高考语文文学类阅读分类训练：抒情性散文（含答案）
文档属性
| 名称 | 高考语文文学类阅读分类训练：抒情性散文（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 70.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-19 10:09:01 | ||
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文档简介
文学类阅读
阅读下面的文章，完成小题。
篱笆青青
宋长征
①篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻，见过海的宽广，却不一定就见过一围小小的篱笆，纤细，温柔，一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。
②一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲，或许还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚？庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井里汲取的凉水混着竹的清新沁人心脾。
③竹篱内外，陌生也变得如此温馨。
④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝丫间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个调皮的乡下小子，他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都看见了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，主人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。
⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，秋风里飘着麻酥酥的香味儿。
⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍，母亲在春天撒上种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢——见缝插针地打扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆美丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，偶尔也有一只小虫子躲在花篱的深处，弹起柔柔的丝弦。
⑦繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。
⑧红红的朝阳升起来了，一声鸡啼唱破了黎明，一刹那乡村沐浴在七彩云霞下，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清新的，每朵花都飘散着清香。就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它快乐地从高处滑落，落在低处的叶面上，又调皮地跌落在篱笆下青青的草丛里；又或许被几只早起的蚂蚁匆匆抢了去，分享着自然母亲赐子的芳醇。
⑨花墙，当我想起这个词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中央。我知道，乡村是贫穷的，但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天，你推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌——一定要把乡村打扮成如花的女儿。秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢！”
⑩平原的乡下，不见山不见水，唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不进人情；只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延。
轻轻的，当我的眼神再次抚摸青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泄在安静的庭院中，穿过岁月那围青青的篱笆，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。
我只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老。
1．原文中出现的下列加点字词，字音和字形全都正确的一组是（ ）
A．纤（qiān）细 逡（qūn）巡 撒（sǎ）上种子
B．丝弦（xián） 蕾（lěi）丝 一刹（chà）那
C．香醇（chún） 结（jiē）一路 不进（jìn）人情
D．争辩（biàn） 蔓（màn）延 流泄（xiè）
2．下列对原文的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A．第1段采用第二人称拉近了作者与读者的距离，让读者仿佛也感受到了篱笆墙的慈爱与温馨，撩拨起思念亲人的情绪，引起读者的共鸣。
B．第7段，作者运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。
C．第10段，作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙，突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点，抒发了作者对篱笆墙的喜爱之情。
D．这篇文章物象丰富，精美如画，散发着泥土的芬芳，先写了不同时间的篱笆美景，然后又从三种不同种类的篱笆之美去描写。
E．泥土是有芳香的，亦如作者华丽的文辞；村庄是有情韵的，亦如作者多情的心灵。作者的文字中有对传统乡村的留恋，亦有对现代都市的厌烦。
3．赏析第8段。
4．文章为什么以“篱笆青青”为题？
5．最后一段说“我只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老”，试探究其中的含义。
阅读下面的文章，完成各题。
路亭
柯灵
①行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难，除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，会增加紧张和疲劳；如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。大都市中公共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。
②在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框，设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。
③别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿。
④赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。
⑤奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且驻为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！
⑥路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天崖沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流夹背，在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着蔼蔼的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只……
⑦离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年齿渐长，得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场。亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：
山色湖光，四时佳兴。
早南晚北，廿里官塘。
⑧对联虽然并不高明，但山色湖光，并非虚语。普通路亭，虽也有对联点缀，却无非是“少安毋躁”“小坐何妨”之类。这样“风雅”的对联是例外。不过疲倦的行人，谁也不计较这些。
⑨“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。
6．下列选项中的字形和加点字的读音全部正确的一项是（ ）
A．边鄙僻远（bǐ） 行人如鲫（jì） 憩坐（qì）
B．一掬清泉 排闼迎人（tà） 着落（zháo）
C．天崖沦落 冬避朔风（shuò） 高踞（jù）
D．汗流夹背（jiā） 盘桓（huán） 埠道（bù）
7．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）
A．文章开头使用第二人称“你”，显得亲切自然，能够引发读者对城市找不到栖息之所的感受的共鸣。
B．文章对“路亭”描写，有写实性的白描速写，也有寄托于想象性的景象叠现，两者的相互映衬，绘就了极富诗情画意的浪漫风貌。
C．作者引用“民亦劳止，汔可小休”表现对现代都市中难寻休息之处的行人的关爱和同情。
D．文章引用过渡亭亭柱上的两幅对联，揭示路亭所具有的文化内涵，彰显过渡亭建得“特别讲究”。
E．本文恰当地使用口语、俗语，又化用古语，用词华丽精美，风格绚丽飘逸。
8．从全文看，本文开头叙写“通都大邑，行路更难”有哪些作用？
9．作者认为“路亭”具有怎样的“风貌和品质”？请结合全文简要回答。
10．文末说“但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质”，结合全文探究内涵。
阅读下面作品，完成各题。
走，去看看那湾长江
①清明回老家，去父母青草荫荫的老坟前敬杯水酒，点把香烛，插几串清明吊。站在半山放眼一望，就见不远处，从三峡冲出来的长江，到那里已放缓了脚步。春日阳光下，那湾波光粼粼的江水，如一枚亮亮的眸子，骤然就叫我有些动情。心里便骤起一念：既已回来，怎能不专程去看看那湾长江呢？
②我说的故乡长江，是刚出了三峡，那湾变得有些悠缓的江流。紧邻的上游，乃东晋袁山松《宜都记》里描述过的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类，林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”的长江，也是郦道元《水经注·三峡》中描摹过的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”的三峡。一俟出了西陵峡口，过了南津关，便自改了性情——大自然极性情也极懂韵律节奏，一泻千里后便稍稍松了一口气，只是款款而行了。沱沱河一带的长江源头虽至今没去过，上游万山之中金沙江的渺若一线，往下云浮江汉的九派黄鹤，崇明岛一带的苍茫海天，倒是都见过了的。那些江流都有无数人赞颂过，惟故乡这段江水，倒少有人提及。文字总比肉身更长久。我虽从没忘记过她，从小到大，只当她是个相识多年的隔壁邻居，到底还是看得太寻常了些，愧对了。
