高中语文统编版选择性必修下册11.《种树郭橐驼传》课件（共40张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册11.《种树郭橐驼传》课件（共40张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 5.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-18 12:09:45 | ||
图片预览
文档简介
(共40张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史，种树柳江边。
——柳宗元
1.理解文言字词，品味简洁形象的语言。
2.进行比较阅读，学习设事明理的手法。
3.深入探究讨论，理解“顺天致性”的观点
学习目标
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡人， 世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
作者简介
773年，生于长安
韩愈5岁，白居易、刘禹锡1岁
793年，20岁，进士及第
韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第
803年，30岁御史台任职
韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎
柳宗元极简年表
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
《种树郭橐驼传》
橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。
始：最初。
病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。
隆然：脊背突起而弯腰行走。
有类：有些像。
号之：给他起个外号叫。号，起外号。
之：代词，指起外号事。
名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
《种树郭橐驼传》
长安：今西安市，唐王朝首都。
业：以……为业，名词作动词。
为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。
硕茂：高大茂盛。
早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
《种树郭橐驼传》
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。
植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
故：旧。
筑：捣土。密：结实。
既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
《种树郭橐驼传》
勿虑：不要再担心它。
去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。
不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
硕茂：使动用法，使高大茂盛。
不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
《种树郭橐驼传》
根拳：树根拳曲。土易：更换新土。
若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
甚者：更严重的。甚，严重。
爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
疏密：指土的松与紧。
日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。
不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史，种树柳江边。
——柳宗元
惟歌生民病，愿得天子知。
——白居易
种树郭橐驼传
柳宗元
1.理解文言字词，品味简洁形象的语言。
2.概括文章内容，理清写作思路。
3.通过比较阅读，学习设事明理的手法。
4.归纳文章主旨，理解作者写作意图。
学习目标
一、理解文言字词
自主学习
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
《种树郭橐驼传》第四段
之：助词，的。道：指种树的经验。
之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
而已：罢了。
理：治理百姓。
长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。
烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。
而：但，连词。
卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
《种树郭橐驼传》第四段
官命：官府的命令。
勖（xù）：勉励。植：栽种。
督：督促。获：收割。
缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
字：养育。
遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
木：这里指木梆。
吾小人：我们小百姓。
辍飧（sūn）饔（yōng）：停止吃饭。
何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
《种树郭橐驼传》第五段
嘻：感叹词，表示高兴。
不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
二、概括文章内容
——合作学习
姓名
籍贯
形象
性格
职业本领表现
（一） 郭橐驼是个什么样的人 种树本领高超体现在哪些方面？作者是如何来写的？请结合1-2段回答。
无名氏，“驼”、“橐驼”
长安丰乐乡
隆然伏行、类橐驼
豁达、自信
长安富豪、卖果者争迎取养
无不活、硕茂、早实
窥伺效慕莫能如
侧面描写
正面描写
反衬
知其人——建人才档案
（二）郭橐驼种树的“秘诀”和方法是什么呢？为什么他植者“虽窥伺效慕，莫能如也”？自读第3段，完成下列表格。
郭橐驼 他植者
道
术 移 植
管 理
结果
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿动勿虑 去不复顾
不害其长 不耗其实
其天者全而其性得
根拳、土易、培不当
爱之太恩 忧之太勤
旦视暮抚 已去复顾
爪其皮肤 摇其根本
木之性日以离
不我若
无
察其事——探种树之道
（三） 文章第4段写了“若是，则与吾业者其亦有类乎？” 那么他植者“养树”和唐朝官吏“养民”有什么相似之处呢？
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
勤虑害树
繁政扰民
种树
治民
类比
为官戒——得养民之术
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任御史见习官“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品级不高而权限较广。这篇文章就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元倡导古文运动，体现“文以明道”思想的代表作。
写作背景
写作背景
三、归纳文章主旨
——探究学习
探究讨论
作者写这篇文章所反映的社会现实，告诉我们什么道理呢？
顺民之性以养其民
文章用“顺木之天以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
