀作品的审美价值。
(二)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成9～11题。
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远昊天，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尔一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们
……
(《新世纪文学选刊》，有删改)
9．下列对文章的理解和分析，正确的两项是 ( )(5分)
A．银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。
B．文章提到古人嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。
D．本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。
解析 本题考查学生对文学作品的鉴赏评价能力。B项错在“以人的浅薄自大来衬托小草的伟大”。文章用“朝菌”和“蟪蛄”目的就是强调“生命是短暂的”，结合第3段来判断。D项错在“从三个角度说明生命的力量”。文章第2、6、8段虽然描写了三个生活场景，但是第6、8段都是写小花，展示小花的生命风采，第2段展示银杏树的生命风采，再结合文末三段可知，作者从两个角度说明生命的力量。
答案 AC
10．请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。(4分)
答：
_________________________________________________________________
解析 此题考查对文学作品的语言鉴赏能力。可从两方面入手：一是对语言的表现手法的分析，二是在表意上的分析。
答案 运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
11．文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点？(6分)
答：
_________________________________________________________________
答案 浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻，自强不息。
相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。
(三)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
丰子恺究竟为今天画了什么
胡晓明
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一个风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。
看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。
丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。
中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。
有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。
像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。
丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。
丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。
老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。
丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。
(选自《名人传记》)
12.下列对传记有关内容的概括，最恰当的两项是 ( )(5分)
A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。
B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。
C．世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。
D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。
E．从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感动。
解析 A项是不矛盾的，前者是指中国文明的历史悠久，生命力强，影响力大；后者指文明的特点是温文尔雅的，具有长久生命力；C项不合原文“现在很多人都抛弃了这种观念”的意思；D项“像个小孩子的嫩手”是用来比喻丰子恺画的“柔软、轻盈、美妙”的风格特点，不是指作品稚嫩。
答案 BE
13．为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。(4分)
答：
_________________________________________________________________
答案 这是用比喻的说法来表达丰子恺绘画的风格。因为水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，水是最灵动的。这样的艺术是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。有着生命的情调和艺术的风姿。
14．文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话含义是什么？请简要分析。(6分)
答：
_________________________________________________________________
答案 丰子恺绘画的艺术感染力强，“看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了”。丰子恺了不起的地方就是画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明地基本价值。他的作品的传承，就是文明的传承。因此作者说“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国的文明就不会死”。只要有像丰子恺这样的中国人在，中国的文明就会一直传承下去。作者高度评价了丰子恺。
四、语言文字运用(13分)
15．仿照示例在横线上补写句子，要意蕴丰厚，有文采。(5分)
诗歌是什么？是一首永恒的歌。
是草堂茅屋里的一声长叹，________________，是雨打黄昏的一片哀愁。
诗歌是什么？是一段深深的情。
______________，月上柳梢见证爱情，______________。
解析 此题考查学生仿写句子的能力。解答此类题，首先，要保证句式的相似性；其次，在内容上和意境上要与前后语句协调一致，如本题前一部分强调“永恒”，后一部分强调深情。仿写时还要注意有文采的要求。
答案 (示例)是东篱采菊时的一种闲适 慈母手中纺织亲情 烟波日暮寻觅乡情
16．所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。据调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人，他们中大多需要得到更多的关爱和接受良好的教育。
请你拟写一条以“关爱留守儿童”为主题的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，语言简明生动，至少运用一种修辞手法，字数在18字以内。(4分)
答：
_________________________________________________________________
答案 (示例)为留守儿童撑起爱的蓝天。
17．阅读下面的文字与图表，按要求答题。(4分)
济南一旅客要去苏州旅游，面对旅行社提供的航班时刻表和列车时刻表，他不知道乘坐什么好，于是就咨询某旅行社。假如你是旅行社的导游员，从“方便旅游”这一角度，你会给旅客提出怎样的建议？请简要说明理由。
济南——苏州列车时刻表
车次及类型
始发车站
发车时间
终点车站
到站时间
空调K293
济南
20：28
苏州
次日07：39
济南——苏州航班时刻表
航班号
起点站
起飞时间
终点站
到达时间
SC4951
济南
09：30
苏州
10：50
答：
_________________________________________________________________
答案 (示例)建议乘坐火车，因为火车是晚上运行，早晨7点39分到达，比飞机早两个多小时，使旅客在苏州游览的时间更长。
五、作文(70分)
18．阅读下面的材料，根据要求作文。
一位古人，看到庭院内越来越多的短墙，不禁伤感：“墙往往而是，老死不相往来，一个大家庭就这么散了。”
一位诗人，面对一座断壁说：“你的一生，接受了那么多单梯的凭靠；现在你快倒了，你想过那些靠着你的梯子吗？”
一个囚徒，望着监狱的高墙，泪流满面：“这墙让我失去了自由，此地决不可再来。”
一名学子，望着清华大学的围墙感动不已：“尽管很多东西都在改变，但这墙没有变，一百年来它挡住了太多的喧嚣，将我们包裹其中，给我们一种可贵的安全。”
……
墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系。请围绕“墙”这一意象，展开合理联想，写一篇文章，表达对生活的感悟。
要求：角度自选；题目自拟；立意自定；不少于800字；鼓励有创意的思想。
第二单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)