③先人当初选择这里住下来，显见是因长江在此留下了那片江湾。但后来又发现，江流到了这里并没真改了脾气，水灾是常有的。于是追究到“风水”，以为那座立于右岸金字塔形的磨基山，虽特意立在那里，既显着迎接，也像是送行，终究还是有些突兀了。而江流左岸作为主山的东山则低矮许多，便在江边建了座“天然塔”，以为那样的高度，庶几可抵消一些“客山”的挤压。
④如今，站在幼时春游仿佛要走很远才能到的宝塔河，感受到的正是视觉上的平衡：没了天然塔，或许天便倾了地便偏了，有了，江水便再不乱闯，径直往下游行去。于是小城便有了生生不息的人众，南来北往的舟船，有了人生公开或隐秘的悲欢离合；进而作为一个进出巴蜀的军家必争之地，也就有了史称为夷陵之战的那场大战，有了抗战时的“中国敦刻尔克大撤退”，有了著名的石牌保卫战……如今，往昔皆已化作雕塑、碑刻、公园，散布于那座城市——面对它们，人就该恭谨地肃立了。
⑤生活自然并非总那样惊涛骇浪，撼人心魄。缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛。景祐三年（1036年），因追随范仲淹革新失败，未满三十岁的欧阳修被贬为夷陵县令。初到夷陵，想必他也见过我正面对的江天，领略过那番情致。总有一种坚定，让人能感受柔软，也总有一种柔软，让人顿生从容。其时的永叔先生尚未自称“醉翁”，初到夷陵也曾郁郁寡欢。在夷陵任上虽仅年许，他却留下了五十余篇（首）诗文。其《望州坡》诗曾云：“闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游。”足见当时心情，而紧接的一句“崎岖几日山行倦，却喜坡头见峡州”，已略有欣喜。当黑夜过去，一篇《至喜亭记》，正是他献给世人的欢喜。如今，横跨长江的至喜大桥，恰是据此命名的。几年后他早已离开夷陵，所作《和对雪忆梅花》却有句云：“昔官西陵江峡间，野花红紫多斓斑。惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。”野芳斑斓，寒梅旧识，皆是与一方山水暗通款曲的知性知心，诗人始终铭记着的，正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰。
⑥诗中的“野花斓斑”一语，常让我想起他那首《戏答元珍》中的“野芳”：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”诗作于宋仁宗景佑三年（1036年）。初到峡州，欧阳修与峡州军事判官丁宝臣（字元珍）交好。丁宝臣久闻欧阳修诗名，有诗相赠，欧阳修乃作诗以答。小小山城荒僻冷落，残雪累累，冻雷殷殷，却暗蕴生机一片。想起自己以多病之身在时光更迭中的客子之悲，以及早年作客洛阳，稔熟于洛阳牡丹的踌躇满志，遂有今日山城野花虽晚，自己全不在意之叹。一首看似俗常的应酬诗，透露的却是决不气馁的追求与志向及极富哲理的人生思考：挫折虽叫他心潮难平，甚或有些许迷惘，但“野芳虽晚不须嗟”，来日仍可期待。人有志，竹有节。《东湖县志》亦有载：欧阳修主政夷陵期间，“为政风流”“教民礼让”，夷陵迅即“风移俗易”。足见他后半生的成就，早在夷陵已打下根基，且为后人认可。
⑦一晃，千百年如江水流去，上自屈子、昭君，下至唐宋之际白居易与元稹及其弟白行简，苏洵、苏轼、苏辙父子的前后“三游”，以及李白、杜甫等一应诗人大家，无论行经一瞥，轻舟已还，还是午夜借宿，驻留为官，皆已从那个小城悄然走过，历史的纷繁足音，悄然回荡于一线峡江的江天之间。城虽已非当年之城，倒是诗在、情在。
⑧临江而行，从穿过三峡大坝变得清澄的江水里，我竟看见了自己。江边，有人正以一根钓竿“甩钓”着一条大江。小小人影与一条大江相比，何足论也？而那副情景，正可吟宋人诗句:“多少侯门天样阔，算来何似钓船宽。”长江自不会拒绝一叶蚱蜢小舟一张轻盈白帆，就连江边的土岸，也有情有意：岸在说，你是我千古浩荡的江流；江亦知：你是我分秒不舍的伟岸；紧挨着，无论冲刷浸润，亦自古直到如今。那也是一种爱吧。算来从生长于斯到十八九岁离家求学，与那湾江流亲近得毕竟短暂，当记忆的山林白云拂动时，生命已然迟暮。而此时，心中就像那天早晨我吃过的一个家乡糯米油饼一样，还是儿时味道，轻尝一口，整个生命，刹那间就芬芳四溢了。
⑨欧阳修早已走远。心里有一条大江的人，或跟大江一样，年年岁岁都是浩浩荡荡的吧？
（取材于汤世杰同名散文）
11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．只是款款而行了 款款：缓缓慢慢
B．终究还是有些突兀了 突兀：突然
C．庶几可抵消一些“客山”的挤压 庶几：或许可以
D．皆是与一方山水暗通款曲的知性知心 暗通款曲：较为隐晦地联系沟通
12．下列对文章理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．题目中的“湾”既是量词，也形象地写出了作者故乡段长江弯曲平缓的特点。
B．第①段作者运用比喻、拟人、反问等修辞手法来写故乡的那湾长江引人亲近。
C．文中提及《宜都记》和《水经注》，旨在突出那湾长江为文学创作提供了源泉。
D．第⑧段画线处作者借“糯米油饼”的比喻，含蓄且亲切地抒发了对那湾长江的热爱。
13．作者在第⑤段中写道：“生活自然并非总那样惊涛骇浪，撼人心魄。缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛。”请简要分析这句话在全文中的作用。
14．文中引《戏答元珍》和《东湖县志》的内容，有何用意？
阅读下面的文字，完成下面小题。
背叛炊烟
胡宗波
“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
靠山吃山，靠山烧山，这是人类生存的不二法则。
人们要想烧熟一日三餐，烧旺日子，离不开添柴加火。为了孵化出炊烟，在每家每户的日常规划中，砍柴可不是小事。人们清楚，谁懈怠了砍柴，谁就是和日子过不去，必将遭到肚子的报复。我一直认为，我是炊烟喂养大的。少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当“礼物”，总是不失时机地免费赠送。
父母是孩子一生中最重要的向导。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。，
这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。
尽管，那些还对炊烟心怀感恩的人，就像我父母，还忍受着烟熏火燎，顽强地坚守着，但他们培育的那点炊烟，不过蚍蜉撼树。
我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。
我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。
我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。
背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。
失去了炊烟，我们注定还有别的希望。
《人民日报》（2014年9月24日24版）
15．下列对文章有关内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．《背叛炊烟》是一篇悠远灵动、情感复杂、既动人心魄又发人深思的怀乡散文。
B．“炊烟”有着丰富的内涵。它是游子心中永远的原点，是家和温暖的隐喻；但同时也蕴含着生活的艰辛与贫穷。因此，“背叛炊烟”实际上就是逃离贫穷的家乡，以知识改变命运，追求富足的生活。
C．本文运用了托物言志的手法，表达了作者对炊烟的独特情感以及背叛炊烟后的内心挣扎与追思。
D．文章第 段中的划线句子运用比喻的修辞手法，将记忆中新鲜的炊烟比做家书，将思念比作邮戳。生动形象地写出了故乡对我的羁绊以及我对故乡的难忘之情。
16．第 段，作者说：“背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。”那我和父母付出了哪些“成本”？请简要概括。
17．本文包含了多处对比。有哪几组对比？请结合全文，做简要分析概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
笛声
胡念邦
有一种笛声已经被我遗忘很久了，是中国的竹笛，又短又细的那种，不是舞台上的表演，是三十多年以前，在深秋和初冬的夜晚，在冷清的门洞里，一个少年面对着寂寥的夜空，面对着荒凉的街道在吹奏。
这是一条贫民聚居的老街，在这条街上发生的每一个故事几乎都源自贫穷。
我就是在这条街上度过了我的童年、度过了我的少年、度过了我的青年。在这里我尝受过饥饿、尝受过寒冷、还尝受过被剥夺被遗弃的那种伤痛，同时我还享用过另外一种东西。也许可以说，我所享用的是生活里温馨的那一部分，可这样说显然远远不够。很久以后我才知道，这种东西我很难说清楚，我只有在老街才能享用到它。
夜晚是从家家户户简陋的晚饭开始的。在这条街上，每家每户的食谱几乎都是一样的。每一棵白菜、每一块豆腐、每一滴花生油、每一两玉米面，都是定量供给。可越是这样，我们越是重视对饭菜的品尝。我们总是郑重其事地以极其认真的态度，来做来吃这顿清汤寡水的晚饭。常常饭还没有吃完，天就完全黑了下来。拉亮十五瓦的电灯，挂上厚厚的缀着补丁的棉窗帘，这样家与外部世界似乎就完全隔离开了。不用出门，我也会想象出屋外的荒寒。阒无一人的街道、孤零零的路灯、幽暗的街角一只猫倏忽而过，所有的门窗在沉睡。深夜在八点钟就已经来临了。
就在这时，突然响起了笛声。这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上，响彻了老街空旷而灰白的天空。这是那首著名的民乐曲《喜洋洋》。随着欢快的乐曲，一种崭新的洋溢着喜悦气氛的生活骤然间自天而降。老街一下子被这种生活照得明亮通透，仿佛到处是喜气洋洋的喧闹声，有许多人正欢笑着涌向街头。这笛声在房屋与街面之间、在台阶与墙角之间、在树与树之间自由婉转地回响。这笛声把老街带入了一个神奇之境。乐曲起始的快板像是轻捷的风，在沉寂的院落吹动、在衰败的门洞吹动，吹拂着老槐树干枯的枝条。随后乐曲转入慢板，像是温暖的手轻轻抚摸着破旧的门窗、抚摸着暗淡的灯光、抚摸着老街夜晚的落寞与荒凉。
这是住在和兴里大杂院里的三胜吹的。三胜总是在这样的时刻吹笛子。我不记得他在别的时候吹过笛子，在春天、在夏天、在清晨、在整个白天，我都没有听他吹过笛子，他只在深秋的夜晚和初冬的夜晚吹。在这种季节，几乎每一个晚上，这个矮个子少年准时走出他那不足十平方米的拥挤不堪的家，走下陡峭阴暗的楼梯，站在和兴里冷清的门洞口吹笛子。他从来没有吹过别的曲子，他只吹《喜洋洋》。他每天晚上反复吹奏的只是这支曲子。我至今不知道，三胜为什么只在这样的晚上吹笛子，他为什么只吹这一支曲子。住在这条街的人们都喜欢这笛声。邻居们当着三胜的面对他的吹奏夸赞不已。如果有一个晚上听不到他的笛声，就会有人去问他。
三胜用他灵巧的嘴唇和双手，用一根小小的竹笛，营造出一种非现实的欢乐情绪，契和了老街某种深在的生活感情。这笛声传达出了无望之中的盼望、破灭之后的梦想。也许没有谁会意识到这一点，然而欢乐的生活情绪无疑是老街人们每时每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小时，哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好。老街的邻居们，请原谅我说起这一切。
每天晚上我都等待这笛声，倾听这笛声，不仅仅是因为没有娱乐、没有书读的日子太枯干。我从这笛声中还听到了另外一种声音，尤其是当笛声停止、无边无际的空旷重又在老街降临时，这种声音就在我心里嘹亮起来。我始终说不清楚这是一种什么声音。
听着悠扬的笛声，母亲在默默做着手工活，缝制出口的高级羊皮手套。昏黄的灯光把她瘦弱的身影映照在窗帘上。她的手指已经变形，她终日操劳不停，日复一日、年复一年。我不知道今天晚上老街的窗户上映照出多少母亲劳碌的身影，可我知道这条街上所有的母亲都和我的母亲一样，一直在坚韧地生活着。
寂寞的夜晚，苍凉的街道，我的老街正如诗句里所说的那样是“天空的一道伤口”。三胜——这个在贫穷中长大的孩子面对着这道伤口在吹笛子。
