统编版高中语文必修上册 7　短歌行　归园田居(其一)学案

[关键能力　单元导学]
7　短歌行　*归园田居(其一)
[核心素养　目标定位]
1．语言目标：诵读这两首诗，并背诵《短歌行》，把握朗读节奏，体会其形式特点。
2．思维目标：理解诗歌内容，揣摩诗歌语言，理解诗歌的意境美。
3．审美目标：分析诗歌的形象以及所运用的表达技巧。
4．文化目标：理解曹操求贤若渴之心、统一天下的雄心和陶渊明厌恶官场、热爱自然的心情。
[情境导引　任务驱动]
1．商纣王自高自大，一意孤行，最终落得葬身火海；楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜；唐太宗广纳贤才，开创“贞观之治”。这样的事例不胜枚举，它们告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才！东汉末年的曹操非常重视人才，他广纳贤才，最终三分天下。我们今天就一起来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。
2．有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶醉于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂……同学们，这个人是谁呢？今天我们就来学习陶渊明的一首田园诗——《归园田居》(其一)。
微任务1：自主合作探究，夯基础增素养
(1)自主学习，借助“课文助读”读懂诗歌；
(2)通过完成“字音、通假字、一词多义、词类活用、古今异义、文言句式、文学文化常识”等题目，增加文言语言素养积淀。
[通读——理解与梳理]
微任务2：描绘思维导图，理清作者思路
1．请分别用一个动词(限一字)概括出诗人内心情感的变化。
答：①__忧__　②__思__
③__迎__　④__盼__
2．在结构框架图中的空缺处填入恰当的内容。
答：①__田园之美__　②__村庄__
③__炊烟、狗吠、鸡鸣__
[深读——阅读与鉴赏]
微任务3：找出诗歌的诗眼
3．《归园田居》(其一)题目中的“归”字是这首诗的诗眼。请用诗中原句回答：①诗人为何而归？②归往何处？③归后如何？
答：__①少无适俗韵，性本爱丘山。②开荒南野际，守拙归园田。③户庭无尘杂，虚室有余闲。__
4．《短歌行》一诗的诗眼是什么？其内涵是什么？
答：__诗眼是“忧”。诗人“忧”的是人生短暂，功业未就，人才难求。__
【知识拓展】
诗　眼
诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字(词)。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字(词)。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。具体来说，确定“诗眼”主要有以下五个角度：
①内容上：最能揭示作者情感的字(词)，如“愁”“思”“忆”“惊”(这类字是直接揭示)和“凉”“冷”“孤”(这类字常常语义双关，一方面指自然界中的凉、冷、孤，另一方面指诗人或主人公的内心感受)。
②修辞上：常常出现在描写句中，且常运用比喻、拟人等修辞手法。
③词性上：这类字(词)以动词和形容词为主，其中具有“多重含义”，以最少的字数表达最本质的思想的动词往往是“诗眼”；临时改变词性的形容词往往是“诗眼”。
④结构上：最能统领全篇的字(词)，全诗都是或明或暗地围绕该字(词)来写，只是各有侧重，此类字(词)以形容词或动词为主。
⑤位置上：五言诗一般是句子的第三个字，七言诗一般是句子的第五个字。
微任务4：赏析诗歌的思想感情
5．“何以解忧？唯有杜康”，曹操“忧”什么？真的是想借酒浇愁吗？“守拙归园田”，“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？结合《短歌行》和《归园田居》(其一)分析。
答：__“何以解忧？唯有杜康”，是一个政治家身处乱世渴望招募贤才、建功立业、一统天下的慷慨之叹。表面上是要借酒浇愁，放浪形骸，实际上表现出一个有雄心壮志的政治家深感人生苦短、贤才难求的苦闷心理。“守拙归园田”，“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的“巧”相对，陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。__
【方法支架】
比较诗歌的情感态度
释义 不同诗人或者同一诗人不同阶段在诗歌中出现同一内容，往往都寄托着不同的情感，抒发着不同的情志。这都是由个人所处时代及经历的不同而导致的。
解题 方法 ①联系时代背景和作者境遇，分析作者的情感。 ②根据诗歌的类型，分析诗人所表达的情感。 ③结合全诗内容，分析诗歌主旨，进行恰当的鉴赏。
答题 模板 ①相同点：两首诗都写了××，表现出××的心情。 ②不同点：前诗侧重表现××，后诗侧重表现××。
6．《短歌行》和《归园田居》(其一)这两首诗中出现了“明月”“乌鹊”“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等意象，它们分别比喻什么？蕴含着怎样的思想感情？
答：__《短歌行》中，以“明月”比喻贤才，以“明月不可掇”比喻贤才难得。以“乌鹊”“绕树三匝”比喻贤才的徘徊歧路，表达
对他们前途的关切。
《归园田居》(其一)中，“尘网”“樊笼”比喻使人受拘束的尘世，表示诗人已看透官场的污秽黑暗，对官场充满了厌恶。“羁鸟”“池鱼”是诗人自比，意在说明自己误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归自然的心志。　
【知识拓展】
比喻的修辞手法
概念 就是“打比方”，即两种不同性质的事物，彼此有相似点，便用一事物来比方另一事物的一种修辞手法。
结构 一般由三部分组成，即本体(被比喻的事物)、喻体(比喻成的事物)和比喻词(表比喻关系的标志性词语)。