一、古代诗文阅读(42分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写下列名句名篇中的空缺部分。(任选两个题)
(1)对酒当歌，人生几何！__________________，__________________。
(曹操《短歌行》)
________________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
(2)________________，________________。开荒南野际，守拙归园田。(陶渊明《归园田居》)
丛菊两开他日泪，________________。(杜甫《秋兴》)
(3)________________，________________。采之欲遗谁？所思在远道。(《古诗十九首》)
________________，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城东楼》)
答案 (1)譬如朝露 去日苦多 沧海月明珠有泪 (2)羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 孤舟一系故园心 (3)涉江采芙蓉 兰泽多芳草 溪云初起日沉阁
(二)文言文阅读(30分)
阅读下面的文言文，完成2～5题。(15分)
真州东园记
欧阳修
真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
2．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．真州当东南之水会 当：处在。
B．图其所谓东园者来以示予 示：指示。
C．吾于是信有力焉 信：相信。
D．予以为三君子之材贤足以相济 济：得益。
解析 B项，示：给……看。
答案 B
3．下列句子分别编为四组，其中全都属于真州东园美景的一项( )(3分)
①流水横其前，清池浸其右 ②芙渠芰荷之的历 ③苍烟白露而荆棘 ④水光日景，动摇而上下 ⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③④⑥
解析 ③⑥写建园前的荒凉；⑤是想象中的行为。
答案 C
4．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是 ( )(3分)
A．东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时，利用监军荒废的营地修造建成的一处园林景观。
B．许子春的陈述流露了其三人建造东园的自豪感，让人从中强烈感受到了东园无法言说的美丽。
C．许子春认为，四方人士天天前来东园游览，他们三人总会离开，也为让后人知道东园的来历，有必要作文留念。
D．欧阳修面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐景象，激动不已，欣然命笔，为园作记。
解析 D项，作者并未亲到东园，为园作记只是根据一幅图和许子春的介绍。
答案 D
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。(3分)
译文：
_________________________________________________________________
(2)真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？(3分)
译文：
_________________________________________________________________
答案 (1)假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩追逐游动的鱼儿，那景象情趣和登临的欢乐，游览的人自己才能感受到。
(2)真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我三人与他们在此同享欢乐，难道(修建东园)仅仅为了我们三个人吗？
【参考译文】
真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游玩。
今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁，我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛着华丽的游船；扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂，开辟了后园，作为宾客戏射的场所。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰、白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在，每逢良辰佳节，真州的男女，聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的，不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪游动的鱼儿，那景象情趣，登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧！”
他又说：“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我们可以同他们在此同享欢乐，难道这(修建东园)仅仅是为了我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是我们三人修建的呢？”
我认为他们三人的才能道德可以互相得益，而且又在工作上协调配合，知道应该先做什么(指关心国计民生)，后做什么(指修建园林)，使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时，又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊！于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记。
阅读下面文言文，完成6～9题。(15分)
陆游字务观，名游，山阴人。盖母氏梦秦少游①而生公，故以秦名为字而字其名。或曰公慕少游者也。绍兴末始赐第。学诗于茶山曾文清公。尝从紫岩张公游，具知西北事。天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。书肆流传，或得之以御孝宗。上乙②其处而韪之，旋除删定官。或疑其交游非类，为论者所斥。上怜其才，旋即复用。上手批以出，陆游除礼部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往来若耶、云门，留宾款洽，以觞咏自娱。官已阶中大夫，遂致其仕，誓不复出。韩侂胄固欲其出，公勉为之出。韩喜陆附己，至出所爱四夫人擘阮琴起舞，索公为词，有“飞上锦裀红绉”之语。又命公勺青衣泉，旁有唐开成道士题名，韩求陆记，记极精古，且以坐客皆不能尽一瓢，惟游尽勺，且谓挂冠复出，不惟有愧于斯泉，且有愧于开成道士云。先是，慈福赐韩以南园，韩求记于公。公记云：“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自处。公之自处与上之倚公，本自不侔③。”盖寓微词也。又云：“游老，谢事山阴泽中。公以手书来，曰：‘子为我作《南园记》。’岂取其无谀言，无侈辞，足以导公之志欤！”公已赐丙第，人谓公探孝宗恢复之志，故作为歌诗，以恢复自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师克复中原日，家祭毋忘告乃翁。”则公之心，方暴白于易箦④之时矣。
(选自叶绍翁《四朝闻见录·陆放翁》，有删节)
【注】 ①秦少游：宋代词人，名观，字少游。②乙：画“乙”字形状的记号，从前读书时常用到，主要用来表示停顿或修改。③侔：音móu，相等。④易箦：指弥留之际。
6．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 ( )(3分)
A．旋除删定官 除：解除。
B．其得上眷如此 眷：亲属。
C．盖寓微词也 微：细微。
D．方暴白于易箦之时矣 暴：显露。
解析 A项，授官。B项，关怀，宠爱。C项，隐藏，不显露。
答案 D
7．下列各句，都能表现陆放翁以“克复中原”为己任的一组是( )(3分)
①尝从紫岩张公游，具知西北事 ②常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌 ③上手批以出，陆游除礼部郎 ④留宾款洽，以觞咏自娱 ⑤慈福赐韩以南园，韩求记于公 ⑥至公之终，犹留诗以示其家云
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③④ D．③⑤⑥
解析 ③体现皇帝对陆游的重视。④表现陆游归隐的生活。⑤韩侂胄邀请陆游为南园写记。
答案 A
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )(3分)
A．有人说，陆游的母亲在生他前梦见了秦少游，所以就用秦少游的名和字分别作为陆游的字和名。
B．孝宗皇帝喜欢陆游的诗作，爱惜他的才华，不顾朝廷中一些官员的反对，仍然任用陆游为官。
C．陆游官至中大夫之后，为了进一步实现自己抗金的愿望，便与韩侂胄联合起来，共同商讨计策。
D．韩侂胄亲自写信请求陆游为南园撰写题记，陆游写下了《南园记》，当中隐含了对韩侂胄的不满。
解析 C项，“与韩侂胄联合起来，共同商讨计策”不当。陆游已归隐，并发誓不再做官；后答应韩侂胄复出为官，对这个选择，他觉得很愧疚。
答案 C
9．把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。(3分)
译文：
_________________________________________________________________
(2)官已阶中大夫，遂致其仕，誓不复出。(3分)
译文：
_________________________________________________________________
答案 (1)陆游天性激昂慷慨，喜欢行侠仗义，常常把策马草拟檄文作为自己的使命，而且喜好结交中原的英雄豪杰，以求消灭敌人。
