20《中国人失掉自信力了吗》课件(共60张PPT)

(共60张PPT)
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
1、了解文章的写作背景，理解课文内容，把握作者的观点。
2、了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族民主意识及民族自信心、自豪感。
教 学 目 标
4、品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
教 学 重 难 点
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎么说的！
鲁迅（1881-1936年）是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。原名：周树人，字豫才，浙江绍兴人。作品有小说集《彷徨》《呐喊》 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等 。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。 ——毛泽东
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九 一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九 一八”事变并非“合法之自卫手“段”但居然承认日本在中国东北的特殊利益。
国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九 一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
“我中国地大物博，人口众多”——选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”
——蒋介石1934年7月 “三日亡国论”
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” ——选自《大公报》1934年8月24日
……愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光……
鲁迅《热风》
议论文分类
立论文
驳论文
议论文三要素：
论点、论据、论证
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1.指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2.批驳错误论点、论据或论证
3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
篇幅短小，取材广泛
敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
冷嘲热讽、幽默风趣
说理生动、议论生动
1.重点字音
搽粉（ ） 玄虚（ ） 渺茫（ ） 麻醉（ ） 摧残（ ） 诓骗（ ）
怀古伤今（ ） 埋头苦干（ ）
舍身求法（ ） 前仆后继（ ）
自欺欺人（ ） 不足为据（ ）
chá
xuán
miǎo
zuì
cuī
kuānɡ
jīn
mái
shēn
pū
qī
jù
2.词语释义
【玄虚】空而不切实，不可信。
【慨叹】有所感触而叹息。
【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
“中国人失掉自信力了。”
1.这篇文章它所驳的论点是什么？
“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
（中国人从来就是有自信力的）
2.鲁迅先生自己想确立的观点是什么？
3.划分课文层次
第二部分(3—5)
第三部分(6—8)
提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
间接反驳——用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第一部分(1—2)
第四部分(9)
得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
1.找出敌论点、敌论据
敌论点：“中国人失掉自信力了”
敌论据：
A、信地信物
B、信国联
C、求神拜佛
2.读课文1、2段，找找哪些词句最富讽刺意味
总自夸着“地大物博”
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足
2.读课文1、2段，找找哪些词句最富讽刺意味
“只希望着国联”
“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上
2.读课文1、2段，找找哪些词句最富讽刺意味
“一味求神拜佛，怀古伤今”
“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实。
3. 作者是怎样反驳敌论点的
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
是信“地”信“物”
信国联
是“自欺”
他信力
自欺力
失掉的是“他信力”发展着“自欺力”
≠
失掉自信力
偷换概念
论据不能证明其论点
突破口
（驳论证）
自信力——自欺力、他信力
（仅改动一个字，就把反动当局自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。有极强的讽刺性，显出了高超的语言艺术。）
仿拟，就是有意模仿已有的词语、句子、篇章的形式（一般皆为受众所喜闻乐见），进行再创作，以全新的内容来表情达意的一种修辞手法，亦即“旧瓶装新酒”。仿拟的语言或风趣幽默，妙趣横生，使人心领神会又印象深刻；或讽刺嘲弄，当头棒喝，促人警醒……仿拟可分为仿词和仿篇两大类。
4.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”
信“地”、信“物”、信“国联”没有信过“自己”
一味地“求神拜佛”
他们失掉“他信力”
中国人失掉自信力了
他们发展“自欺力”
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
5.敌论点与论据中论述对象有什么变化？这造成了敌论证中怎样的漏洞？
敌论点中：“中国人”指全体中国人，范围大
敌论点中：“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小
偷换概念 以偏概全
6.作者抓住敌论证中的漏洞，提出了什么观点？
我们有并不失掉自信力的中国人在。
7.作者举出哪些论据来支撑自己的观点？
埋头苦干的人
拚命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
从古到今
中国的脊梁
8.“中国的脊梁”指什么样的人？
埋头苦干的人
为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。
如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
8.“中国的脊梁”指什么样的人？
拼命硬干的人
指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。
如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
8.“中国的脊梁”指什么样的人？
为民请命的人
指为人民疾苦而呼告、同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。
8.“中国的脊梁”指什么样的人？
舍身求法的人
指历尽艰险、英勇献身、追求真理的人。
如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
9. “中国的脊梁”的精神本质是什么？
10.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
从人数上看：
从特征上看：
从处境上看：
何尝少呢？
有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中……
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
12.经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论
13.第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
“脂粉”：
比喻统治阶级的欺骗性宣传
“筋骨和脊梁”：
“状元宰相”：
“地底下”：
比喻气节、操守、人格、品质
比喻国民党反动政客及其御用文人
比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量
14.怎样理解“中国的脊梁”？
看当代中国之脊梁
感今日中国之自信
14.怎样理解“中国的脊梁”？
北京获得2008年奥运会主办权。
14.怎样理解“中国的脊梁”？
中国成功加入世界贸易组织
14.怎样理解“中国的脊梁”？
中国上海市举办２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。
14.怎样理解“中国的脊梁”？
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
14.怎样理解“中国的脊梁”？
汶川地震大救援
14.怎样理解“中国的脊梁”？
天宫二号空间实验室，是继天宫一号后中国自主研发的第二个空间实验室，用于进一步验证空间交会对接。
14.怎样理解“中国的脊梁”？
“总”国民党政府扬扬自得，又底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样。“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么
这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么
“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
2. ……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑。
“脂粉”——美化伪装。
“筋骨和脊梁”——古往今来的志士仁人。
“状元宰相”——国民党反动政客和御用文人。
“地底下”——变革社会的积极力量。暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
3. 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
对当时反动派御用文人散布失去中国人失去自信心的观点的反驳，热情歌颂“地下人”的斗争，明确绝大部分中国人没有失去自信的观点，极大鼓舞中国人的民族自信，表现了作者赤子之心。
写作特色
1.驳立结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。
写作特色
2.语言犀利，热情似火。
文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。作者对散布悲观论调的人深恶痛绝，所用语言犀利如刀，“他信力”“自欺力”“搽在表面的自欺欺人的脂粉”等辛辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻的印象。
写作特色
2.语言犀利，热情似火。
而对中华民族的优秀儿女，作者则是衷心歌颂，所用语言亦热情似火，一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂他们“有确信，不自欺”“前仆后继的战斗”。
写作特色
3.巧用修辞，形象贴切。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示出作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将国民党反动派仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。
1.试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪儿？______！_________。
中国精神在哪儿？______！_________。
中国精神在哪儿？在平民英雄的英勇无畏里！在滔滔江水旁，无名英雄义无反顾地游向急流之中的孩童。孩童被推到岸边，他却体力不支，永远长眠于江流！
中国精神在哪儿？在平凡人的真善美里！疫情之中，医护人员日夜守护着独自被隔离的孩子。而终于康复出院孩子，深深弯腰向主治医生鞠了个躬！
2.习总书记提出的“四个自信”。
道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
——中国人从不缺乏的就是“自信”。可是在80多年前的中国，却有人发表悲观论调说，“中国人失掉自信力了。”针对这种论调，鲁迅先生写下了一篇著名的杂文予以批驳，这就是我们今天要学的《中国人失掉自信力了吗》
论据
论点：
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
（1—2）
（3—5）
敌论据论点
偷换概念
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（6—8）
（9）
中国人失掉自信力了
敌论点：
以偏概全