今天，老街的邻居们都住进了高层商品楼，三胜也不知到哪里去了。但老街的笛声并没有离弃我，如今听到这沿着岁月的街道传来的笛声，我明白了被我当初享用而现在已经失去的是什么。当我走过一条条灯火辉煌、高楼林立陌生的宽阔大街，满怀疲惫地走进家门，在我把脸伏向枕头的那一瞬间，我就又回到了老街，听到了那消逝已久的遥远的笛声。
18．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．全文从作者对笛声的“遗忘”写起，流露出作者对质朴简单生活的追忆、追悔和愧疚。
B．笛声与母亲劳作的身影相呼应、融合，蕴含着当时人们面对贫穷生活的坚韧力量，寄予着对未来的美好期盼。
C．作者将老街比作“天空的一道伤口”，是因为老街的贫穷、物质匮乏、生活单调。
D．本文善用排比句，长短句结合，用词优美，语言隽永凝练，感情真切细腻。
19．关于文本中笛声的看法，不正确的一项是（ ）
A．作者笔下描述的笛声是由中国的又短又细的竹笛吹奏的，是三十多年前在街头吹奏的而非当下在舞台上的表演。
B．贫穷、矮小的三胜面对贫穷的生活吹响笛声，且只吹《喜洋洋》一首，说明他技艺并不高超。
C．三胜的笛声传达出的欢乐的生活情绪正是老街人们每时每刻的所想所求，契合了老街某种深在的生活感情。
D．如今“我”即使搬进了高层商品房，但每当满身疲惫的时候总能听到笛声，因为笛声是“我”心灵的抚慰。
20．请赏析画线句子作者对笛声的描写。
21．文章结尾说“我明白了被我当初享用而现在已经失去的是什么”。请结合全文说说“我”享用过但已失去的具体是什么。
阅读下面的文字，完成下面小题。
亲亲雪城
阿成
①我的家乡哈尔滨，在严冬的季节里俨然是一座大雪雕成的城市。这里的人们，一年里要与雪做伴一百八十多天。听起来这很像是一个神话。为了防寒，城市的住宅几乎全部是双层玻璃窗。这种窗户可以抵御零下40摄氏度的严寒。我还听说有的人家玻璃窗是三层的，这样窗玻璃连霜都不上了、站在透明的窗前可以一览无余地欣赏街上纷纷扬扬的大雪。我还记得，一个曾侨居在这座城市里的日本文化人，浪漫地称漫天飞舞的雪花是一封封“天至之书信”（还称来自松花江的自来水是“管道啤酒”）。雪之纯净，江之纯净。那是一座怎样圣洁的城市啊。
②为了御寒，城里民宅的墙都很厚，据说最厚的达一米，这听起来真让人吃惊。须知，我客居在海南岛上的那个小房子，墙只有一砖半厚。这样的房子如果建在我的家乡哈尔滨那是要冻死人的。听说早年那些洋人流亡者造房子，还在厚厚的砖墙中间加上成排的红松原木，然后，再在两面砌砖。除此之外，城里也有那种“板加泥”的房子。墙壁的两面都是厚厚的木板，木板中间夯上木屑。这种墙非常保暖，可以抵御零下40摄氏度的严寒。还有一些大石头砌起来的房子。这样的房子虽然看上去很笨拙，但是它冬暖夏凉（有过在山洞里居住经历的人就会知道，在严寒的季节里，山洞里是暖的），这样的石头房子即便是在零上40摄氏度炎热的日子里，屋子里面依然凉爽怡人。但是我在海岛上极少见到这种用石头砌的房子。
③早年，哈尔滨普通人家冬日取暖，并没有暖气，而是家家都有一个火墙子。这便是立起来的暖气了。如果腰背着了凉，背靠着这种暖气坐一坐，效果是很好的。如若你住的是那种苏联房，就不用再建火墙子了，这样的房子里几乎家家都有一个“别契克”，就是烧木柴的大壁炉。我看到很多年轻人特别喜欢这种大壁炉，觉得它很气派，很绅士，很有文化。其实，那不过是俄罗斯寻常人家必有的设施。早年，哈尔滨老百姓家多为平房，很多人家都有一个栅栏院。里面种着西红柿、豆角、茄子、果树和灿烂的大丽花、波斯菊。冬天则是白雪的家园，堆雪人，打雪仗，是我那一代人儿时的冬季游戏。其实院子里的雪还有一个功能，就是用它埋藏准备过年的鸡鸭鱼肉和水果，雪藏的这些食物特别保鲜。只是逝者如斯了。
④而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。像全国其他城市一样，几乎是发生了脱胎换骨的大变化。就拿御寒为例，家家户户都有暖气、地热，或者电热。集中供热烧得好也罢，烧得不好也罢，保持零上18摄氏度以上的室内温度是没有问题的。那种烧煤、烧炭，搞得满城烟雾沉沉的样子，只有在老人们的梦里才能间或地闪回一下。尽管外乡人都说哈尔滨太冷了，但是，哈尔滨的室内温度远比南方民宅要暖和得多，舒服得多，滋润得多。汪曾祺先生曾经为我的第一本书作序，先生在序中写道，“（冬天）哈尔滨人喜欢吃冰棍儿……”我就知道，先生一定是在冬季到过哈尔滨，亲眼看见了在大雪飘扬的城市里，走在大街上的年轻人吃冰棍儿的情景。这让他感到特别惊讶。不仅如此，在严寒的季节里，哈尔滨人除了喜欢吃冰棍儿，吃冰糖葫芦，还喜欢冬泳。冬泳爱好者们在冰封的松花江的江面上凿一个几十平方米的游泳池，大雪甫落之下，一个个冬泳爱好者（大部分都是中老年人），跳进冰块儿浮动的水里，欢快地叫着，游着。这种勇敢者的运动，源自那些曾经侨居在哈尔滨的俄罗斯人的洗礼习俗，只是这种带有宗教色彩的洗礼，渐渐地演化成了一种霸气十足的体育运动。
⑤近些年来，无论怎么说，人们的生活水平大幅度地提高了，去“四季长夏”的海南岛过冬，已经成为东北甚至包括其他北方地区的老年人和有闲人新的生活方式。比纯粹的候鸟数量还要多。这种新的、或多或少有一点奢侈的“移民方式”，恐怕在世上也是绝无仅有的吧。然而，据我所知，有相当数量的黑龙江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷冻一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中过春节，总觉得这一年是不完整的。在鲜花盛开的海岛上过春节，那种伴随着叹息的失落，那种原本在身上残存的强悍之血，会让你产生一种强烈的回家的欲望。这不是身在福中不知福，这也不是矫情。这是别一种痛苦。我爱海岛，但我更爱大雪纷飞寒风凛冽的雪城。
（有删改）
22．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章叙写了一个曾侨居在哈尔滨的日本文化人将这里漫天飞舞的雪花看成是一封封“天至之书信”一事，目的是突出了外国友人的思乡之情。
B．文章第⑤自然段用“奢侈”“绝无仅有”等词语来形容新的生活方式，其目的是衬托“雪城”人回乡过春节的珍贵。
C．文章采用第一人称叙述，围绕“雪城”二字，将哈尔滨一些独特的风土人情一幕幕地呈现在读者的眼前，极具画面感。
D．文章结尾说“我爱海岛，但我更爱大雪纷飞寒风凛冽的雪城”，这其实更多是“我”的一种主观感受，是为文章主旨服务的。
23．鲜明的对比是本文的写作特色，请概括并说明本文的三处对比及其作用。
24．联系全文，分析以“亲亲雪城”为标题的用意。
阅读下面文字，完成下列小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
25．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
26．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
27．赏析文章末段的文字。
两棵树上，一棵树下
刘醒龙
再到簰洲垸，并非一时兴起，而是这些年，心心念念的情结。
出武昌，到嘉鱼，之后去往簰洲垸的路途有很长一段是在长江南岸的大堤上。江面上还是春潮带雨的那种朦胧，离夏季洪水泛滥还有一段时间。在时光的这段缝隙里，那在有水来时惊涛拍岸的滩地上抢种的蔬菜，比起别处按部就班悠然生成的绿肥红瘦，堪可称作俗世日常中的尤物。除了蔬菜，堤内堤外所剩下的就只是树了，各种各样的，一株株，一棵棵，长势煞是迷人。
有百年堤，无百年树。这句话本指长江中游与汉江下游一带平原湿地上的特殊景象。
因为洪灾频发，大堤少不得，老堤倒不得，大树老树只是栽种时的梦想，还没有活够年头，就在洪水中夭折了。1998年夏天的那场大洪水，让多少青枝绿叶停止了梦想，也让不少茁壮的树木在传说中至今不朽。
第一次来到簰洲垸，又离开时，就曾想过，一定要找时间再来此脚踏实地走一遍。1998年8月下旬，搭乘子弟兵抗洪抢险的冲锋舟，第一次来簰洲垸。除了几段残存的堤顶和为数不多的树梢，簰洲垸被滔天的洪水彻底淹没。汤汤大水之上的我们，悲壮得连一滴眼泪也不敢流。
所谓美梦成真，就是将日子过得如同美梦一样。由于当年子弟兵的驰援，人们才从最艰难的日子挺了过来，由于三峡大坝建成后对长江上游洪水的拦截，一向狂放不羁的洪水也将凶悍性子收敛起来，哪怕是乘着最大洪峰笔直往东而来，也不得不在簰洲垸顶头的大堤前扭转半个身子往西而去时，一改从前的暴虐，反倒以岁月流逝的模样用浪花之上的江鸥点染一段温情。
最能表现这温情的是小镇边上两棵白杨，还有朋友反复告知的那棵杨柳。
1998年8月1日夜里，簰洲垸大堤没能顶住洪魔的肆虐，终于溃口了。后来通过视频看到，惊涛骇浪之中，那个名叫江珊的小女孩死死抱着一株小白杨，硬是从黑夜撑到黎明。当子弟兵来施救时，小女孩还不敢放手，一边号啕大哭，一边说奶奶让她抱着小白杨千万不要松手。奶奶自己却因体力不支，随洪水永远去了天涯。洪荒之下，生命没有任何不同。那比狂飙凶猛百倍的浪潮来袭时，一辆辆正在抢险的重载卡车，顷刻之间成了一枚枚卵石，淹没在浪涛深处。一位铁汉模样的将军，同样得幸抱着一棵小白杨。
23年过去，小镇边上的这两棵白杨树，长得很大了。私下里，簰洲垸人，将一棵白杨称为“将军树”，另一棵白杨称为“江珊树”。小镇的人这么说话，听得人心里格外柔软，也格外有苍凉。不由得想得起天山深处的胡杨，华山顶上的青松；想得起西湖岸边的垂柳，洛阳城内的牡丹。
在簰洲垸下游约20里，有个地方叫王家月。1998年8月21日，自己随一个团的军人十万火急地赶到此地，打响“九八抗洪”的收官之战。险情过后，封堵管涌的几千立方米的大小块石与粗细沙砾，成了平展展田野上的一处高台。
相隔23年，再来时，一场大雨将头一天的暴烈阳光洗得凉飕飕的，在离高台不到50米的地方，自己到站住了。
在高台正中，孤零零长着的一棵小树。正是当地朋友业已念叨过许多遍的那棵杨柳。
相比从前，簰洲垸上上下下堤内堤外一切都好了许多，那两棵白杨从风雨飘摇中挺过来，长成参天大树。那曾经指望3万年后才风化成沙土的块石沙砾高台，才几年工夫就有杨柳长了出来，虽然只有一棵，却更显风情万种。这样的杨柳能长多少叶子呢？远远看过去，大约几千片吧，这是一种希望，希望小小杨柳用这种方式记住当初参加封堵管涌的几千名子弟兵。
曾经在干旱少雨的甘肃平凉，见过一棵名为国槐的大树，3200年树龄，毫不过分说，那样子是用苍穹之根吸收过《三坟》《五典》的智慧，用坚硬身躯容纳下《八索》《九丘》的文脉，用婀娜枝叶感受了《诗经》《乐府》的深邃与高翔。簰洲垸一带，注定没有见证天地玄黄、宇宙洪荒的老树，从东来的长江，由此向西流去，一切见证之事都付与簰洲垸自身。不必等到再过23个23年时，不必等到垒起高台的块石与沙砾变得与周围田野浑然天成时，更不必让小小杨柳和高高白杨都变得千年国槐那样沧桑时，大江之畔无所不在，大水之中万物天成。历经过灾难的白杨全都是周瑜、陆逊那般青壮小伙模样，苦难中泡大的杨柳全都是大乔、小乔一样婀娜姑娘身姿。奋斗百年，走向新的征程，在实现梦想的过程中走向新的梦想，更加令人向往。如同自己刚转过身，就在想什么时候再来看看簰洲垸，看看簰洲垸的两棵白杨、一棵杨柳。还有这两棵树上，还有这一棵树下，安详天空，锦绣大地！
（有删改）
28．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇“再到簰洲垸”道明了自己与簰洲垸的因缘，自然引出对第一次到簰洲垸的回忆。“这些年心心念念”则突出感情的浓烈。
B．作者用特写镜头对准人们抢种蔬菜，写出了这些蔬菜呈现的生机。这些蔬菜因生长在有水来时就惊涛拍岸的滩地上更显珍贵。
C．文章将1998年发洪水时簰洲垸被彻底淹没的最象和今天的景象作对比，有对过去洪水凶悍的惨痛回忆。也有对今日洪水得以治理的欣喜。
D．文章善于联想，如由白杨想到周瑜、陆逊，由杨柳想到大乔、小乔，以象征手法表现了中华文化的源远流长，既形象生动又内涵丰富。
29．文章中写道：“最能表现这温情的是小镇边上的两棵白扬，还有朋友反复告知的那棵杨柳”，为什么说那两棵白杨，那棵杨柳“最能表现这温情”？请结合文本进行分析。