(2)他的官位已经升到了中大夫，就辞官退休了，发誓不再出来做官。
【参考译文】
陆游，字务观，名游，是山阴人。大概是因为他母亲梦见秦少游后生了他，所以用秦少游的名作为陆游的字，而把秦少游的字作为陆游的名。也有人说(这)是因为陆游仰慕秦少游的缘故。绍兴末年，(陆游)才被赐及第。他向茶山曾文清学习诗歌。曾经跟从紫岩张公四处游历，详细地了解了西北边境的战事。陆游天性激昂慷慨，喜欢行侠仗义，常常把策马草拟檄文作为自己的使命，而且喜好结交中原的英雄豪杰，以求消灭敌人。从商人、道士、和尚到诗人、剑客，没有不广泛结交的。在剑南做官的时候，写作诗词，都寄托着恢复中原的志向。(他的诗词)在书肆广为流传，有人得到了这些诗词并把它们呈送到孝宗皇帝那里。皇上勾画圈点他的诗作并且赞赏他的诗，立即决定授予他删定官的官职。有人疑虑陆游交往过杂，由此他被品评的官员排斥。皇上爱惜他的才华，马上重新任用他。皇帝亲自批准陆游官职，授予陆游礼部郎的职位。孝宗皇帝亲自任命官员，到陆游为止再也没有其他人，陆游得到孝宗皇帝的关爱到了这样的程度。陆游请求提前退隐，在若耶、云门之间往来，接纳宾客亲切融洽，用饮酒做诗来自娱自乐。他的官位已经升到了中大夫，就辞官退休了，发誓不再出来做官。韩侂胄坚持想让他出山，陆游因为他而勉强再次做官。韩侂胄很高兴陆游能归附自己，以至请出他最宠爱的四夫人弹奏着阮琴翩翩起舞，求取陆游的词章，故陆游写下了“飞上锦裀红绉”的诗句。又让陆游舀取青衣泉的泉水，青衣泉旁边有唐代开成道士题跋。韩侂胄请求陆游写一篇记，陆游所写的记极尽精美古雅，而且因为满座的宾客都不能尽一瓢，只有陆游尽了一勺，而且他还说自己辞了官又再出来做官，这不但是愧对青衣泉，而且愧对开成道士。此前，慈福皇后把南园赏赐给韩侂胄，韩侂胄向陆游索求一篇记。陆游在记中写道：“天下的人知道您的功劳却不了解您的志向，知道圣上倚重您却不了解您的自我安排。您自己的安排和与圣上对您的倚重，原本不相等。”这是暗含了隐晦的批评。他又说：“我老了，谢绝事务隐居在山阴的湖中。您亲自写信来，说：‘请你替我写《南园记》。’难道是索要那些没有谄媚的语言，没有过分赞美的文章，足够用来启发您的志向吗！”陆游已经获赐丙第，有人说陆游探求孝宗皇帝恢复中原的大志，所以写下诗歌，把恢复中原作为自己的期盼。到陆游临终时，还留下了诗来给他的家人看，诗中说：“王师克复中原日，家祭毋忘告乃翁。”那么陆游的理想，在他临死的时候还有显露和表白。
(三)诗歌阅读(6分)
10．阅读下面这首元曲，然后回答问题。
[双调]水仙子 咏江南
张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风处飐，爱煞江南。
(1)试简要分析这首元曲在景物描写上“动静结合”的特点及表达效果。(3分)
答：
_________________________________________________________________
(2)古典诗歌的意境，分“无我之境”与“有我之境”，你认为此曲属哪一种？简要举例分析。(3分)
答：
_________________________________________________________________
答案 (1)江上烟波荡漾，山中雾气氤氲，动静相映，更显出烟水迷茫的韵致；画檐连接不断，残荷丛生，安静恬淡；沙鸥飞舞，珠帘漫卷，给画面增添了几许摇曳之姿；画船驰来，酒旗招展，宁静之中显出浓郁的生活气息。这样，动静结合更加突出了江南的美丽可爱。
(2)应为“有我之境”。这首元曲看似描写客观景物，但处处有“我”。如“看沙鸥”就是“我”在看；“芰荷丛一段秋光淡”之“淡”也包含着“我”的感受；“爱煞江南”更是“我”情不自禁的情感表白。
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
11．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5分)
A．诸葛亮六出祁山，进驻五丈原。司马懿以逸待劳，拒不出战。诸葛亮乃取巾帼并妇人缟素之服，并修书一封，遣人送至魏寨，欲激怒司马懿。但司马懿并没有上当，还善待使者，从中套出诸葛亮食少事烦、身体不佳的情报。(《三国演义》)
B．屠维岳是吴荪甫手下的小职员，也是吴荪甫双桥镇的同乡，他的父亲是吴老太爷的好朋友，又是再上一代的老侍郎的门生。由于对父亲的思想素来反感，本来对屠维岳印象不错的吴荪甫开始有些讨厌他了。(《子夜》)
C．堂吉诃德参加了富翁卡麻丘和美人季德丽亚的婚礼。不料季德丽亚和意中人穷人巴西琉同谋，在婚礼上演出了一场假死之剧。堂吉诃德坚决支持这对情人配成对。卡麻丘虽是懊恼，却无可奈何，只好成全他们成亲。(《堂吉诃德》)
D．宗教法庭审判爱斯梅拉达，认为她是女巫，驱使黑衣魔鬼刺伤了军官，并把她驯养的小山羊作为“证人”。当小山羊用蹄子把字母排成“弗比斯”时，更让人确信是巫术害了卫队长。爱斯梅拉达被屈打成招，法庭判处她绞刑。(《巴黎圣母院》)
E．在马斯洛娃受审后的第二天，涅赫柳多夫又以陪审员的身份到法院陪审一起盗窃案。被告是一个二十岁的孩子，被控同另一个伙伴一起扭开一个堆房的锁，偷了几条没有用的粗地毯。但由于失主的强烈要求，法院只好被动地按部就班地对孩子进行审判。(《复活》)
解析 C项，①季德丽亚并不知情，更非同谋；②卡麻丘并不懊恼，照旧举行庆祝，像自己结婚一样。E项，①失主声称这些粗地毯对他根本没用；②但是法院依然按部就班地对孩子进行审判。
答案 CE
12．简答题。(100字左右)(5分)
英国诗人拜伦曾评论堂吉诃德说：“这位英雄是主持正义的，制服坏人是他惟一的宗旨。正是这种美德使他发了疯。”请简述一个美德使堂吉诃德“发了疯”的故事。
答：
_________________________________________________________________
答案 堂吉诃德在游侠途中遇见两个僧人、一位坐马车的贵妇人和几个随车侍从正在赶路，他认定这是妖魔鬼怪用马车劫走一位公主，便决定要尽力去除暴惩凶。他用长矛杀得僧人落荒而逃，并与随车侍从激烈交战，直至对方大败求饶。
(二)文化经典阅读(6分)
13．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《尽心》上·六)
孟子曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(《尽心》上·七)
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”(《离娄》下·二三)
结合上面的选段，谈谈孟子说的“人不可以无耻”中耻的对象是什么，请简析。
答：
_________________________________________________________________
答案 羞耻心固然重要，但对于哪些事情引为羞耻，则更需要自我省察。孟子之所耻，不是耻“恶衣恶食”，以物质生活不如人、钱财不如人、权力不如人为耻，而是以仁义道德不如圣贤、不能成为圣贤为耻。
【参考译文】
孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”
孟子说：“羞耻之心对于人至关重要！玩弄机巧诈变的人是不知羞耻的。不以自己不如别人为羞耻，怎么赶得上别人呢？”
孟子说：“可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁；可以给与，也可以不给与的，给予了有损恩惠；可以死，也可以不死的，死了有损勇敢。”
三、现代文阅读(9分)
阅读下面的文字，完成14～16题。
三少数民族文化遗产濒临消亡
(1)我国东北地区的三少数民族都是国家重点扶持的微小民族，从山林中走出的鄂温克族、擅长狩猎的鄂伦春族和契丹人的后裔达斡尔族，在历史发展中形成了丰富的民族文化。然而，三少数民族文化遗产正面临“人亡文灭”的境地。萨满传承人仅存74岁高龄的关扣尼先生，这意味着承载着北方原始文化的萨满文化濒于失传；民歌、刺绣、剪纸等文化类型的老艺人们相继去世，仅剩不到20人；因丧失原料来源，画皮和兽皮工艺等上千年的狩猎文化精髓濒临失传。
(2)不少专家学者认为，除年轻人受经济大潮、现代理念和生产方式冲击，对传统技艺普遍缺乏兴趣外，中国社科院一项最新调查结果也表明，三少数民族语言已基本退出本族家庭环境，处于“中年人半通、小孩子不通”的窘境。在“打招呼”“平日聊天”“工作单位”等不同场合中使用本族语言的比例都不足15%，有的家庭甚至出现了孙子听不懂爷爷说话的情况。这对只有发音、没有文字的三个少数民族而言，文化传承成了找不到妈妈怀抱的婴儿。
(3)为保护生态环境，有关部门于上世纪90年代对森林地区的猎民实施禁猎、禁伐措施，引导他们转向农业耕种。三少数民族的森林游猎生活延续了千百年，他们对生态环境有着天然保护意识，不射杀怀孕或正在交配的动物；他们到河边捡“漂流木”或林中的倒木来制作桦皮船；篝火节结束后，都会把篝火的灰烬埋在含有水分的土里，用脚结实地踩好……当他们迁出森林，完全适应了农耕，从某种程度讲也就意味着其狩猎文化载体的消失。
(4)此间专家认为：把民间文化置于档案资料库成为“死标本”的方式并不科学。文化遗产不仅需要挖掘整理的静态保护，更需要多种形式的动态传承。“比如，作为文艺界人士，我们可以进行实地考察，用现代技术创作出集知识性、艺术性、娱乐性于一体的能够再现三少数民族历史变迁和民风民俗的文化精品，争取在全国乃至世界范围内产生较强影响。”
(5)著名人士吴雅芝建议，设立“国家级抢救挖掘微小民族历史文化专项基金”，基金可因族设项，并多向与民族语言保护有关的科研项目倾斜。
(6)不久前，在有关部门资助下，内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗和鄂伦春自治旗积极发动本民族老人和语言学者，采用汉字配合达斡尔语记音符号的方式编写了我国首部达斡尔语教科书《达斡尔语校本教材》以及《鄂伦春语释译》等工具书，颇受少数民族群众欢迎。达斡尔学会理事长敖景峰说：“各少数民族自治旗、自治乡可根据实际情况开设本民族语言课、民歌课、手工艺课、体育课等民族文化课程，这是从根本上解决民族文化面临失传的最佳途径。”
(选自2008年10月新华调查，有删节)
14．下列关于三少数民族文化遗产现状的说法不正确的一项( )(3分)
A．承载着北方原始文化的萨满文化的唯一在世传人关扣尼先生已经74岁高龄，这意味着萨满文化濒于失传。
