人教版（2019）语文必修上册16.1《登泰山记》课件第一课时(共70张PPT)

(共68张PPT)
登泰山记
第一课时
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
简介泰山
“五岳独尊”历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。
简介泰山
简介泰山
封禅:
古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。
「封」就是天子登上泰山筑坛祭天；
「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
知人论世
《登泰山记》是一篇冬日登泰山的 记。作者姚鼐，字________，一字________，室名________，其文集名因此而来。他是________派古文家，_____代人，他与_____、_____等同属_____派作家，三人并称为 “ ”。该流派作家主张文学兼具_____、_____、辞章之长，注重内容和形式的关系，在文论和写作方面都有一定成就。
山水游记
姬传
梦谷
惜抱轩
桐城
清代
方苞
刘大魁
桐城
“桐城三祖”
义理
考据
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:
告老、解官、
乞骸骨、请老、
乞身、移病
知人论世
登泰山记
姚鼐
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体。
④记事：古代记载人物生平事迹的文体。
记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
题目解说
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《核舟记》 （明朝魏学洢）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
题目解说
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
注意标注、掌握下列词语的读音、词义
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （jì）
子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）石罅：xià
若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī
朗读正音
①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
课文解读
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
山南水北为阳，泰山南面
山北水南为阴，泰山北面
向西，名词作状语
在，介词
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
泰山的地理形势：
面
汶水和济水的分流
线
古长城
点
日观峰
（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）
表方位：“阳”“西”“阴”“东”“南北”
表地点：“泰山”“汶水” “济水” “谷”“古长城”“日观峰”
标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
汶水
济水
地理位置
课文第一段，作者概括介绍了（ ）所处的地理位置和山水形势，点出（ ）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（　）到（　）再到（　）的写法。
泰山
日观峰
泰山
面
线
点
日观峰
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
课文解读
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
到达
山脚
石级
同“又”
界限，城墙
冒着
在，介词
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
少于，形容词用作动词。不到一半
相当于“而”，表承接，连词
顶峰
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　
照，名作动
背，覆盖
停留
…的样子，形容词词尾
等到
几乎
像门槛一样，名作状语
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　
现在经过的中岭和山顶有像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
准确生动地交代了作者从京师去泰安的季节和路程。
“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。
写出作者登山的兴致之高。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
（由远及近、由下而上）
苍山负雪，明烛天南（壮观）
晚日照城郭，汶水、徂徕如画（雄浑）
半山居雾若带然（高峻）
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的晶莹光亮，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。
作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？
突出了景物怎样的特点？
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
2
登山经过
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
最后顶景
苍山负雪~
晚日照城郭~
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（ ）和在山顶上所见的（ ）的景色.作者登山的线路可以简明地表述为：( ) ——（　 ）——（　　）——（ ）——（ ） ——（ ）—— （ ）
艰难
泰山黄昏之雄浑、
壮阔景色
京师
泰安
山巅
泰山溪水
南麓
中谷
中岭
西谷
十八盘
③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（ lǚ ）。
农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦日
作者是按什么顺序写日出的？
课文解读
戊申晦( )，五鼓，与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍（古：渐渐。今：稍微，略微。）见云中白若摴蒱(骰子tóu zǐ )数十立者，山也。
阴历每月最后一天
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
有关的古文化知识
朔、晦、望与既望
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
有人
同“彩”
脊背弯曲
杂
像一条线，名作状语
尽，尽头
有的
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
第三段主要写了什么内容？
是按照什么顺序写景物变化的？
运用了什么修辞手法？
描写了怎样的胜景？
日出前
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
正日出
日上，正赤如丹
日出后
下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
泰山日出
日出前
日出时
日出后
色彩点染 — 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
比喻、拟人：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？
第三段重点写（ ）的过程及日出的景象。作者观日出的时间是：（ ）；地点是（ ）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的壮丽景象。
观日出
戊申晦 五鼓
日观亭
日出
日正出
④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
课文解读
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。　
偏僻
在
模糊，缺损
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、
皇帝行宫、道中石刻
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，
突出其作为文化宝库的作用。
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
碧霞元君祠
碧霞元君
道中石刻
第四段略写泰山的（ ），写 了（ ）、
（ ）、（ ）和（ ），其目的是表现泰山的（ ）内涵。
人文景观
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
人文
碧霞元君祠
岱祠
道中石刻
⑤山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
课文解读
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
古：平整方正。
今：数学名词。
同“圆”
深青色，深绿色
xià,石缝
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多（ ）、多（ ）、多（ ）；“三少”是：少（ ）、少（ ）、少（ ）；“三无”是：无（ ）、无（ ）、〈至日观数里内〉无( ）。概括出高山石多松多的特点。
石
平方
松
土
圜
杂树
瀑水
鸟兽音迹
树
姊妹松
石多平方利于刻字
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“简洁明畅”的特点。
第六段交待记游人
游记常用格式
　　桐城姚鼐记。
课文解读