30．尾段由甘肃平凉国槐写到簰洲垸的两棵白杨、一棵杨柳，这样写有什么用意？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题
父亲的树
（陈忠实）
①又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。
②进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天夏天拔除院子里的杂草，给自栽的枣树、柿树和花草浇水，秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。
③前院的草已铺盖了砖地，那些草无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。
④说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。
⑤我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧子如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。
⑥我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。
⑦我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前、树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼……
⑧现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手栽的两棵树还生机勃勃，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。
⑨每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡下，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。
（选自《陈忠实自选散文集》，有删改）
31．下列对文章有关内容的概括和对艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．文中“我”与哥哥拔草闲聊的情景看似闲笔，实则既表明兄弟间平淡又真实的关系，又引出了下文对父亲栽树的回忆。
B．作者回老家拔草常常能获得一种单纯和坦然，原因是回老家后可以不说官场商场，不议谁肥谁瘦，远离世俗的纷扰。
C．“父亲的树”是“我”的精神寄托：是一种心灵的感应的象征，是“我”精神的依靠，让“我”摆脱孤独、空虚、烦恼。
D．文章最后一段运用比拟的手法描写蜜蜂，写出了村庄朴素、清新、宁静、祥和的特点，表达了作者对老家村庄的热爱。
32．作者在写作时用了哪种写作顺序？有什么好处？
33．结合全文，简要分析“椿树”这一意象在本文中的作用？
阅读下面的文章，完成各题。
我远来是为的这一湖水
王剑冰
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：
我远来是为的这一园花。
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。
我走得有点累，
让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，
让落花堆满我的胸，
让梦里听一声故国的钟。
……
我在这小城里学着异乡话，
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。 蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
（《光明日报》2015年5月2日，有删节）
34．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。
B．“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思，激发了抵御外侮的豪情。
C．冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。
D．文中的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。
E．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。
35．本文作者追怀抗战期间西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，简洁地描述了他们所做的事，表现了他们内心涌动的爱国思乡的情感。阅读文章，填写表格。
人物 所做的事 情感
周定一 写《南湖短歌》 面对国难的痛苦 思念家乡
联大女生 ① 家国之思及抵御外辱的豪情
北大同学会 发出《告全国同胞书》宣传抗战 ②
冯友兰 朱自清 ③ 勉励学子报效国家
闻一多 静心读书不下楼 用文化救国的爱国之情
36．作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。
37．蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。
参考答案：
1．B
2．DE
3．①运用了比喻、排比的修辞手法。把篱笆比做“一首诗”“一幅画”“一曲古典的乡情乡韵”，生动形象地描写出篱笆的优雅之美；②拟人，赋予鸟、露珠以人的情态，表达了作者对乡村生活的喜爱之情；③从视觉、听觉、嗅觉等角度细致地描绘了乡村早晨的美好景色，有形有色，有声有味，感染力强，引人入胜。
4．①篱笆是贯穿全文的线索，结构上起到了串联全文的作用；②篱笆是温馨、幸福、质朴的象征；③是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中篱笆墙，希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。
5．①“一面清寂的篱笆”象征本真质朴的品格精神，由篱笆墙的弱德之美——不与人争辩，不自惭形秽以及打扮乡村、守卫乡村联想到自己，希望自己也能像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。②与篱笆相守，实际上是守住心灵。守住心灵，就是对内心本真的坚守，不要让浮躁扰乱了我们的本性。③与乡村相守，就是守住乡村文化。守住乡村文化，在淳朴的乡村尽享人情人性之美、本真之美。
【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“纤细”的“纤”应读xiān。
C.“不进人情”的“进”应为“近”。
D.“流泄”的“泄”应为“泻”。
故选B。
2．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。
D.“先写了不同时间的篱笆美景，然后……”错误，先写篱笆的种类，后从不同时间的角度写篱笆美景。
E.“华丽的文辞”错误，语言清新而非华丽。另“亦有对现代都市的厌烦”属过度解读，无中生有。
故选DE。
3．本题考查学生鉴赏文段独特艺术效果的能力。
题目中应注意“多种”“表达技巧”，学生应分条作答，注意不要丢点。
“鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符”“就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它快乐地从高处滑落，落在低处的叶面上，又调皮地跌落……”中运用拟人手法，拟人，赋予鸟、露珠以人的情态，表达了作者对乡村生活的喜爱之情。
“我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵”一句，运用了比喻、排比修辞，从视觉、听觉、嗅觉等多个角度细致地描绘了乡村早晨的美好景色。比喻，把篱笆比做“一首诗”“一幅画”“一曲古典的乡情乡韵”，“一首诗”“一幅画”“一曲古典的乡情乡韵”又构成排比，生动形象地描写出篱笆的优雅之美，表达了作者对篱笆和乡村生活的喜爱之情。
“鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符”从听觉角度进行描写；“我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵”从视觉角度进行描写；“每片叶子都是清新的，每朵花都飘散着清香”从嗅觉等角度进行描写。通过多角度细致地描绘了乡村早晨的美好景色，有形有色，有声有味，感染力强，引人入胜。
4．本题考查学生赏析题目作用的能力。
文章先从三种不同种类的篱笆之美去描写篱笆，接着又写了不同时间的篱笆美景，结尾再次表达对篱笆的喜爱，“只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老”，篱笆是贯穿全文的线索，起到了串联全文的作用；
篱笆“繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲”“篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚”“篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延”，篱笆是那么美好，是温馨、幸福、质朴的象征；
“篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心”，文章开头即提到“篱笆青青”，进而抒情；后文又有“我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延”，可见篱笆青青是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中篱笆墙，希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。
5．本题考查学生对文本语句意蕴的探究能力。
此题要在整体感悟文章主题“守住心灵的真善美”基础上，进行品读与理解。从“与篱笆相守”“与乡村相守”两个方面进行分析。
由第十段“我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延”可知，篱笆不与人争辩、不自惭形秽。此处表明作者希望自己也能像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。
由第十一段“这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一堵开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越”可知，通过篱笆打扮乡村、守卫乡村。而与篱笆“相守”，就是要学习篱笆的品格，守住内心的宁静、清洁、本真心灵，远离浮躁。
由“竹篱内外，陌生也变得如此温馨”可知，乡村生活有着人情美，真善美，对于与乡村相守，就是“爱护”，爱护乡村，远离尘嚣。
6．A
7．DE
8．引出下文对故乡路亭的叙述；形成对比，表达对路亭所代表的生活的深深眷恋；增强文章的现实感，使行文富于变化。
9．建筑简陋，设备简单；供人憩坐，富于实用价值；让生命获得苏息，抚慰心灵；布局讲究，引人入胜。
10．路亭具有实用价值和审美价值，透着人文关怀，应在建筑史上占有一席之地；表达作者对路亭的特殊风貌和品质的赞美，对路亭的怀念，以及深切的人文情怀。
【解析】6．本题考查学生识记常用字字音、字形的能力。
B.“着落（zháo）”应为“着落（zhúo）”；
C.“天崖沦落”应为“天涯沦落”；
D.“汗流夹背（jiā）”应为“汗流浃背（jiā）”；
故选A。
7．本题考查学生对文章的理解和赏析能力。