构成条件 ①甲和乙必须是两种不同类的事物，否则不能构成比喻；②甲、乙之间必须有相似点。
种类
明喻 本体、喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等连接，有时后面还有“似的”“一样”等词语配合。典型形式：甲像乙。如：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
暗喻 本体、喻体都出现，中间用比喻词“是”“成了”“变成”等连接，有时不用比喻词。典型形式：甲是乙。如：何等动人的一页又一页的篇章！这些是人类思维的花朵。
借喻 不出现本体，直接叙述喻体。如：独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
博喻 连用几个喻体共同比方一个本体。如：山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
作用 ①化平淡为生动；②化深奥为浅显；③化抽象为具体。
微任务5：赏析诗歌中的形象
7．《短歌行》和《归园田居》(其一)这两首诗歌分别塑造了抒情主人公什么样的形象？
答：__《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。《归园田居》(其一)塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。__
【方法支架】
比较诗歌的形象
释义 对于诗歌形象的对比鉴赏，往往着眼于不同诗歌选用的同一形象(意象)，但是这个形象(意象)又拥有不同的内涵，承载着不同的情感内容。
解题 方法 分析形象(意象)，首先要把握全诗的情感，在诗歌主题的统摄下，把握诗人情感和诗中景物的内在关系。诗人的情感决定并影响着诗人对意象的选择和描绘，意象又凝聚并表现着诗人的情感。
答题 模板 这两首诗都写了××形象(意象)；前者侧重写××，抒发了××的情感，而后者则着重写××，抒发了××的情感。
8．读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居》(其一)可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析一下，他们二人产生不同的人生态度的原因。
答：　示例一：二人的人生态度不同，源于各自的出身及地位。曹操作为东汉末年军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标的。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。
示例二：孟子说“穷则独善其身，达则兼善天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然，他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。　
微任务6：赏析诗歌中的典故
9．《短歌行》一诗中多处引用典故，请分析其作用。
典　故 作　用
青青子衿，悠悠我心。 借用《诗经·郑风·子衿》中的句子，表达自己对贤才的深切思念。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 借用《诗经·小雅·鹿鸣》中的句子，表达自己优待贤才的态度。
山不厌高，海不厌深。 仿用《管子·形势解》中的话，表示希望尽可能多地接纳人才。
周公吐哺，天下归心。 借用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了诗人求贤若渴的心情。
[联读——比较与探究]
微任务7：拓展比较阅读，联系挖掘探究
10．《短歌行》与《归园田居》(其一)两首诗产生的时代不同、作者不同、思想情感也不同，却被编者编排在了一起，看似并无联系的表象下，两首诗还是有一定关联的。试分析两首诗被编者编排在一起的原因。
　①语言风格方面：《短歌行》质朴刚健，慷慨激昂；《归园田居》(其一)清新自然，平淡舒缓。两首诗的风格截然不同，形成鲜明的对比。二者放在一起，可以让读者更好地体会古代诗歌的不同风格。
②思想情感方面：《短歌行》表达了诗人求贤若渴的心情以及建功立业的雄心壮志和进取精神，感情强烈，荡气回肠；《归园田居》(其一)抒发的是归隐田园的愉悦之情，自然冲淡。两首诗，一首主张建功立业，一首追求归隐田园；一首感情强烈，一首自然冲淡，再次形成鲜明对比。二者放在一起，可以让读者具体感受古代诗歌不同的情感特点，体会其不同的情感张力。　
11．阅读下面的诗歌，完成题目。
读山海经十三首(其十)
〔晋〕陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
从《归园田居》(其一)和《读山海经十三首》(其十)中，我们分别看到了什么样的陶渊明？两种性格是否矛盾？
微任务8：相关主题文本阅读
1．主题佳句碎片阅读
2．主题资料延伸阅读
论诗三十首(其四)
〔金〕元好问
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
【深度点评】元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成，无人工雕琢粉饰的痕迹。陶渊明诗句自然质朴，剥尽铅华，独见真率，具有真淳隽永、万古常新的诗艺魅力。但是，在元好问心目中，陶渊明虽然能高卧南窗向往田园，但是他并不超脱飘逸，他的诗歌还是运用了自然平淡的文笔反映了晋代的现实，也就是说陶渊明并未超脱于现实之外。
陶渊明的寂寞
文继炬
如果是在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐士”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