B．由于民歌、刺绣、剪纸等文化类型的老艺人们相继去世，这些民族文化事实上已经失传。
C．画皮和兽皮工艺等上千年的狩猎文化因丧失原料来源，也处于濒临失传的状态。
D．三少数民族中的达斡尔族和鄂伦春族已经开始尝试将本民族语言书本化，这对文化遗产的传承有着重要作用。
解析 B项，原文下句“仅剩不到20人”说明尚未失传。
答案 B
15．从文中看，三少数民族文化遗产濒临消亡的原因有哪些？请分条概括。(3分)
答：
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答案 ①年轻人受经济大潮、现代理念和生产方式冲击，对传统技艺普遍缺乏兴趣。②三少数民族语言只有发音，没有文字，逐渐退出日常使用，极其不便于传授。③三少数民族原先以狩猎为主要文化载体的丧失严重阻碍其文化遗产的传承。
16．综合全文，谈谈保护三少数民族文化遗产的方式有哪些？(3分)
答：
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答案 ①进行挖掘整理，存放档案。②鼓励文艺界人用现代技术创作出能够再现三少数民族历史变迁和民风民俗的，在全国乃至世界范围内产生较强影响的文化精品。③设立“国家级抢救挖掘微小民族历史文化专项基金”，“基金”可因族设项，并多向与民族语言保护有关的科研项目倾斜。④编写三少数民族语言的工具书，以及开设各类民族文化课程，积极传承民族文化。
四、语言文字运用(13分)
17．给下面这则消息拟写一个标题，不超过20字。(4分)
中新网10月14日电 举世关注的救援33名智利矿工行动于当地时间12日午夜启动，在全球观众注目下，智利圣何塞铜矿场受困矿工自当地时间13日凌晨零时12分陆续搭乘“凤凰二号”救生舱顺利升上地面。在欢声雷动中，家属深情相拥，现场笑容与泪水交织，掌声与欢呼不断。目前，这33名受困矿工已经全部安全回到地面“重获新生”。
答：
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答案 智利33名受困矿工安全回到地面
18．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。(5分)
他的著作用康德、叔本华的美学思想，就境界的主客体及其对待关系、境界的辩证结构及其内在的矛盾运动、境界美的分类与各自特点，对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释。
答：
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解析 先提取句子的主干：他的著作对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释。然后将长句的修饰成分分解成短句，共两项修饰成分，其中第二项修饰成分又有三项并列，可再次进行分解，加上主干句共有五个分句，最后据一定的逻辑关系重组句子。
答案 他的著作对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释，阐释的依据是康德、叔本华的美学思想，阐释的内容既有境界的主客体及其对待关系，也有境界的辩证结构及其内在的矛盾运动，还有境界美的分类与各自特点。
19．下面一则征稿启事在语言表达、标点等方面有四处不当，请指出并予以修改。(4分)
征稿启事
《青苗》是我校文学社自办的期刊，它的发展离不开同学们的大力支持，所以本刊诚邀同学们踊跃投稿，同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。从本学期开始，本刊将增设《真我风采》栏目，希望同学们不要敬谢不敏。
来稿要求：严禁抄袭，但可以是公开发表过的；体裁、题材不限；请写清作者姓名及所在班级。
文稿请投到《青苗》编辑部稿件箱，或直接送校刊总编杨老师处。
《青苗》编辑部
2012年10月1日
(1)________________改为________________
(2)________________改为________________
(3)________________改为________________
(4)________________改为________________
答案 (1)“诚邀”，诚挚地邀请，不合语境，可改为“真诚欢迎”。(2)“鼎力”是“大力”的意思，敬词。可改为“竭力”或“尽力”。(3)将“《真我风采》”的书名号改为引号。(4)“敬谢不敏”，表示能力不够，难以胜任而恭敬地予以辞谢。也表示辞谢对方的邀约，不能从命。多用作自谦。改为“错失良机”。
五、作文(70分)
20．阅读下面的材料，根据要求作文。
我们不可能无限地延长自己生命的长度，却可以无限地拓展自己生命的宽度。
对此，你有怎样的看法和感想？写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟；立意自定；文体自选(诗歌除外)，且文体特征明显；不得抄袭。
第三单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)
一、古代诗文阅读(42分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写下列名句名篇中的空缺部分。(任选3个题)
(1)描写兰亭地理位置环境的句子是________________，描写兰亭集宴内容的句子是________________。
(2)《念奴娇·赤壁怀古》的开头“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与《赤壁赋》中的________________所表达的思想感情相近。
(3)《赤壁赋》中描写箫声的四句非常精彩，这四句是________________，________________，________________，________________。
(4)《游褒禅山记》一文作者由游洞的经历阐发开来，指出“求学问、干事业，首先必须________，还必须________，同时必须________。
答案 (1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 (2)固一世之雄也，而今安在哉 (3)如怨如慕 如泣如诉 余音袅袅 不绝如缕 (4)有志 有力 有物
(二)文言文阅读(30分)
阅读下面的文言文，完成2～5题。(15分)
子瞻和陶渊明诗集引
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰备之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗几百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
【注】 ①黾勉 (mǐn miǎn)：努力。
2．下列句子中加点词的解释，正确的一项是 ( )(3分)
A．是时，辙亦迁海康 迁：搬家。
B．渊明临终，疏告俨等 疏：奏章。
C．性刚才拙，与物多忤 忤：感触。
D．其必有以处之矣 处：立身。
解析 A项，迁：贬谪。B项，疏：(写)书信。C项，忤：抵触，违逆。
答案 D
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)
A．欲以晚节师范其万一也 未有追和古人者也
B．然吾于渊明，岂独好其诗也哉？ 追和古人，则始于东坡
C．今将集而并录之，以遗后之君子 半生出仕，以犯世患
D．至其得意，自谓不甚愧渊明 自托于渊明，其谁肯信之
解析 A项，都相同，语气词，用在句末表示判断或肯定语气。B项，介词，对于/从。C项，连词，表目的，用来/表转折，却。D项代词，那些/语气副词，表诘问，难道。
答案 A
4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、并立志学陶的原因。
B．苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。
C．苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明的为人是“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。
D．这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。
解析 C项，“性刚才拙”非苏轼的评价。
答案 C
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难。(3分)
译文：
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(2)然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。(3分)
译文：
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答案 (1)子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中。
(2)然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的才学日益长进，充沛盛大如同河水奔流。
【参考译文】
东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。
这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”
唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人；子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。
我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。
阅读下面的文言文，完成6～9题。(15分)
察 今
《吕氏春秋》
上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。
凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．故审堂下之阴 审：察看。