治大国如烹小鲜
——《道德经》
2013年3月，中国国家主席习近平在接受采访时提出，领导者要有“治大国如烹小鲜”的态度。
唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。“文以明道”是古文运动的基本主张。主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。另一主张是师古，学习先秦和两汉时期散文的写作方法，这是一次名为复古、实为革新的文学运动。
知识拓展
自主思考
柳宗元写这篇文章时被先秦哪家学派的思想所影响？是谁影响了柳宗元的行文风格呢？
四、学习写作手法
——启发诱导，对比阅读
启发诱导
子厚与退之，皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也，其为道不同，尤夷夏也。
——欧阳修《集古录跋尾》
支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。
——《庄子·人间世》
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。”
——《庄子·达生》
温故知新
篇目 《庖丁解牛》 《种树郭橐驼传》
内容
道理
文体
问养树，得养人
寓言
传记、寓言
问解剖，得养生
顺天致性
依乎天理
学思结合，温故而新
柳宗元被先秦哪家学派的思想所影响？是谁影响了柳宗元的行文风格呢？
道家
庄子
传：是记录人物生平事迹的文体。
从内容和风格上看，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是一个讽喻性极强的寓言故事。
设事明理 寓理于事
明体裁——学写作之法
《种树郭橐驼传》以的 方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲 的道理，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼 ，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把 与 联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的 ，对百姓的 ，提出 ，让百姓安居乐业的主张。
课文小结
寓言
顺民之性以养民治道
立传
“养树”
“养民”
苛政繁令
骚扰侵害
宽简为政
五、拓展延伸
——合作探究交流
探究讨论
不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？
柳宗元借为郭橐驼立传来表达自己的政治主张，可惜永贞革新以失败告终。柳宗元因此被贬。但是作者从橐驼“顺木之天以致其性”的事例中得出的道理却给了我们很多启示。你能否将这个道理推及到其他方面？
探究讨论
不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？
人才培养：
环境保护：
教育孩子：
做事方面：
培养习惯、尊重人才、放手、让其独立健康发展
尊重自然、遵循自然发展的规律
创造环境、培养习惯，不过度期待、留有空间
把握好度、注重过程与方法、把握关键、做事专一专注
773年，生于长安
韩愈5岁，白居易、刘禹锡1岁
793年，21岁，进士及第
韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第
803年，30岁御史台任职
韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎
805，32岁，永贞革新失败，被贬永州
韩愈任地方官，刘禹锡同被贬，白居易为校书郎
819年，47岁，卒于柳州
韩愈谏迎佛骨，刘禹锡母丧，白居易离开江州
柳宗元极简年表
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
——《庖丁解牛》
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
——《种树郭橐驼传》
学思结合，温故而新
柳宗元的性格特点
刚直
坚定
未得天子知，甘受时人嗤。
——白居易
种树郭橐驼传
柳宗元
萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史，种树柳江边。
——柳宗元
1.理解文言字词，品味简洁形象的语言。
2.进行比较阅读，学习设事明理的手法。
3.深入探究讨论，理解“顺天致性”的观点
学习目标
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡人， 世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
作者简介
773年，生于长安
韩愈5岁，白居易、刘禹锡1岁
793年，20岁，进士及第
韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第
803年，30岁御史台任职
韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎
柳宗元极简年表
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
《种树郭橐驼传》
橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。
始：最初。
病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。
隆然：脊背突起而弯腰行走。
有类：有些像。
号之：给他起个外号叫。号，起外号。
之：代词，指起外号事。
名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
《种树郭橐驼传》
长安：今西安市，唐王朝首都。
业：以……为业，名词作动词。
为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。
硕茂：高大茂盛。
早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
《种树郭橐驼传》
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。
植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
故：旧。
筑：捣土。密：结实。
既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
《种树郭橐驼传》
勿虑：不要再担心它。
去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。
不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
硕茂：使动用法，使高大茂盛。
不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
《种树郭橐驼传》
根拳：树根拳曲。土易：更换新土。
若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
甚者：更严重的。甚，严重。
爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
疏密：指土的松与紧。
日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。
不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史，种树柳江边。
——柳宗元
惟歌生民病，愿得天子知。
——白居易
种树郭橐驼传
柳宗元
1.理解文言字词，品味简洁形象的语言。