观念的偏滞决定生活底蕴的浅薄。当人们在尘世之海中翻滚打拼的时候，他们日渐发现其灵魂在岁月之风的磨蚀下已变得粗糙不堪，曾经那样容易感动的内心早已波澜不惊，任何的风吹都不能泛起丝毫涟漪；饱经沧桑的脸上写满的是严肃的符号，或者刻着世故的微笑，叫你不知所措、无所适从；万花筒般令人眼花缭乱的场景，诱惑人心，使人言不由衷、身不由己……当人们不得不在躯体与灵魂分离的状态下活着的时候，内心的痛苦就会不约而至，由痛苦而自嘲，由自嘲而麻木，由麻木而渐渐地自赏，失去本真的生命在哪里去找到安放灵魂的归属呢？丧失家园带来的焦虑、无助、怀疑造成了生命深刻的悲剧感，让它为自己的渺小而忧惧烦恼、自暴自弃。
我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。
且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？作为晋大司马陶侃之后，步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求；而对一个少有高趣，心存不灭理想的熟读儒家经书的知识分子来说，欲在社会中寻求成功，也须得进入社会的权力组织；即便是为了供养家小，维持较舒适的生活，也得去做官。实际上，自陶渊明四十一岁归田到他六十三岁辞世，这漫长的二十多年的时间里，他未尝一日忘却澄清天下的理想：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”“丈夫志四海，我愿不知老”[《杂诗十二首》(其五)(其四)]；“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州”[《拟古九首》(其八)]；“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”[《读山海经十三首》(其十)]……鲁迅曾经提醒人们注意冲淡平和的陶渊明背后还有刚猛雄放的一面，就是要我们理解陶渊明不曾一日淡忘他少年时的抱负。而且，他并非没有再度出仕的可能。统治者曾在他四十九岁和五十四岁时两次征召他为著作郎，他都毫不动心。江州刺史檀道济上任后亲自带着米、肉去看望他，也算礼贤下士了。但陶夫子不买账，将其米、肉挥而去之。
将自我放逐，他走得这样的彻底，没有一点藕断丝连。是什么使得陶渊明意志如此坚决，再也不愿将自己厕身官场？从他“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的表白，以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的倾诉，可以感受到他的孤洁高傲的人格理想与污浊昏朽的社会现实的背道而驰。正是经历了丑恶官场的历练，在感到深深厌倦之后，才有毅然背弃的举动。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，有何快意可言？“世与我而相违”，“门虽设而常关”，从寂静的树木草丛中，从袒露的石头泥土中，从悠悠的空气和风中，从“农人”“亲戚”的“情话”中，陶渊明真正领受到了生命回复本性的快乐和幸福。
弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！
人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，以朦胧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狭小的天地中与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命的意志。我却要说，乱世中，当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜婢膝、背信弃义等卑劣无耻的行径之后，他这样安守寂寞，独善其身，则实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见，从他归隐到去世，经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日，他却仍然无怨无悔，“不以躬耕为耻，不以无财为病”(萧统语)，执着地坚守着他的精神家园，将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化，甚至于将死亡也诗化，“死去何所道，托体同山阿”，有什么能够和这诗化人生相比的呢？
【深度点评】陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个“真”字上，真性情、真言语、真行为。要做到这一个“真”字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和精神价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地栖居！
?微思考
这两篇诗文在对待“陶渊明”的情感、态度方面有何不同？
答：__《论诗三十首》(其四)对陶渊明诗风的自然淳朴进行了热情洋溢的赞美，同时指出陶渊明的诗歌在某种程度上依然是晋代现实的反映。《陶渊明的寂寞》一文让人感受到诗人的寂寞其实是他孤洁高傲品格的体现，正是于寂寞中诗人才真正领受到了生命恢复本性的快乐和幸福。__
【拓展阅读】
一、曹操诗歌
苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈①，车轮为之摧②。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴③对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷④少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀⑤。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪⑥，斧冰⑦持作糜⑧。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