B．军惊而坏都舍 都：都城。
C．守法弗变则悖 悖：背谬。
D．求剑若此，不亦惑乎 惑：糊涂。
解析 B项，都：大。
答案 B
7．下列各组句子中，能够说明事情、法规需要因时变化的一组是( )(3分)
①时不与法俱至 ②故释先王之成法，而法其所以为法 ③故治国无法则乱 ④病万变，药亦万变 ⑤荆人尚犹循表而导之，此其所以败也 ⑥故凡举事必循法以动
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑤
解析 ②意思说可以学习制定法令的依据。③说没有法令的后果。⑥做事要依据法令。
答案 D
8．下列各句对文章的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．作者从先王之法本身的变化和其已不适用于今时这两个角度，对“先王之成法”与先王制定法令制度的根据予以了否定。
B．“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个故事，从不同角度讽刺了墨守成规、拘泥古法的人，从反面论证了中心论点。
C．本文运用寓言故事形象说理时，在写法上都是先叙述一个寓言故事，然后评论故事本身，最后引出要讽喻的事理。
D．本文围绕“察今”这一中心论点，多方说理，反复论证，阐述了制定法令制度必须从当前的实际情况出发的道理。
解析 A项，原文未对先王制定法令制度的根据予以否定。
答案 A
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)故释先王之成法，而法其所以为法。(3分)
译文：
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(2)其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？(3分)
译文：
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答案 (1)因此要抛弃先王的现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。
(2)这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
【参考译文】
国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为它不可能取法。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它。
凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。(过去的)时代不能与法令制度(的条文)一同存在下来。(古代的)法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。
楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着(原来的)标记在夜间渡水，(结果被)淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以(根据标记)渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们失败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代(的变化)而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船上刻记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个(故事)相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗！
有个从江边上走过的人，看见一个人正在抱着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。
(三)诗歌阅读(6分)
10．阅读下面这首诗，然后回答问题。
题葡萄图
徐 渭
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
【注】 徐渭(1521—1593)，明代杰出的书画家、文学家。字文长，号天池山人，晚年号青藤道士。山阴(今浙江绍兴)人。性情纵放，屡试不第。
(1)诗人是一个什么样的形象？请联系具体诗句作简要分析。(3分)
答：
_________________________________________________________________ (2)作者选取的“明珠”这一意象意蕴丰富，请结合全诗内容分析鉴赏。(3分)
答：
_________________________________________________________________
答案 (1)这是一位落魄潦倒但又狂放不羁的诗人形象。第一句中的“落魄”一词写出其潦倒不得志，“独立”“晚风”写出其晚年寂寞孤苦，“书斋”“啸”则写出诗人恃才傲物、狂放不羁的个性。
(2)诗中的“明珠”用比喻手法，表面上是比喻所画的葡萄，实际上喻指诗人的见识；这样的“明珠”却无处可卖，蕴含着诗人激愤、苦痛、狂傲的情感，表达了诗人怀才不遇的愤懑不平之情。
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
11．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )(5分)
A．贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府在梨香院住下。
B．贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家省亲，贾宝玉和众姐妹献诗。元春回宫，贾政怕大观园空闲，便向元春请求让宝玉及众姐妹入大观园居处，元春答应了。
C．贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让老婆邢夫人找贾母。邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。贾母也不愿意，斥责邢夫人。
D．由于过度操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春就多给了些钱，她母亲非常高兴。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物，又给管理人一些利益。
E．紫鹃为宝、黛的爱情操心、担心，谎说“林妹妹要回自己家里去了”，以此来试探宝玉是否真心，结果宝玉信以为真，急得几乎疯狂。宝黛之恋公开暴露，贾母、王夫人等大为吃惊。深夜，黛玉、紫鹃都睡不着，好心的紫鹃劝黛玉对自己的终身大事要早拿主意。
解析 B项，不是贾政提出请求，而是元春怕大观园空闲，便命宝玉及众姐妹入大观园居处。D项，探春按例不多给钱，母女大闹一场。
答案 BD
12．简答题(100字左右)(5分)
刘备前往江陵途中，曹军杀来，冲散了刘备队伍，张飞在长坂桥断后。张飞的兵马并不多，他怎样完成这个任务？请简述。
答：
_________________________________________________________________
答案 张飞设置疑兵，叫随从在马尾上拴上树枝，往来奔跑，冲起尘雾，使曹军莫知虚实而不敢轻进。张飞立马桥头大吼三声，吓得曹军乱了阵脚。曹操只得急令退兵。当张飞断桥撤走时，曹操方知中了张飞疑兵之计。
(二)文化经典阅读(6分)
13．阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
谈谈你对“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”一句的理解，并说说它的现实指导意义。
答：
_________________________________________________________________
答案 这句话的意思是：只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨。“恭敬”与“谨慎”都要以“礼”来作为衡量标准，过于“恭敬”，可能会抱残守旧，过于“谨慎”，可能会“畏缩拘谨”，只要符合“礼”的，就要大胆行动，勇于实践，获得成效。
【参考译文】
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导就会徒劳无功，只是谨慎而不以礼来指导就会畏缩拘谨，只是勇猛而不以礼来指导就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气，君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
三、现代文阅读(9分)
阅读下面的文字，完成14～16题。
纽约州立大学的研究人员在一项联邦政府资助的研究中心证明，脐带中含有大量PCB(多氯化联苯)的婴儿在辨认面孔、集中注意力和整体智力水平上都不如正常婴儿。匹兹堡大学的赫伯特·内德勒曼对宾夕法尼亚州阿勒格尼县216名被少年法庭宣判的青少年和206名少年犯进行了检查。他在上个月发表的研究报告中说，违法和骨骼中铅含量过高有明显关系。
含有机磷酸脂的杀虫剂的生产是神经性毒气转为民用的一种尝试。其中最著名的两种——陶斯讼(Dursban)和大利松(Diazinon)自1965年和1956年就一直在市场上销售。在某些 “雷达”牌喷雾器和“黑旗”牌杀灭蟑螂和蚂蚁的产品中能够找到陶斯松的活性成分“毒死蜱”(Chlorpyfos)。经过重新研究后，环保局于上周宣布，禁止在家庭中使用“毒死蜱”，限制在西红柿、苹果和葡萄种植过程中使用这一成分。环保局发现，陶斯松也许会对脑部造成伤害；在某些情况下，儿童对这一物质的吸入量可能会高过安全剂量的100倍。
大利松可能将是环保局加以限制的下一个产品。该机构进行的一项初步分析发现，在房屋的“边边角角”喷洒杀虫剂，会使儿童吸入高于安全剂量250倍的大利松。