D.“揭示路亭所具有的文化内涵”错误。由原文“普通路亭，虽也有对联点缀，却无非是‘稍安毋躁’‘小坐何妨’之类。这样‘风雅’的对联是例外。不过疲倦的行人，谁也不计较这些”，可见作者并非想要表现路亭的文化内涵。
E.“用词华丽精美，风格绚丽飘逸”错误。文章使用口语、俗语以及写实性的白描，用词简洁朴素，风格朴素自然。
故选DE。
8．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
本文的题目是“路亭”，即路亭是本文的描写对象，而文章开篇叙写“通都大邑，行路更难”，通过描写现在的通都大邑，行路更难，从而引出后文对故乡路亭的叙述；
在现在的通都大邑，如果出门只能靠步行，那么当年走得乏力，双腿酸痛，寸步难以的时候，绝对找不到一个立锥之地。而在自己的故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐，从而将通都大邑，行路难和自己故乡的路亭形成对比，从而表达对路亭所代表的生活的深深眷恋；
作者并没有一上来就写故乡的路亭，而是由大家比较熟悉的通都大邑的生活现状写起，从而增强了文章的现实感，也使行文富于变化。
9．本题考查筛选并概括主要内容的能力。
路亭的“风貌和品质”散落在文章的各个段落，考生要找出对应的句子加以概括。
由原文“路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四而通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框。设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息”可知，路亭建筑简陋，设备简单；
由原文“在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐”“别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉”可知，路亭供人憩坐，富于实用价值；
由原文“幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰”可知，路亭让生命获得苏息，抚慰心灵；
由原文“路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜”可知，路亭布局讲究，引人入胜。
10．本题考查理解重要句子含义及探究作者的思想感情的能力。
先理解题干中的句子“但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质”的含义。作者为什么说要在世界建筑史上“为它特辟一章”？
结合文章关于路亭的描写可以看出，文章前五段，着重写路亭的实用价值，如“在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐”“别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉”“幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰”，路亭既可以让疲惫的路人暂时休憩，又可以让生活不如意的人们暂得心灵的抚慰，它既有实用价值又有人文关怀；
文章第六段到倒数第二段，通过写路亭的布局和对联，写了路亭的审美价值，如“路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜”“有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画”“亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：山色湖光，四时佳兴。早南晚北，廿里官塘”。路亭具有实用价值和审美价值，透着人文关怀，因此作者才说“应在建筑史上占有一席之地”。而题干中句子的最后一句“用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质”，是因为作者对路亭有着深厚的感情，而“物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆”，此句表达作者对路亭的特殊风貌和品质的赞美，对路亭的怀念，以及深切的人文情怀。
11．B
12．C
13．（答案示例）内容上：通过类比写出人生也像江水一样，有高潮也有低谷缓流；引出欧阳修受益于这片土地；表现了作者对铭刻在历代文人仕子人生历程中并抚慰人心的大江和土地的感激和赞美之情。 结构上：承上启下，由大江曾经的军事意义和其对战斗精神的激励过渡到它对个人遭遇、人生道路的陪伴、抚慰。
14．（答案示例）引用欧阳修诗作《戏答元珍》，表现出其被贬夷陵，面对挫折不气馁的追求，有志有节的品格；引用《东湖县志》的内容，表现欧阳修在夷陵政绩斐然，借此歌颂家乡江水土地虽然平凡，却可以抚慰人心的伤痛；通过引述这些作品，表现作者对故乡温情的信奉与热爱。
【解析】11．本题考查学生理解文本重点词语含义的能力。
B.这里的“突兀”是高耸的意思。结合后文“而江流左岸作为主山的东山则低矮许多，便在江边建了座‘天然塔’，以为那样的高度，庶几可抵消一些‘客山’的挤压”可知这里是指立于右岸金字塔形的磨基山太高耸了。
故选B。
12．本题考查学生理解文本内容，鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“文中提及《宜都记》和《水经注》，旨在突出那湾长江为文学创作提供了源泉”说法错误，根据“紧邻的上游，乃东晋袁山松《宜都记》里描述过的……也是郦道元《水经注 三峡》中描摹过的……一俟出了西陵峡口，过了南津关，便自改了性情——大自然极性情也极懂韵律节奏，一泻千里后便稍稍松了一口气，只是款款而行了”可知，主要是突出上游山势险峻、江水湍急。
故选C。
13．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
内容上：“生活自然并非总那样惊涛骇浪，撼人心魄”通过类比写出人生也像江水一样，有高潮也有低谷缓流；根据“因追随范仲淹革新失败，未满三十岁的欧阳修被贬为夷陵县令。初到夷陵，想必他也见过我正面对的江天，领略过那番情致。总有一种坚定，让人能感受柔软，也总有一种柔软，让人顿生从容”可知，引出欧阳修受益于这片土地；
根据“野芳斑斓，寒梅旧识，皆是与一方山水暗通款曲的知性知心，诗人始终铭记着的，正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰”等可知，“缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛”表现了作者对铭刻在历代文人仕子人生历程中并抚慰人心的大江和土地的感激和赞美之情。
结构上：前文是“于是小城便有了生生不息的人众，南来北往的舟船，有了人生公开或隐秘的悲欢离合；进而作为一个进出巴蜀的军家必争之地，也就有了史称为夷陵之战的那场大战，有了抗战时的‘中国敦刻尔克大撤退’，有了著名的石牌保卫战……”“面对它们，人就该恭谨地肃立了”，此处是“缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛”，据此分析可知，由大江曾经的军事意义和其对战斗精神的激励过渡到它对个人遭遇、人生道路的陪伴、抚慰，具有承上启下的作用。
14．本题考查学生鉴赏文本艺术手法以及探讨作品创作意图的能力。
结合“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”“小小山城荒僻冷落，残雪累累，冻雷殷殷，却暗蕴生机一片……遂有今日山城野花虽晚，自己全不在意之叹……透露的却是决不气馁的追求与志向及极富哲理的人生思考：挫折虽叫他心潮难平，甚或有些许迷惘，但‘野芳虽晚不须嗟’，来日仍可期待”“人有志，竹有节”可知，引用欧阳修诗作《戏答元珍》，表现出其被贬夷陵，面对挫折不气馁的追求，有志有节的品格。
结合“《东湖县志》亦有载：欧阳修主政夷陵期间，‘为政风流’‘教民礼让’，夷陵迅即‘风移俗易’。足见他后半生的成就，早在夷陵已打下根基，且为后人认可”引用《东湖县志》的内容，表现欧阳修在夷陵政绩斐然，“野芳斑斓，寒梅旧识，皆是与一方山水暗通款曲的知性知心，诗人始终铭记着的，正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰”，借此歌颂家乡江水土地虽然平凡，却可以抚慰人心的伤痛。
通过引述这些作品，表现作者对故乡温情的信奉与热爱，间接传达出自己对融于大自然的恬淡、安宁、静谧等美好生活的向往之情，更希望每一个人都葆有一颗热爱自然、激情永在、豁达宽广、乐观昂扬、活力四射的心。
15．C
16．父母付出的成本：①艰辛的劳动②别人的冷嘲热讽
我付出的成本：①失去家乡和地域之根的空虚和惆怅②因思乡而产生的浓烈的乡愁
17．①炊烟对我的“滋润”和“我”对炊烟的怨恨形成对比。表明当时“我”对炊烟的矛盾心理。②“我”对炊烟的矛盾心理和父母对炊烟的虔诚态度形成对比，表明父母更加理解炊烟对生活的巨大作用。③父母对炊烟的虔诚与他们内心中想让孩子“背叛”炊烟形成对比，表明父母希望孩子们能够摆脱农村的生活，能够有更广阔生活天地。④“我”“背叛炊烟”成功与在异乡看不到“炊烟”的空虚惆怅形成对比，表现出“我”的无奈和思念。
【解析】15．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“本文运用了托物言志的手法”分析错误，本文没有运用托物言志的手法，在文中“炊烟”是故乡的象征，所以应是运用了象征的手法。
故选C。
16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
对于父母付出的成本，从“为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素”可知，背叛“炊烟”，让父母的生活更加艰难，充满着艰辛的劳动。
从“父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当‘礼物’，总是不失时机地免费赠送”可知，背叛“炊烟”，让父母被别人冷嘲热讽。
而“我”付出的成本，从“在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球”“‘ 背叛’了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态”可知，背叛“炊烟”，让“我”充满了失去家乡和地域之根的空虚和惆怅。
从“我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人”可知，背叛“炊烟”，让“我”因思乡而产生的浓烈的乡愁。
17．本题考查学生对艺术手法的理解与文章内容概括的能力。
本文中，作者共运用了四组对比：
首先，从“那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦”和“可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨”可以看出，此处将炊烟对我的“滋润”和“我”对炊烟的怨恨形成对比。“炊烟”满足了“我”的肠胃的需要，也满足了“我”的梦想，但“我”却 “恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子”，通过这一对比表明当时“我”对炊烟的矛盾心理。
与“我”对炊烟的矛盾心理不同，父母对炊烟的态度虔诚，“他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子”，父母更了解炊烟，他们知道炊烟对生活的巨大作用。这与“我”对炊烟的态度形成了对比。
父母对炊烟的态度虽然虔诚，其实其内心却想让孩子“背叛”炊烟。文中“在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心……他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成‘财产’，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的‘背叛’”。这种态度上的对比，非常鲜明地表明父母希望孩子们能够摆脱农村的生活，能够有更广阔生活天地。