【注】①羊肠坂(bǎn)：地名，在壶关东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盘旋。②摧：毁坏、折断。③罴(pí)：熊的一种，又叫马熊或人熊。④溪谷：山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。⑤怀：怀恋，心事。⑥担囊行取薪：挑着行李，边走边拾柴。⑦斧冰：以斧凿冰取水。⑧糜(mí)：稀粥。
【点睛】这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高干的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
蒿里行
关东有义士①，兴兵讨群凶。
初期会孟津②，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行③。
势利使人争，嗣还④自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
【注】①义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。②会孟津：在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。这里用“会孟津”代指各路讨伐董卓的军队结成联盟。③雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是说，各路会师后，在敌人面前却各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。④嗣还：随即。还，同“旋”。
【点睛】全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，是曹操比较成功的作品。通过阅读，不仅可以让读者了解当时的历史事实，还能领略作为诗人曹操的独特文风。
二、陶渊明诗歌
杂诗十二首(其二)
白日沦西阿①，素月出东岭。
遥遥万里晖，荡荡空中景②。
风来入房户，中夜枕席冷。
气变悟时易③，不眠知夕永④。
欲言无予和⑤，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋⑥。
念此怀悲凄，终晓不能静。
【注】①白日沦西阿：沦，落下。阿，山岭。西阿，西山。②荡荡空中景：荡荡，广阔的样子。景，同“影”，指月轮。③时易：季节变化。④夕永：夜长。⑤无予和：没有人和我答话。⑥日月掷人去，有志不获骋：时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。掷，抛开。骋，驰骋。这里指大展宏图。
【点睛】此诗将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，融为一体。素月万里之境界，实为渊明襟怀的呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵的境界。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现的忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵的意义，乃是万古长青。渊明此诗深受古往今来众多读者喜爱，根源即在于此。
杂诗十二首(其一)
人生无根蒂，飘如陌①上尘。
分散逐风转，此已非常身②。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻③。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
【注】①陌：东西的路，这里泛指路。②此已非常身：此，指此身。非常身，不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。③比邻：近邻。
【点睛】这首诗起笔即对命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执着地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
归园田居(其二)
野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。
白日掩荆扉③，虚室绝尘想④。
时复墟曲中⑤，披⑥草共来往。
相见无杂言⑦，但道⑧桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰⑨至，零落同草莽⑩。
【注】①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。②穷巷：偏僻的里巷。轮鞅(yāng)：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。③白日：白天。荆扉：柴门。④尘想：世俗的观念。⑤时复：有时又。墟曲：乡野。曲，隐僻的地方。⑥披：拨开。⑦杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。⑧但道：只说。⑨霰(xiàn)：小雪粒。⑩莽(mǎng)：草。
归园田居(其三)
种豆南山①下，草盛豆苗稀②。
晨兴理荒秽③，带月荷锄归④。
道狭草木长⑤，夕露沾我衣⑥。
衣沾不足⑦惜，但使愿无违⑧。
【注】①南山：指庐山。②稀：稀少。③兴：起身，起床。荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。④带：一作“戴”，披。荷(hè)锄：扛着锄头。荷，扛着。⑤狭：狭窄。草木长：草木丛生。⑥夕露：傍晚的露水。沾：打湿。⑦足：值得。⑧“但使”句：只要不违背自己的意愿就行了。但，只。违，违背。
归园田居(其四)