人们试图对化学物质加以控制，化工企业倾向于采取自我规范的做法，但行不通。环保局曾设法让业界以这种方式对一种含有铬酸砷铜(CCA)的杀虫剂进行控制，但最终失败了。在加压处理木材时会使用CCA，所以甲板和运动场设施中通常含有这一物质。环保局的研究人员在70年代后期提出，CCA会对孕妇和儿童造成特殊的威胁，因为它混合了3种毒害神经的化合物。
多年以来，对汞污染负有主要责任的火力发电厂和垃圾焚化厂一直在设法抵制对汞加以控制。环保局曾在1996年得出结论：超过160万的美国人面临汞中毒的危险。但业界游说集团说服机构推迟一年时间才公布这一报告。这份报告支持目前的汞含量并不安全这一说法。但是，主张加强控制的人并不期望政府马上采取措施。佛蒙特州民主党参议员帕特里克·莱希说：“因为，汞在华盛顿有一批支持者。”
环保局1977年禁止了PCB的生产，但这种化合物却一直阴魂不散。珍尼特·钱皮恩和其他大约5 000人正在起诉设在圣路易斯的Solutia——这家公司以孟山都工厂名义一直在安尼斯顿生产PCB。原告要求该公司就生产与污染有关的材料进行赔偿。
14．下列表述中，不能作为化学物质对人类危害的证据的一项是( )(3分)
A．脐带中含有大量多氯化联苯的婴儿，整体智力水平有缺陷。
B．青少年违法和骨骼中铅含量过高有明显关系。
C．“毒死蜱”使用在蔬菜水果上，容易被儿童吸收。
D．甲板、运动场设施中含有CCA会对孕妇和儿童造成特殊威胁。
解析 C项，第二段原文为“禁止在家庭中使用‘毒死蜱’，限制在西红柿、苹果和葡萄种植过程中使用这一成分。环保局发现，陶斯松也许会对脑部造成伤害；在某些情况下，儿童对这一物质的吸入量可能会高过安全剂量的100倍”。文段中使用了“也许”“某些”“可能”等限制语，不能推断出儿童“容易”“吸收”的结论，所以本项不能作为证据。
答案 C
15．文章可分为两个部分，第一部分说明________________，第二部分说明________________。(3分)
答案 化学物质的危害 控制化学物质很困难
16．根据文意，分条概括控制化学物质非常困难的事例。(3分)
答：
_________________________________________________________________
答案 ①企业自我规范的失败，如化工企业对含有铬酸砷铜(CCA)的杀虫剂进行的控制。②因为利益的驱动，企业抵制来自社会各方的控制，如业界游说集团说服该机构推迟一年时间才公布关于超过160万美国人面临汞中毒危险的报告。又如主张加强汞控制的人并不期望政府马上采取措施，还有汞在华盛顿有一批支持者。③企业违反禁令，在圣路易斯的Solutia公司以孟山都工厂的名义一直在安尼斯顿生产PCB。
四、语言文字运用(13分)
17．中国的绘画艺术注重含蓄，讲究诗意美。宋徽宗赵佶有一次以“深山藏古寺”为题考画家。有的画师画了深山古寺的全景，有的画师画了密林掩映的深山古寺的一角。而获得第一名的画家画了以下的画面：崇山峻岭中，一股清泉飞流直下。一个年迈的和尚，一瓢一瓢地舀水倒进桶里。和尚挑水，表明附近有寺庙；和尚年迈，还得自己挑水，可以想象那是座破败的古寺。寺在深山中，画面上看不见，就表现了“藏”字。
假设你是一位画家，要以“骤雨初歇”为题构思一幅图画，使之富有含蓄的诗意美。请参照划线语段用简洁的语言描述你想象中的画面，并简要加以解析。(不超过100字)(5分)
答：
_________________________________________________________________
答案 (示例一)画面主体为两枝花枝，枝上附着四五片湿漉漉的残叶和两个残存花蕊的花蒂，枝下是满地零落的花瓣，一只麻雀立于落红之处，抬头凝望枝上花蒂。湿叶、落红表明雨骤，麻雀闲立意味雨歇。
(示例二)画面主体为光脚行走于小桥之上的老翁，身披蓑衣，手持斗笠，蓑衣斗笠仍在滴水，身上衣服尽湿；桥下水流湍急汹涌。老翁打扮以及急流意味雨骤，手持斗笠的动作意味雨歇。
(示例三)一间房前一口大水缸水满溢出，瓦檐仍在滴水，两个儿童院中挑弄蚯蚓嬉戏。缸满水溢、屋檐滴水、蚯蚓出土意味雨骤，儿童院中嬉戏意味雨歇。
18．朋友有过错，我们应该怎样对待？子贡曾拿此问题询问孔子，孔子说：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”请对孔子的话作解读，要解读出一定的深度。(4分)
答：
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 孔子的意思是说看到朋友做得不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。其实，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保持。
19．某校向全校师生广泛征集新校区各楼群的楼名，在学校举行的楼名征集听证会上，一位同学为实验楼创意命名为“躬行楼”，得到了与会人员的一致认可。如果你就是这位同学，请你写出把实验楼命名为“躬行楼”的两条理由。(4分)
①_______________________________________________________________
②_______________________________________________________________
答案 ①显示了实验楼的功能——让学生自己动手操作实验。②体现了新课程教育理念——培养学生的实践能力。③具有厚重的文化底蕴——语出陆游《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的诗句。(任答两条即可)
五、作文(70分)
20．阅读下面的材料，根据要求作文。
有一位花贩告诉我，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到。
有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，因为早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。
有一位花贩告诉我，愈是昂贵的花愈容易凋谢。
根据材料所表达的喻旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字。
第四单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)一、古代诗文阅读(12分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写下列名句名篇中的空缺部分。(两题任选一题作答。如果两题都答，则按第一小题计分)
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？________________，________________，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)
然则诸侯之地有限，________________，________________，________________。故不战而强弱胜负已判矣。(苏洵《六国论》)
(2)十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。________________，________________。(李贺《李凭箜篌引》)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，________________，________________，________________。(王安石《游褒禅山记》)
答案 (1)是故无贵无贱 无长无少 暴秦之欲无厌 奉之弥繁 侵之愈急 (2)女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也
(二)诗歌阅读(6分)
2．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
上林春令·十一月三十日见雪
毛 滂
蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后①。浓香斗帐自永漏②，任满地、月深云厚。夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦。
【注】 ①灞桥：唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手。②永漏：即古时计时器。
(1)词的标题为“见雪”，词句中却不见一字写雪，但又处处见雪，请作分析。(3分)
答：
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(2)优秀的咏物作品是咏物而不滞于物，请分析下阕以梅花衬托雪景的深远意义。(3分)
答：
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答案 (1)上阕中的蝴蝶、玉女、落花飞絮都是比喻飞雪的，在下阕里的“任满地、月深云厚”比喻地上的积雪。所以，全词都是用比喻的手法来描写雪的。
(2)下阕用梅花来衬白雪，既勾画了雪之洁白，又表现了梅之清高，词人用它们来寄托了自己追求孤傲、高洁的志趣。
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
3．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )(5分)
A．曹仁率十万先遣部队向新野开来。在诸葛亮的指挥之下，刘备率领军队和新野百姓弃新野而移兵樊城。新野成了空城。曹军不知就里，被诸葛亮设计火烧、水淹，死伤大半。
B．诸葛亮送给刘备一幅西川五十四州的地图，说：“将军欲定霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”这就是著名的“隆中对”。
C．刘备拜请诸葛亮出山相助。诸葛亮被刘备的诚意所感动，答应出山。刘备和他一起回到新野，待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事。有一日，刘备亲自结帽送给孔明。孔明看见，非常感动，便立即把帽子戴在头上。
D．刘表的长子刘琦惧怕继母蔡夫人加害，苦苦哀求，向诸葛亮讨了一条良策，带兵守江夏。刘表病死，蔡夫人与蔡瑁按照刘表的遗嘱，立刘琮为主。在曹军的强大攻势下，继承父业的刘琮准备献城投降曹操，归降后刘琮母子被杀死。