最后，“我”“背叛炊烟”成功与在异乡看不到“炊烟”的空虚惆怅形成对比，“‘背叛’了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去”“我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人”，通诺这一对比，表现“我”“背叛”炊烟后的无奈和思念。
18．A
19．B
20．①作者运用拟人的手法，化无形的笛声为有形，表现了乐曲起始旋律的骤然、欢快。
②“穿透”“响彻”两个动词写出了笛声的力量，“响亮、短促、跳跃”等词描摹出笛声的欢快，“沿着”“盘旋而上”赋予笛声以动态，笛声覆盖了老街的每一个角落。
③欢快的乐曲与冷清空旷的老街环境形成鲜明对比，突出笛声对老街的重要性，也为下文人们怀念笛声作铺垫。
21．①是在物质匮乏的年代里，人们对物质的珍惜、敬重之情；
②贫穷年代人们对生活的乐观、热情、期盼，对美好的憧憬；
③贫穷年代的人们表现出来的一种质朴简单的生活态度：踏实勤奋、平静坚韧。
【解析】18．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“流露出作者对质朴简单生活的追忆、追悔和愧疚”说法错误，作者只有追忆，没有追悔和愧疚。
故选A。
19．本题考查学生对文本相关内容的分析理解能力。
B.“说明他技艺并不高超”错。原文“我至今不知道，三胜为什么只在这样的晚上吹笛子，他为什么只吹这一支曲子。住在这条街的人们都喜欢这笛声。邻居们当着三胜的面对他的吹奏夸赞不已”，可见他技艺高超。
故选B。
20．本题考查学生赏析句子的能力。
就在这时，突然响起了笛声。这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上，响彻了老街空旷而灰白的天空。
“这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上”运用拟人的手法，本来笛声没有形状，但是作者将笛声当作人来写，化无形的笛声为有形，“穿透”表现了乐曲起始旋律的骤然，“……组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上”表现了乐曲的欢快。
划线语句用词很有表现力。“穿透”“响彻”，笛声贯通冷冻的空气，音乐在整个空中回荡，写出了笛声的力量。“紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律”中“响亮、短促、跳跃”等词描摹出笛声的欢快，有声音又有动态的感觉。“沿着斑驳的墙壁盘旋而上”中“沿着”“盘旋而上”赋予笛声以动态，“响彻了老街空旷而灰白的天空”，描写了笛声覆盖老街的每一个角落的情景。
“不用出门，我也会想象出屋外的荒寒。阒无一人的街道、孤零零的路灯、幽暗的街角一只猫倏忽而过，所有的门窗在沉睡。深夜在八点钟就已经来临了”“紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律”，欢快的乐曲与冷清空旷的老街环境形成鲜明对比，“随着欢快的乐曲，一种崭新的洋溢着喜悦气氛的生活骤然间自天而降。老街一下子被这种生活照得明亮通透，仿佛到处是喜气洋洋的喧闹声，有许多人正欢笑着涌向街头。这笛声在房屋与街面之间、在台阶与墙角之间、在树与树之间自由婉转地回响。这笛声把老街带入了一个神奇之境”，突出笛声对老街的重要性，“哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好。老街的邻居们，请原谅我说起这一切”，也为下文人们怀念笛声作铺垫。
21．本题考查学生筛选整合信息的能力。
结合“每一棵白菜、每一块豆腐、每一滴花生油、每一两玉米面，都是定量供给。可越是这样，我们越是重视对饭菜的品尝。我们总是郑重其事地以极其认真的态度，来做来吃这顿清汤寡水的晚饭”可知是在物质匮乏的年代里，人们对物质的珍惜、敬重之情。
结合“三胜用他灵巧的嘴唇和双手，用一根小小的竹笛，营造出一种非现实的欢乐情绪，契和了老街某种深在的生活感情。这笛声传达出了无望之中的盼望、破灭之后的梦想。也许没有谁会意识到这一点，然而欢乐的生活情绪无疑是老街人们每时每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小时，哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好”可知是贫穷年代人们对生活的乐观、热情、期盼，对美好的憧憬。
结合“听着悠扬的笛声，母亲在默默做着手工活……她的手指已经变形，她终日操劳不停，日复一日、年复一年。我不知道今天晚上老街的窗户上映照出多少母亲劳碌的身影，可我知道这条街上所有的母亲都和我的母亲一样，一直在坚韧地生活着”可知是贫穷年代的人们表现出来的一种质朴简单的生活态度：踏实勤奋、平静坚韧。
22．A
23．①将哈尔滨城里民宅的墙与海南岛上房子的墙进行对比，突出哈尔滨城里民宅的墙的独特。②将哈尔滨过去生活的方式与今日生活的方式进行对比，突出时代的发展与变化。③将在哈尔滨过春节与在海南岛过春节的感受进行对比，突出对哈尔滨的眷恋、热爱。
24．①“雪城”一些独特的风貌与风俗正在逐渐消失，以“亲亲雪城”为题，提醒人们要保护好“雪城”的风土人情。②“雪城”是哈尔滨人的精神故乡，以“亲亲雪城”为题，希望人们守护好精神家园。③以“亲亲雪城”为题，运用呼告手法，具有强烈的感染力，容易引起读者强烈的感情共鸣。
【解析】22．本题考查学生分析鉴赏文章相关内容和艺术特色的能力。
A.“目的是突出了外国友人的思乡之情”错误，应是突出了哈尔滨的雪给人的圣洁感。
故选A。
23．本题考查学生赏析文章艺术手法及作用的能力。
文章第二段写“为了御寒，城里民宅的墙都很厚，据说最厚的达一米，这听起来真让人吃惊。须知，我客居在海南岛上的那个小房子，墙只有一砖半厚”，作者将哈尔滨城里民宅的墙与海南岛上房子的墙进行对比，突出哈尔滨城里民宅的墙的独特。
文章第三段写“早年，哈尔滨普通人家冬日取暖，并没有暖气，而是家家都有一个火墙子”“早年，哈尔滨老百姓家多为平房，很多人家都有一个栅栏院。里面种着西红柿、豆角、茄子、果树和灿烂的大丽花、波斯菊。冬天则是白雪的家园，堆雪人，打雪仗，是我那一代人儿时的冬季游戏。其实院子里的雪还有一个功能，就是用它埋藏准备过年的鸡鸭鱼肉和水果，雪藏的这些食物特别保鲜。只是逝者如斯了”，第四段写“而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。像全国其他城市一样，几乎是发生了脱胎换骨的大变化。就拿御寒为例，家家户户都有暖气、地热，或者电热……”。三、四段将哈尔滨过去生活的方式与今日生活的方式进行对比，突出时代的发展与变化：而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。
文章第五段写“然而不然，据我所知，有相当数量的黑龙江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷冻一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中过春节，总觉得这一年是不完整的。在鲜花盛开的海岛上过春节，那种伴随着叹息的失落，那种原本在身上残存的强悍之血，会让你产生一种强烈的回家的欲望”，作者将在哈尔滨过春节与在海南岛过春节的感受进行对比，突出对哈尔滨的眷恋、热爱。
24．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
“亲亲雪城”可分为两部分，“亲亲”和“雪城”。其中“雪城”交代了文章的写作对象，凸显了哈尔滨独特的风貌与风俗。“亲亲”可以理解为“亲近”，“雪城”是哈尔滨人的精神故乡，在作者的心中有着不可替代的地位；“亲亲”也是一种呼吁，呼吁人们要保护好“雪城”的风土人情，守护好精神家园。
手法上，“亲亲雪城”运用了呼告手法，容易引起读者强烈的感情共鸣，具有强烈的感染力。
25．BE
26．合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。
27．①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）
【解析】25．本题考查学生理解文本内容和赏析文本艺术特色的能力。
B.“第四段认为屈原不能‘砥节立行’”说法错误，原文“要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调”，是说他没能向楚怀王表示自己砥节立行，不是“不能”。
E.“文章采用倒叙、插叙的手法”理解错误。文章没有采用倒叙、插叙的手法，“对乡村文化的眷恋”文中没有体现。
故选BE。
26．本题考查对文章重点语段的理解分析能力。
本文是一篇散文，散文的特点在于“形散而神聚”，本文的“神”就在于竹的挺拔之姿，“竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘”这是从正面描写竹的挺拔，赞美其高洁不屈的品质，而画线句子看似在写扭曲的竹子，但却从侧面表现出了它的挺拔，“贫瘠清苦中也会挣扎着生长”，“挺拔”是一种坚持向上的姿态，虽然被压制，但始终和压制的力量进行抵抗，因此变得扭曲也不放弃生长，这是一种挺拔的精神，同时也象征了艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。因此可知这里扭曲的竹子表现的是一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神。题目“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特征，所以写扭曲的竹子是合乎题
阅读下面的文章，完成小题。
篱笆青青
宋长征
①篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻，见过海的宽广，却不一定就见过一围小小的篱笆，纤细，温柔，一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。
②一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲，或许还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚？庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井里汲取的凉水混着竹的清新沁人心脾。
③竹篱内外，陌生也变得如此温馨。
④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝丫间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个调皮的乡下小子，他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都看见了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，主人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。
⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，秋风里飘着麻酥酥的香味儿。
⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍，母亲在春天撒上种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢——见缝插针地打扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆美丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，偶尔也有一只小虫子躲在花篱的深处，弹起柔柔的丝弦。