2.概括文章内容，理清写作思路。
3.通过比较阅读，学习设事明理的手法。
4.归纳文章主旨，理解作者写作意图。
学习目标
一、理解文言字词
自主学习
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
《种树郭橐驼传》第四段
之：助词，的。道：指种树的经验。
之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
而已：罢了。
理：治理百姓。
长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。
烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。
而：但，连词。
卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
《种树郭橐驼传》第四段
官命：官府的命令。
勖（xù）：勉励。植：栽种。
督：督促。获：收割。
缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
字：养育。
遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
木：这里指木梆。
吾小人：我们小百姓。
辍飧（sūn）饔（yōng）：停止吃饭。
何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
《种树郭橐驼传》第五段
嘻：感叹词，表示高兴。
不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
二、概括文章内容
——合作学习
姓名
籍贯
形象
性格
职业本领表现
（一） 郭橐驼是个什么样的人 种树本领高超体现在哪些方面？作者是如何来写的？请结合1-2段回答。
无名氏，“驼”、“橐驼”
长安丰乐乡
隆然伏行、类橐驼
豁达、自信
长安富豪、卖果者争迎取养
无不活、硕茂、早实
窥伺效慕莫能如
侧面描写
正面描写
反衬
知其人——建人才档案
（二）郭橐驼种树的“秘诀”和方法是什么呢？为什么他植者“虽窥伺效慕，莫能如也”？自读第3段，完成下列表格。
郭橐驼 他植者
道
术 移 植
管 理
结果
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿动勿虑 去不复顾
不害其长 不耗其实
其天者全而其性得
根拳、土易、培不当
爱之太恩 忧之太勤
旦视暮抚 已去复顾
爪其皮肤 摇其根本
木之性日以离
不我若
无
察其事——探种树之道
（三） 文章第4段写了“若是，则与吾业者其亦有类乎？” 那么他植者“养树”和唐朝官吏“养民”有什么相似之处呢？
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
勤虑害树
繁政扰民
种树
治民
类比
为官戒——得养民之术
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任御史见习官“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品级不高而权限较广。这篇文章就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元倡导古文运动，体现“文以明道”思想的代表作。
写作背景
写作背景
三、归纳文章主旨
——探究学习
探究讨论
作者写这篇文章所反映的社会现实，告诉我们什么道理呢？
顺民之性以养其民
文章用“顺木之天以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
治大国如烹小鲜
——《道德经》
2013年3月，中国国家主席习近平在接受采访时提出，领导者要有“治大国如烹小鲜”的态度。
唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。“文以明道”是古文运动的基本主张。主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。另一主张是师古，学习先秦和两汉时期散文的写作方法，这是一次名为复古、实为革新的文学运动。
知识拓展
自主思考
柳宗元写这篇文章时被先秦哪家学派的思想所影响？是谁影响了柳宗元的行文风格呢？
四、学习写作手法
——启发诱导，对比阅读
启发诱导
子厚与退之，皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也，其为道不同，尤夷夏也。
——欧阳修《集古录跋尾》
支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。
——《庄子·人间世》
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。”
——《庄子·达生》
温故知新
篇目 《庖丁解牛》 《种树郭橐驼传》
内容
道理
文体
问养树，得养人
寓言
传记、寓言
问解剖，得养生
顺天致性
依乎天理
学思结合，温故而新
柳宗元被先秦哪家学派的思想所影响？是谁影响了柳宗元的行文风格呢？
道家
庄子
传：是记录人物生平事迹的文体。
从内容和风格上看，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是一个讽喻性极强的寓言故事。
设事明理 寓理于事
明体裁——学写作之法
《种树郭橐驼传》以的 方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲 的道理，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼 ，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把 与 联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的 ，对百姓的 ，提出 ，让百姓安居乐业的主张。
课文小结
寓言
顺民之性以养民治道
立传
“养树”
“养民”
苛政繁令
骚扰侵害
宽简为政
五、拓展延伸
——合作探究交流
探究讨论
不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？
柳宗元借为郭橐驼立传来表达自己的政治主张，可惜永贞革新以失败告终。柳宗元因此被贬。但是作者从橐驼“顺木之天以致其性”的事例中得出的道理却给了我们很多启示。你能否将这个道理推及到其他方面？
探究讨论
不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？
人才培养：
环境保护：
教育孩子：
做事方面：
培养习惯、尊重人才、放手、让其独立健康发展
尊重自然、遵循自然发展的规律
创造环境、培养习惯，不过度期待、留有空间
把握好度、注重过程与方法、把握关键、做事专一专注
773年，生于长安
韩愈5岁，白居易、刘禹锡1岁
793年，21岁，进士及第
韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第
803年，30岁御史台任职
韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎
805，32岁，永贞革新失败，被贬永州
韩愈任地方官，刘禹锡同被贬，白居易为校书郎
819年，47岁，卒于柳州
韩愈谏迎佛骨，刘禹锡母丧，白居易离开江州
柳宗元极简年表
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
——《庖丁解牛》
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
——《种树郭橐驼传》
学思结合，温故而新
柳宗元的性格特点
刚直
坚定
未得天子知，甘受时人嗤。
——白居易