解析 C项，孔明看了很生气，便批评刘备，刘备把帽子扔在地上。D项，假照刘表的遗嘱。
答案 CD
4．简答题(100字左右)(5分)
葛朗台风瘫后，他的性格并没有改。请结合细节描写分析说明。
答：
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答案 他坐在转椅上看守密室，听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见；每到人家送租时，他马上由迷糊变得清醒；他把钥匙藏在背心里，不时用手抚摸。这些细节描写深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。
(二)文化经典阅读(6分)
5．阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”(《论语·颜渊十三》)
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”(《论语·颜渊十四》)
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊十七》)
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃①。”(《论语·颜渊十九》)
【注】 ①偃：仆倒，倒下。
结合选段，联系现实，谈谈你对孔子为政观的理解？
答：
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答案 人品和官品根本在立德，核心是为民。孔子强调为政者身居官位，正人先正己，严于律己，以身作则；为政以德，勤政爱民，作为领导干部，要时刻做到亲民、爱民、为民，凡事做在前、苦在前。
三、现代文阅读(39分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
提及“春晚”，人们的心情往往很复杂。观前的翘首以待，观后的失望不迭，这已成为多年来人们的共同心情。
想当年，“春晚”初出时，给国人带来的是何等惊喜！如今，春晚生产者有心为之，惨淡经营，却惹来怨声一片。为什么呢？有人说，是如今观众的视觉生活富裕了，审美的味蕾渐渐麻木了。在精神生活稀缺的时代，稍微的满足就觉得美妙无比，“春晚”难忘。在我看来，其根本原因在于，那时“春晚”是真材实料的娱乐。早年的“春晚”并没有处心积虑的设计，对细节、技术并没什么讲究，不像如今春晚，为了一晚的风光，投入了那么多的心力物力，在硬件上极尽奢华，演员在外在形象、服饰上的用心也非一般人能想象。外在的铅华和热闹骗不过观众挑剔的眼睛。在观众看来，外在热闹、光鲜的节目，背后可能是空洞、苍白的。那些人流量巨大的歌舞节目，不少是形式大于内涵，象征多于内容。这些东西离观众心目中的娱乐还有不少距离。
“春晚”是依附在春节这一最重要民俗之上的。春节的文化和情感基础是“家”，“家”是春节的核心。“春晚”要成为新民俗，必须扣住“家”这个核心。但“春晚”有一大重要的追求是强调“国”的意义。把“家”、“国”用一种仪式联结在一起，就是“春晚”的使命。而且，从近年“春晚”的内容与形式来看，“国”字的分量越来越重，而“家”多为一种修饰。很多观众曾对倪萍、赵忠祥的“春晚”主持颇有微词。观众对他们的微词，是反感他们在“春宵一刻值千金”的“春晚”舞台上浪费了那么多高调的套话。如今“春晚”的主持宝座，已被朱军、董卿们占据，其实，他们不过是青春版的赵忠祥和倪萍罢了。
过度强调“春晚”的“国”字分量，会造成“国”字超重，挤压了“家”的空间。“春晚”生产者似乎也注意到这一点。于是，“春晚”生产者就在内容和形式上寻求突破。赵本山就是在这个时期意外出场的，赵本山成了“春晚”的救命稻草，带给“春晚”的恰恰是“春晚”所流失的东西：扎根民间的喜乐。
“春晚”“寓教于乐”的结构基本定型，在这种结构框架内，“家”、“国”主题缺一不可。只不过，两大主题在不同年份会有不同表现，侧重点也会不一样。总体而言，“春晚”没有什么悬念值得我们牵挂。
(张涛甫《春晚：还有多少悬念让人牵挂？》，有删改)
6.下列对“真材实料的娱乐”的理解，最恰当的一项是( )(3分)
A．出现在精神生活稀缺的时代。
B．不需要处心积虑的技术设计。
C．不需要在硬件上投入心力物力。
D．内涵大于形式，内容多于象征。
答案 D
7．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )(3分)
A．观众对现在的“春晚”深感失望，根本原因在于他们的审美要求提高了。
B．“家”和“国”分别是春节的核心和意义，“春晚”必须紧扣这一核心和意义。
C．不断添加民间喜乐元素，“春晚”就能摆脱困境，在内容和形式上突破。
D．对“春晚”来说，“家”和“国”的主题在不同年份会各有侧重，但不可偏废。
解析 A项，“观众的审美要求提高了”不是根本原因。B项，“‘国’是春节的意义”，原文找不到根据。C项，“不断添加民间喜乐元素”只是突破的一种可能，选项说法过于绝对。
答案 D
8．为什么说朱军、董卿们“不过是青春版的赵忠祥和倪萍罢了”？作者以此说明了什么观点？(3分)
答：
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_________________________________________________________________
答案 因为他们与当年的赵忠祥和倪萍一样，在宝贵的“春晚”时间上说了很多高调的套话。说明近年的“春晚”还是老样子，“国”字的分量越来越重，挤压了“家”的空间。(意思对即可)
(二)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成9～11题。
当奇迹发生时
余光中
①定居高雄3年以来，南部的天地有缘亲近。北望在红尘深处咳嗽的台北朋友，我不禁生起南部人的优越感来。
②为什么我能再三窥探牧神①的隐私呢？一大原因是我有一位奇妙的向导，王庆华。
③庆华做过专业的高山向导，所以我在《隔水呼渡》一文中叫他做高导。我生平第一次露营，是他支撑的帐篷。关山之夜得与众友听涛野餐，是他点亮并挂起风灯，而且从恒春镇上办来便当和水果。他体魄魁梧，脚力出众，背负二十多公斤可以攀山穿谷，眼力又强，可以分辨远处的鹭鸶或灰面鹫在做什么动作。他的背囊里应有尽有，不应有的也有很多。野餐之后，他会拿出小炉子来煮茶，地上忽然布齐了茶杯。茶后喝酒，又是一套器皿。大家要唱歌了，需要伴奏，他手里忽然无中生有，多出一把口琴，接着，爽利的节奏便悠扬在夜空。若嫌声调太单薄了，他就会去车上取来伸缩自如的手风琴，挂在胸口，奏起豪放的《大江东去》。
④有一次夜宿关山亭下，外文研究所的女孩子要上厕所。最近的厕所在半里路外的古庙，途中尽是暧昧的树影，气氛十分聊斋。终于约齐了八九个人，排成内急纵队，而为了壮胆，更央求庆华陪伴。庆华兴起，索性背了手风琴，领头开道。一时岑寂的山径琴音波动，树影婆娑，不知有多少山魈木魅在树后探头探脑。如厕而有这么大的排场，事后回味，滑稽之中仍有几分雄壮。
⑤旧小说形容江湖豪杰，总是说生得虎背熊腰。猛虎罕见人立，较难相比；熊腰则较常见。令人惊讶的是，熊腰的庆华做起瑜伽术来，竟然软硬兼施，可塑性很高。他轻易能够头顶大地，脚踏天空，倒竖起蜻蜓来。直竖不久，他又放下双腿，抱臂似的盘在一起，最后又把下半身向前齐腰对折。这瑜伽的绝招，尖端的肢体语言，庆华做得出来，我们一时却看不明白；至于熊，绝对是做不到的。庆华也颇自豪，他告诉我们：“有一年冬天，有个和尚跟我打赌。两人把上身脱光，倒立在风里，引来好多人围观。最后那和尚冻得受不了，只好认输。”熊腰说罢，哈哈大笑。
⑥庆华的笑声汹涌而壮阔，常使朋友浮沉在他浑然的真情里。有他在座，举座皆欢。有他在野，山水也都高兴起来。所以每次我带研究所的学生或香港的过客去野餐郊游，总邀他和画家徐君鹤同行。最后，我的朋友全成了他们的朋友。
⑦庆华的摄影艺术，雄浑中见细腻，自然中寓匠心，可说是对于造化的崇敬与赞颂。他的作品一本真情，有如其人。造化的神奇、阴晴的殊貌、朝夕的变易、水的灵活、山的端庄，他都各依其形用快门的电光石火一举成擒，不再另动“手脚”，或另加暗房功夫。有些观众惊异于他在台北市立美术馆展出的恒春景色，不明白为什么他们在恒春却没有见过那些风貌。庆华说，那些东西本来就在那里，只是他们没认真看过。
⑧庆华说得不错，摄影家的世界就是我们的世界，只是我们没有注意，当“奇迹”发生时，我们若非不在场，就是措手不及。浪漫诗人济慈曾说，诗人是神派来刺探人间的间谍。庆华的镜头所要摄取的既为自然之神奇，我们不妨倒过来说，他是人间派去刺探造物的侦探。当“奇迹”发生时，他总是在场，因为他已经在一旁窥伺很久了，而且总是手到擒来，一按而定江山，因为他早就准备好了，知道焦点何在，四边何在，这世界如何切割。为了追寻或守待奇迹，他可以上山下海，冒雨顶风，或露营，或睡在岩石上而以星空为帐篷，蛇蚁为床伴。他既有野蛮的体魄，赤真的性情，这一切，在他当然都举重若轻而乐之不疲。为了捕捉海景，他不但欣然下水，而且也时常落水。为了守候浪花飞泻成瀑而海天为之一愕的高潮，他可以像泡菜一样泡在咸咸的潮阵里。于是，他从高山向导变成了天地的向导，带我们去游他的镜中天地。
⑨山精海灵也许要控庆华侵犯了隐私权，我们却过足了窥探瘾。他的摄影都是乘牧神之不备，攫造物于未防，虽然独觑天巧，却有照为证，得以众目共赏。
(选自《余光中散文选集》，有删改)
【注】 ①牧神：古希腊神话中主管山林的半人半兽的神，也是创造力、音乐、诗歌的象征。
9．下列对原文的分析和概括，不正确的两项是 ( )(5分)
A．“我”之所以“不禁生起南部人的优越感来”，是因为“我”有缘亲近南部的天地，能再三窥探牧神的隐私。
B．文章第④段画横线的句子写山魈木魅在树后探头探脑，被琴音打动，从侧面表现了王庆华演奏技艺的出色。
C．王庆华喜欢聚会，作者每次郊游，他都主动参加；他办事细心周到，为人乐观且乐于助人，深得朋友喜爱。
D．文章最后一段高度评价了王庆华的摄影艺术，正是他的灵心慧眼，才使人们得以欣赏到大自然的神奇之美。
E．文章通过对王庆华的动作、语言、神态和心理等描写，塑造了一个多才多艺、个性鲜明独特的男子汉形象。
解析 C项，每次郊游都是作者邀他同行，并非他主动参加。E项，没有心理描写。
答案 CE
10．文章第⑤段写王庆华做瑜伽术、与和尚打赌这两件事，分别有何作用？请简要分析。(4分)
答：