久去山泽游①，浪莽②林野娱。
试③携子侄辈，披榛步荒墟④。
徘徊丘垄⑤间，依依⑥昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株⑦。
借问采薪者，此人皆焉如⑧？
薪者向我言，死没⑨无复馀。
一世异朝市⑩，此语真不虚。
人生似幻化 ，终当归空无。
【注】①去：离开。游：游宦。②浪莽：放荡、放旷。③试：姑且。④榛(zhēn)：丛生的草木。荒墟：废墟。⑤丘垄(lǒng)：坟墓。⑥依依：思念的意思。⑦杇(wū)：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。⑧此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。⑨没(mò)：死。一作“殁”。⑩一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。 幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
归园田居(其五)
怅恨独策①还，崎岖历榛曲②。
山涧清且浅，可以濯③吾足。
漉④我新熟酒，只鸡招近局⑤。
日入室中暗，荆薪代明烛⑥。
欢来苦夕短，已复至天旭⑦。
【注】①策：策杖，扶杖。②崎岖(qí qū)：形容山路不平。榛曲：指草木丛生的小路。③濯(zhuó)：洗。④漉(lù)：水下渗，此指用布滤酒。⑤近局：近邻。⑥荆薪：荆柴。明烛：明亮的烛。⑦天旭：天明。
归园田居(其六)
种苗在东皋①，苗生满阡陌②。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车③，路暗光已夕。
归人望烟火④，稚子候檐隙⑤。
问君亦何为，百年⑥会有役。
但愿桑麻⑦成，蚕月⑧得纺绩。
素心⑨正如此，开径望三益⑩。
【注】①东皋(gāo)：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”“西畴”。②阡(qiān)陌：原本指田界，此泛指田地。③巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。④归人：作者自指。烟火：炊烟。⑤檐隙：檐下。⑥百年：一生。役：劳作。⑦桑麻：泛指农作物或农事。⑧蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。⑨素心：本心，素愿。⑩三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。语出《论语·季氏》。
【点睛】《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一本作六首)。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”(《冷斋诗话》)。
[相关“整本书阅读”书目]
1．逯钦立《陶渊明集》(中华书局)
2．袁行霈《陶渊明集笺注》(中华书局)
3．钱志熙《陶渊明传》(中华书局)
微任务9：自选情境任务， 实践迁移运用
【对接高考写作】
12．请从以下十个角度中任选一个角度，参照示例，以任意一首诗歌为材料，写一个200字左右的文段。
示例：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《短歌行》中的这几句诗刻画出一幅主宾偕乐的美好画面，可以说是曹操尊重人才的最重要的体现。曹操尊重人才，这使他能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，白手起家，做到扫灭群雄，拥有北方天下。而他手下的谋臣猛将如云，如程昱、许褚、郭嘉、荀彧、张辽、张郃、于禁、乐进等，举不胜举。试想，曹操如果没有尊重人才的博大胸襟，怎么能够引得众贤来归？因为尊重人才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去；因为尊重人才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳；因为尊重人才，才会在郭嘉病重时期百般照顾他、怜惜他。
答：__略__
【情境任务清单】
13．请自由选择以下一项情境任务，按照要求完成任务，并展示实践成果。
(1)请借鉴《归园田居》(其一)以远近结合、动静结合的手法描绘田园风景。要求写一个景物描写片段，能够体现季节特色，不少于200字。
(2)《短歌行》中用典手法突出，请围绕“人要树立远大的志向”这个中心，古为今用，写一个200字左右的演讲稿片段，要求恰当使用典故。
【分享展示】,选择任务：__(1)__,实践成果：__示例：黑夜从大地上升起，遮住了光明的天空。抬眼望向夜空，月亮闪动着深情的目光，许多星星就像一颗颗珍珠在夜空中明灭闪耀着。天空格外清亮，深黑的底色也仿佛变得蔚蓝起来。星月朗照下的世界，呈现出一片温柔动人的景象。一条清澈的小河从远处朦胧的夜色里飘然而至，两岸及不远处的桥上，一片片阑珊的灯火，伴着星月的光亮，将河水照耀得清晰碧透。远处使人尚可辨认出那是一片茂密的树林。或许，它们正在静谧中演绎着浪漫。而远山伫立在月下，连绵起伏的线条，与近处河岸柔滑的曲线交错缠绵，完美地点缀着这如诗如画的夜景。这是真正宁静而美丽的夜晚。__,))
【分享展示】,选择任务：__(2)__,实践成果：__示例：人生当立志。无志则人难做，事难成。俗话说“好男儿志在四方”，人生一世，当报效国家，为天下人谋福祉。天下兴亡，匹夫有责。和平年代更应立志苦学、精忠报国；战乱时期当弃笔从戎、戍边守疆，“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，即便马革裹尸也死而无憾。人生的旅程不可无志：成不了太阳，就做一缕白云为蓝天增添风景；成不了月亮，就做一颗星星为夜空点亮微光；长不成参天大树，就做一棵无名小草，给大地增添绿色；当不了航船上的舵手，就做一名普通的水手，为远航增劲添力。__,))