⑦繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。
⑧红红的朝阳升起来了，一声鸡啼唱破了黎明，一刹那乡村沐浴在七彩云霞下，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清新的，每朵花都飘散着清香。就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它快乐地从高处滑落，落在低处的叶面上，又调皮地跌落在篱笆下青青的草丛里；又或许被几只早起的蚂蚁匆匆抢了去，分享着自然母亲赐子的芳醇。
⑨花墙，当我想起这个词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中央。我知道，乡村是贫穷的，但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天，你推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌——一定要把乡村打扮成如花的女儿。秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢！”
⑩平原的乡下，不见山不见水，唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不进人情；只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延。
轻轻的，当我的眼神再次抚摸青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泄在安静的庭院中，穿过岁月那围青青的篱笆，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。
我只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老。
1．原文中出现的下列加点字词，字音和字形全都正确的一组是（ ）
A．纤（qiān）细 逡（qūn）巡 撒（sǎ）上种子
B．丝弦（xián） 蕾（lěi）丝 一刹（chà）那
C．香醇（chún） 结（jiē）一路 不进（jìn）人情
D．争辩（biàn） 蔓（màn）延 流泄（xiè）
2．下列对原文的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A．第1段采用第二人称拉近了作者与读者的距离，让读者仿佛也感受到了篱笆墙的慈爱与温馨，撩拨起思念亲人的情绪，引起读者的共鸣。
B．第7段，作者运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。
C．第10段，作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙，突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点，抒发了作者对篱笆墙的喜爱之情。
D．这篇文章物象丰富，精美如画，散发着泥土的芬芳，先写了不同时间的篱笆美景，然后又从三种不同种类的篱笆之美去描写。
E．泥土是有芳香的，亦如作者华丽的文辞；村庄是有情韵的，亦如作者多情的心灵。作者的文字中有对传统乡村的留恋，亦有对现代都市的厌烦。
3．赏析第8段。
4．文章为什么以“篱笆青青”为题？
5．最后一段说“我只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老”，试探究其中的含义。
阅读下面的文章，完成各题。
路亭
柯灵
①行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难，除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，会增加紧张和疲劳；如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。大都市中公共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。
②在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框，设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。
③别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿。
④赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。
⑤奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且驻为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！
⑥路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天崖沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流夹背，在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着蔼蔼的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只……
⑦离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年齿渐长，得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场。亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：
山色湖光，四时佳兴。
早南晚北，廿里官塘。
⑧对联虽然并不高明，但山色湖光，并非虚语。普通路亭，虽也有对联点缀，却无非是“少安毋躁”“小坐何妨”之类。这样“风雅”的对联是例外。不过疲倦的行人，谁也不计较这些。
⑨“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。
6．下列选项中的字形和加点字的读音全部正确的一项是（ ）
A．边鄙僻远（bǐ） 行人如鲫（jì） 憩坐（qì）
B．一掬清泉 排闼迎人（tà） 着落（zháo）
C．天崖沦落 冬避朔风（shuò） 高踞（jù）
D．汗流夹背（jiā） 盘桓（huán） 埠道（bù）
7．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）
A．文章开头使用第二人称“你”，显得亲切自然，能够引发读者对城市找不到栖息之所的感受的共鸣。
B．文章对“路亭”描写，有写实性的白描速写，也有寄托于想象性的景象叠现，两者的相互映衬，绘就了极富诗情画意的浪漫风貌。
C．作者引用“民亦劳止，汔可小休”表现对现代都市中难寻休息之处的行人的关爱和同情。
D．文章引用过渡亭亭柱上的两幅对联，揭示路亭所具有的文化内涵，彰显过渡亭建得“特别讲究”。
E．本文恰当地使用口语、俗语，又化用古语，用词华丽精美，风格绚丽飘逸。
8．从全文看，本文开头叙写“通都大邑，行路更难”有哪些作用？
9．作者认为“路亭”具有怎样的“风貌和品质”？请结合全文简要回答。
10．文末说“但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质”，结合全文探究内涵。
阅读下面作品，完成各题。
走，去看看那湾长江
①清明回老家，去父母青草荫荫的老坟前敬杯水酒，点把香烛，插几串清明吊。站在半山放眼一望，就见不远处，从三峡冲出来的长江，到那里已放缓了脚步。春日阳光下，那湾波光粼粼的江水，如一枚亮亮的眸子，骤然就叫我有些动情。心里便骤起一念：既已回来，怎能不专程去看看那湾长江呢？
②我说的故乡长江，是刚出了三峡，那湾变得有些悠缓的江流。紧邻的上游，乃东晋袁山松《宜都记》里描述过的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类，林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”的长江，也是郦道元《水经注·三峡》中描摹过的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”的三峡。一俟出了西陵峡口，过了南津关，便自改了性情——大自然极性情也极懂韵律节奏，一泻千里后便稍稍松了一口气，只是款款而行了。沱沱河一带的长江源头虽至今没去过，上游万山之中金沙江的渺若一线，往下云浮江汉的九派黄鹤，崇明岛一带的苍茫海天，倒是都见过了的。那些江流都有无数人赞颂过，惟故乡这段江水，倒少有人提及。文字总比肉身更长久。我虽从没忘记过她，从小到大，只当她是个相识多年的隔壁邻居，到底还是看得太寻常了些，愧对了。
③先人当初选择这里住下来，显见是因长江在此留下了那片江湾。但后来又发现，江流到了这里并没真改了脾气，水灾是常有的。于是追究到“风水”，以为那座立于右岸金字塔形的磨基山，虽特意立在那里，既显着迎接，也像是送行，终究还是有些突兀了。而江流左岸作为主山的东山则低矮许多，便在江边建了座“天然塔”，以为那样的高度，庶几可抵消一些“客山”的挤压。
④如今，站在幼时春游仿佛要走很远才能到的宝塔河，感受到的正是视觉上的平衡：没了天然塔，或许天便倾了地便偏了，有了，江水便再不乱闯，径直往下游行去。于是小城便有了生生不息的人众，南来北往的舟船，有了人生公开或隐秘的悲欢离合；进而作为一个进出巴蜀的军家必争之地，也就有了史称为夷陵之战的那场大战，有了抗战时的“中国敦刻尔克大撤退”，有了著名的石牌保卫战……如今，往昔皆已化作雕塑、碑刻、公园，散布于那座城市——面对它们，人就该恭谨地肃立了。
⑤生活自然并非总那样惊涛骇浪，撼人心魄。缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛。景祐三年（1036年），因追随范仲淹革新失败，未满三十岁的欧阳修被贬为夷陵县令。初到夷陵，想必他也见过我正面对的江天，领略过那番情致。总有一种坚定，让人能感受柔软，也总有一种柔软，让人顿生从容。其时的永叔先生尚未自称“醉翁”，初到夷陵也曾郁郁寡欢。在夷陵任上虽仅年许，他却留下了五十余篇（首）诗文。其《望州坡》诗曾云：“闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游。”足见当时心情，而紧接的一句“崎岖几日山行倦，却喜坡头见峡州”，已略有欣喜。当黑夜过去，一篇《至喜亭记》，正是他献给世人的欢喜。如今，横跨长江的至喜大桥，恰是据此命名的。几年后他早已离开夷陵，所作《和对雪忆梅花》却有句云：“昔官西陵江峡间，野花红紫多斓斑。惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。”野芳斑斓，寒梅旧识，皆是与一方山水暗通款曲的知性知心，诗人始终铭记着的，正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰。
⑥诗中的“野花斓斑”一语，常让我想起他那首《戏答元珍》中的“野芳”：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”诗作于宋仁宗景佑三年（1036年）。初到峡州，欧阳修与峡州军事判官丁宝臣（字元珍）交好。丁宝臣久闻欧阳修诗名，有诗相赠，欧阳修乃作诗以答。小小山城荒僻冷落，残雪累累，冻雷殷殷，却暗蕴生机一片。想起自己以多病之身在时光更迭中的客子之悲，以及早年作客洛阳，稔熟于洛阳牡丹的踌躇满志，遂有今日山城野花虽晚，自己全不在意之叹。一首看似俗常的应酬诗，透露的却是决不气馁的追求与志向及极富哲理的人生思考：挫折虽叫他心潮难平，甚或有些许迷惘，但“野芳虽晚不须嗟”，来日仍可期待。人有志，竹有节。《东湖县志》亦有载：欧阳修主政夷陵期间，“为政风流”“教民礼让”，夷陵迅即“风移俗易”。足见他后半生的成就，早在夷陵已打下根基，且为后人认可。