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答案 写王庆华做瑜伽术，表现他具有良好的身体素质和运动技能，为下文写奇迹发生时王庆华总是能够在场作铺垫；写王庆华与和尚打赌，突出他豪爽、真诚的性情，同时增强文章的趣味性。(意思对即可)
11．“当‘奇迹’发生时”，王庆华为什么总是能够在场？请结合文本具体分析。(6分)
答：
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答案 ①他热爱摄影艺术，是一个有准备的人，又能吃苦，对大自然“奇迹”的追寻乐之不疲；②他体魄强健，野外生活能力强，能够克服寻找“奇迹”时的种种困难；③多年的向导经历使他对大自然的“奇迹”有着深切的理解，拥有寻找“奇迹”的丰富经验，善于捕捉“奇迹”，因此总能在场。
(三)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
总理县长唐绍仪
总理是指国家内阁总理，县长是指广东省中山县的县长，在这个世界上，有这么一个人，先做总理，后当县长，两个职位之中，官小的比官大的干得更有兴致，此公就是唐绍仪。
唐绍仪本是农家子，按道理很难出头，可是人家命好，赶上了曾国藩派容闳组织的幼童公派留学美国。大江南北，士绅人家子弟打死也不肯去，最后不得不便宜了风气已开的广东人，唐绍仪就是其中之一，另一个大大有名的人物叫詹天佑。
幼童留学事业后来因国内顽固派的反对而提前中断，回国的唐绍仪好一段时间都郁郁不得志，有幸的是，很快他就跟袁世凯结识，从此成为袁的智囊之一。晚清最后十几年，唐这种有着几乎是最早的留洋经历的人物特别吃香，又加上袁世凯的援引，唐逐渐窜升为方面大员，成为晚清的重要人物。
辛亥革命起，随着袁世凯的复出，唐绍仪被委以重任，担任南北谈判代表；谈判成功，袁世凯继任临时大总统，唐绍仪出任民国的第一任内阁总理。我们知道，当初孙中山当大总统的时候，采用的是美国的总统制，不设总理，由总统直接统辖内阁。在交权前夕，为了限制袁世凯，临时起意把政府改成内阁制。显然，老谋深算的袁世凯不可能入其彀中。这样一来，唐绍仪这个内阁总理注定是要不讨好。可悲的是，受过美国教育的唐绍仪，当时却并不明白自己的命运，反而很认真地要负起责任内阁的责任来。结果不问可知，不仅责任内阁搞不下去，袁唐之间多年的交情也完了，唐绍仪只得不告而别，悄然失踪，从此离开了政治舞台。其时，在辛亥革命的第二年。
在接下来的岁月里，唐绍仪基本上变成了政坛的点缀和看客，看人起高楼，看人屋宇塌，多数时间在家乡隐居。直到1931年，国门上的五色旗已经换了青天白日旗若干年后，蛰居多年的他突然拇指大动，出任起家乡香山县(时已改为中山县)的县长。古稀之年的唐绍仪做起七品芝麻官来，跟当年做巡抚、尚书和总理一样，雄图大志，有板有眼，绝不糊弄。在不到四年的功夫里，他四处化缘，修马路，建医院，把自家的花园改建成城市公园，对市民开放，甚至还野心勃勃地想在中山县的海岸上建成一个大海港。至今中山还流传着他的逸事，说他修马路的时候，碰到土地公公挡路，民工不敢动，他就用手杖敲敲土地公的头，然后让民工下手。马路修好之后，下水道的井盖老是被偷，于是他下令在井盖上铸上“盗买与盗卖，均罚五十元；报信或引拿，均六成充赏”字样，后来就没有人偷了。
唐绍仪以做过总理的身份去当县长，在民国时期好像并没有引起多大的反响。倒是中共建国后，此事入了毛泽东的法眼，他几次公开引用这个例子，教育干部要能上能下。其实，跟今天我们通常的看法不一样，当年的唐绍仪，并不会认为以做过高官的身份再当芝麻官，是屈尊。实际，唐绍仪晚年一直是在家乡做乡绅，出作县长，不过是乡绅为自己家乡做事的一种特殊形式，他只是在做事，或者比较方便地做事，算不上是做官。在那个年代或者更早，这样的人其实是很多的，凡是退休回家的士大夫，总要为桑梓谋点福利，否则就不配做乡绅。尽管唐绍仪喝过洋墨水，但毕竟没有脱出传统士大夫的积习，事情就是这么简单。
(选自张鸣《历史的坏脾气》)
12．下列对传记内容的分析与概括，最恰当的两项是 ( )(5分)
A．唐绍仪赶上了曾国藩派闳组织幼童公派留学美国的机遇，是因为他出身农家，又是广东人，所以运气好。
B．唐绍仪能成为晚清政治舞台上的重要人物，离不开袁世凯的赏识与大力援引；后来绝交，主要是唐不识时务。
C．唐绍仪出任中华民国第一任内阁总理不久，就基本宣告其政治生涯的结束，是因为他有雄图大志，对责任内阁太负责任。
D．唐绍仪晚年在家乡香山县的一系列造福于民的措施，既在当时取得了很好的效果，也赢得了后人的赞誉。
E．传记通过对庸绍仪先任总理后任县长的经历叙述，表现了他对事业认真负责的精神，也反映了中外文化对人的巨大影响和民国时期多元性的社会背景等多方面的社会现象。
解析 A项不符合原文的意思。原文意思是唐绍仪之所以能留学美国，是因为他赶上了曾国藩派容阖组织幼童公派留学美国，士绅人家的子弟不肯去，他因此得到了这个机会。B项说庸绍仪“后来绝交，主要是唐不识时务”不符合原文意思。C项不符合原文意思。唐绍仪内阁总理干不下去，是因为袁世凯根本不需要这个内阔。
答案 DE
13．辛亥革命前后，唐绍仪在政坛上有哪些建树？从中可以看出他是一个怎样的人？请简要说明。(4分)
答：
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_________________________________________________________________
答案 ①担任南北谈判代表，对谈判成功做出贡献。②出任内阁总理，认真负责。从这些可以看出，唐绍仪是一个很有政治才干，做事认真负责的人。
14．结合全文来看，作者认为唐绍仪悄然还乡，不为做官，只图做事，为桑梓谋福利，并不是他留学外国时改变了思想，而是他身上固有中国传统士大夫的积习。请你结合另一位历史人物，对这一观点进行探究。(6分)
答：
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答案 不为做官，只图做事，这是许多中国传统士大夫的优秀品质。例如白居易、苏轼、林则徐等，必须是“历史人物”。根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。
四、语言文字运用(13分)
15．下面是某班黑板报上的一段文字。请参照上下文，在横线上仿写出恰当的句子。(3分)
我不想知道你的电脑多么高级，我只想知道它是不是你了解世界的窗口；
我不想知道你的语言多么华美，①__________________________________；②____________________________，③__________________________________；
我不想知道你的理想多么远大，我只想知道它是不是你学海航行的灯塔。
解析 这是一个较为宽泛的仿写题，除了句式的要求外，最为关键的是修辞手法，原句中的“窗口”、“灯塔”都运用了比喻的修辞手法。所以答案所给的“桥梁”、“阶梯”就是很好的模仿，解答时要先选好喻体，剩下的就容易了。再如“航船”、“春风”、“甘霖”、“绿洲”之类的喻体。①中的“它”指代本体“语言”，喻体及其定语应和本体“语言”语意衔接；②应仿照上下文中的“电脑”“语言”“理想”选取合适的陈述对象作为本体；③喻体及其定语应与②中的本体语意衔接。
答案 (示例)我只想知道它是不是你与人沟通的桥梁 我不想知道你的藏书多么丰富 我只想知道它是不是你通向成功的阶梯
16．阅读以下新闻材料，回答下面的问题。(6分)
今年暑假将近，由一些社会办学机构或旅行社主办的名目繁杂的各类夏令营活动广告满天飞。各类夏令营以感受大学、户外锻炼、团队竞赛、文体特长、奥数辅导等诱人的内容引人眼球，一周收费一般2 000—3 000元不等。不少家长为了让孩子有一个丰富多彩的假期，纷纷报名。
(1)请简要概括上述材料的内容。(3分)
答：
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_________________________________________________________________
(2)就上述事件，请谈谈你的看法。(3分)
答：
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答案 (1)不少家长替学生报名参加各类夏令营活动。(或：“夏令营活动名目繁杂，不少学生纷纷报名”。)
(2)(示例一)夏令营活动值得提倡。夏令营活动通过寓教于乐的活动，可开阔眼界，增长知识，锻炼意志，突破心理障碍，提高独立自理能力，让学生在活动中学会关心他人，学会与人合作。管理规范、健康有趣的夏令营活动既是提高中小学生思想道德教育的重要渠道，也是学校教育和家庭教育的良好补充。
(示例二)变味的“夏令营”要取缔。一些社会办学机构或旅行社把夏令营当成“摇钱树”，一味地向“钱”看，不从孩子们实际情况和需要出发，靠“忽悠”来吸引家长注意，更有甚者，打着“培养人才”的幌子，实则为了强化和增加课堂知识量及深度，或提前学习下学期课程，是变相的补课，不仅有悖于组织夏令营的初衷，还会破坏孩子们暑假生活的正常秩序。
17．根据下面的文字，补写后面总括性的句子，第一处不超过30个字，第二处不超过15个字。(4分)
人世间的争夺，往往集中在对物质财富的追求上。物质的东西，多一些当然好，少一些也没有什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有绝不会导致另一个人的贫困。由此可见，①________________________。所以，②________________________。
答案 ①人世间的东西，有一半不必要争，另一半不需要争
②人们之间的争斗都属庸人自扰
五、作文(70分)
18．阅读下面两则材料，根据要求作文。
(1)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(孔子)
(2)值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子智慧。人生如此，可云全福。(张潮)
前一则写于作者70岁以后，后一则写于作者三四十岁时。前一则可以看作是对人生70多年的一条线的总结，后一则可以看作是到了人生的某一个点时对人生的看法。请你结合这两则材料，提炼观点，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