⑦一晃，千百年如江水流去，上自屈子、昭君，下至唐宋之际白居易与元稹及其弟白行简，苏洵、苏轼、苏辙父子的前后“三游”，以及李白、杜甫等一应诗人大家，无论行经一瞥，轻舟已还，还是午夜借宿，驻留为官，皆已从那个小城悄然走过，历史的纷繁足音，悄然回荡于一线峡江的江天之间。城虽已非当年之城，倒是诗在、情在。
⑧临江而行，从穿过三峡大坝变得清澄的江水里，我竟看见了自己。江边，有人正以一根钓竿“甩钓”着一条大江。小小人影与一条大江相比，何足论也？而那副情景，正可吟宋人诗句:“多少侯门天样阔，算来何似钓船宽。”长江自不会拒绝一叶蚱蜢小舟一张轻盈白帆，就连江边的土岸，也有情有意：岸在说，你是我千古浩荡的江流；江亦知：你是我分秒不舍的伟岸；紧挨着，无论冲刷浸润，亦自古直到如今。那也是一种爱吧。算来从生长于斯到十八九岁离家求学，与那湾江流亲近得毕竟短暂，当记忆的山林白云拂动时，生命已然迟暮。而此时，心中就像那天早晨我吃过的一个家乡糯米油饼一样，还是儿时味道，轻尝一口，整个生命，刹那间就芬芳四溢了。
⑨欧阳修早已走远。心里有一条大江的人，或跟大江一样，年年岁岁都是浩浩荡荡的吧？
（取材于汤世杰同名散文）
11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．只是款款而行了 款款：缓缓慢慢
B．终究还是有些突兀了 突兀：突然
C．庶几可抵消一些“客山”的挤压 庶几：或许可以
D．皆是与一方山水暗通款曲的知性知心 暗通款曲：较为隐晦地联系沟通
12．下列对文章理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．题目中的“湾”既是量词，也形象地写出了作者故乡段长江弯曲平缓的特点。
B．第①段作者运用比喻、拟人、反问等修辞手法来写故乡的那湾长江引人亲近。
C．文中提及《宜都记》和《水经注》，旨在突出那湾长江为文学创作提供了源泉。
D．第⑧段画线处作者借“糯米油饼”的比喻，含蓄且亲切地抒发了对那湾长江的热爱。
13．作者在第⑤段中写道：“生活自然并非总那样惊涛骇浪，撼人心魄。缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛。”请简要分析这句话在全文中的作用。
14．文中引《戏答元珍》和《东湖县志》的内容，有何用意？
阅读下面的文字，完成下面小题。
背叛炊烟
胡宗波
“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
靠山吃山，靠山烧山，这是人类生存的不二法则。
人们要想烧熟一日三餐，烧旺日子，离不开添柴加火。为了孵化出炊烟，在每家每户的日常规划中，砍柴可不是小事。人们清楚，谁懈怠了砍柴，谁就是和日子过不去，必将遭到肚子的报复。我一直认为，我是炊烟喂养大的。少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当“礼物”，总是不失时机地免费赠送。
父母是孩子一生中最重要的向导。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。，
这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。
尽管，那些还对炊烟心怀感恩的人，就像我父母，还忍受着烟熏火燎，顽强地坚守着，但他们培育的那点炊烟，不过蚍蜉撼树。
我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。
我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。
我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。
背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。
失去了炊烟，我们注定还有别的希望。
《人民日报》（2014年9月24日24版）
15．下列对文章有关内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．《背叛炊烟》是一篇悠远灵动、情感复杂、既动人心魄又发人深思的怀乡散文。
B．“炊烟”有着丰富的内涵。它是游子心中永远的原点，是家和温暖的隐喻；但同时也蕴含着生活的艰辛与贫穷。因此，“背叛炊烟”实际上就是逃离贫穷的家乡，以知识改变命运，追求富足的生活。
C．本文运用了托物言志的手法，表达了作者对炊烟的独特情感以及背叛炊烟后的内心挣扎与追思。
D．文章第 段中的划线句子运用比喻的修辞手法，将记忆中新鲜的炊烟比做家书，将思念比作邮戳。生动形象地写出了故乡对我的羁绊以及我对故乡的难忘之情。
16．第 段，作者说：“背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。”那我和父母付出了哪些“成本”？请简要概括。
17．本文包含了多处对比。有哪几组对比？请结合全文，做简要分析概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
笛声
胡念邦
有一种笛声已经被我遗忘很久了，是中国的竹笛，又短又细的那种，不是舞台上的表演，是三十多年以前，在深秋和初冬的夜晚，在冷清的门洞里，一个少年面对着寂寥的夜空，面对着荒凉的街道在吹奏。
这是一条贫民聚居的老街，在这条街上发生的每一个故事几乎都源自贫穷。
我就是在这条街上度过了我的童年、度过了我的少年、度过了我的青年。在这里我尝受过饥饿、尝受过寒冷、还尝受过被剥夺被遗弃的那种伤痛，同时我还享用过另外一种东西。也许可以说，我所享用的是生活里温馨的那一部分，可这样说显然远远不够。很久以后我才知道，这种东西我很难说清楚，我只有在老街才能享用到它。
夜晚是从家家户户简陋的晚饭开始的。在这条街上，每家每户的食谱几乎都是一样的。每一棵白菜、每一块豆腐、每一滴花生油、每一两玉米面，都是定量供给。可越是这样，我们越是重视对饭菜的品尝。我们总是郑重其事地以极其认真的态度，来做来吃这顿清汤寡水的晚饭。常常饭还没有吃完，天就完全黑了下来。拉亮十五瓦的电灯，挂上厚厚的缀着补丁的棉窗帘，这样家与外部世界似乎就完全隔离开了。不用出门，我也会想象出屋外的荒寒。阒无一人的街道、孤零零的路灯、幽暗的街角一只猫倏忽而过，所有的门窗在沉睡。深夜在八点钟就已经来临了。
就在这时，突然响起了笛声。这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上，响彻了老街空旷而灰白的天空。这是那首著名的民乐曲《喜洋洋》。随着欢快的乐曲，一种崭新的洋溢着喜悦气氛的生活骤然间自天而降。老街一下子被这种生活照得明亮通透，仿佛到处是喜气洋洋的喧闹声，有许多人正欢笑着涌向街头。这笛声在房屋与街面之间、在台阶与墙角之间、在树与树之间自由婉转地回响。这笛声把老街带入了一个神奇之境。乐曲起始的快板像是轻捷的风，在沉寂的院落吹动、在衰败的门洞吹动，吹拂着老槐树干枯的枝条。随后乐曲转入慢板，像是温暖的手轻轻抚摸着破旧的门窗、抚摸着暗淡的灯光、抚摸着老街夜晚的落寞与荒凉。
这是住在和兴里大杂院里的三胜吹的。三胜总是在这样的时刻吹笛子。我不记得他在别的时候吹过笛子，在春天、在夏天、在清晨、在整个白天，我都没有听他吹过笛子，他只在深秋的夜晚和初冬的夜晚吹。在这种季节，几乎每一个晚上，这个矮个子少年准时走出他那不足十平方米的拥挤不堪的家，走下陡峭阴暗的楼梯，站在和兴里冷清的门洞口吹笛子。他从来没有吹过别的曲子，他只吹《喜洋洋》。他每天晚上反复吹奏的只是这支曲子。我至今不知道，三胜为什么只在这样的晚上吹笛子，他为什么只吹这一支曲子。住在这条街的人们都喜欢这笛声。邻居们当着三胜的面对他的吹奏夸赞不已。如果有一个晚上听不到他的笛声，就会有人去问他。
三胜用他灵巧的嘴唇和双手，用一根小小的竹笛，营造出一种非现实的欢乐情绪，契和了老街某种深在的生活感情。这笛声传达出了无望之中的盼望、破灭之后的梦想。也许没有谁会意识到这一点，然而欢乐的生活情绪无疑是老街人们每时每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小时，哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好。老街的邻居们，请原谅我说起这一切。
每天晚上我都等待这笛声，倾听这笛声，不仅仅是因为没有娱乐、没有书读的日子太枯干。我从这笛声中还听到了另外一种声音，尤其是当笛声停止、无边无际的空旷重又在老街降临时，这种声音就在我心里嘹亮起来。我始终说不清楚这是一种什么声音。
听着悠扬的笛声，母亲在默默做着手工活，缝制出口的高级羊皮手套。昏黄的灯光把她瘦弱的身影映照在窗帘上。她的手指已经变形，她终日操劳不停，日复一日、年复一年。我不知道今天晚上老街的窗户上映照出多少母亲劳碌的身影，可我知道这条街上所有的母亲都和我的母亲一样，一直在坚韧地生活着。
寂寞的夜晚，苍凉的街道，我的老街正如诗句里所说的那样是“天空的一道伤口”。三胜——这个在贫穷中长大的孩子面对着这道伤口在吹笛子。
今天，老街的邻居们都住进了高层商品楼，三胜也不知到哪里去了。但老街的笛声并没有离弃我，如今听到这沿着岁月的街道传来的笛声，我明白了被我当初享用而现在已经失去的是什么。当我走过一条条灯火辉煌、高楼林立陌生的宽阔大街，满怀疲惫地走进家门，在我把脸伏向枕头的那一瞬间，我就又回到了老街，听到了那消逝已久的遥远的笛声。
18．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．全文从作者对笛声的“遗忘”写起，流露出作者对质朴简单生活的追忆、追悔和愧疚。
B．笛声与母亲劳作的身影相呼应、融合，蕴含着当时人们面对贫穷生活的坚韧力量，寄予着对未来的美好期盼。
C．作者将老街比作“天空的一道伤口”，是因为老街的贫穷、物质匮乏、生活单调。
D．本文善用排比句，长短句结合，用词优美，语言隽永凝练，感情真切细腻。
19．关于文本中笛声的看法，不正确的一项是（ ）
A．作者笔下描述的笛声是由中国的又短又细的竹笛吹奏的，是三十多年前在街头吹奏的而非当下在舞台上的表演。
B．贫穷、矮小的三胜面对贫穷的生活吹响笛声，且只吹《喜洋洋》一首，说明他技艺并不高超。
C．三胜的笛声传达出的欢乐的生活情绪正是老街人们每时每刻的所想所求，契合了老街某种深在的生活感情。
D．如今“我”即使搬进了高层商品房，但每当满身疲惫的时候总能听到笛声，因为笛声是“我”心灵的抚慰。
20．请赏析画线句子作者对笛声的描写。
21．文章结尾说“我明白了被我当初享用而现在已经失去的是什么”。请结合全文说说“我”享用过但已失去的具体是什么。
阅读下面的文字，完成下面小题。
亲亲雪城
阿成
①我的家乡哈尔滨，在严冬的季节里俨然是一座大雪雕成的城市。这里的人们，一年里要与雪做伴一百八十多天。听起来这很像是一个神话。为了防寒，城市的住宅几乎全部是双层玻璃窗。这种窗户可以抵御零下40摄氏度的严寒。我还听说有的人家玻璃窗是三层的，这样窗玻璃连霜都不上了、站在透明的窗前可以一览无余地欣赏街上纷纷扬扬的大雪。我还记得，一个曾侨居在这座城市里的日本文化人，浪漫地称漫天飞舞的雪花是一封封“天至之书信”（还称来自松花江的自来水是“管道啤酒”）。雪之纯净，江之纯净。那是一座怎样圣洁的城市啊。
②为了御寒，城里民宅的墙都很厚，据说最厚的达一米，这听起来真让人吃惊。须知，我客居在海南岛上的那个小房子，墙只有一砖半厚。这样的房子如果建在我的家乡哈尔滨那是要冻死人的。听说早年那些洋人流亡者造房子，还在厚厚的砖墙中间加上成排的红松原木，然后，再在两面砌砖。除此之外，城里也有那种“板加泥”的房子。墙壁的两面都是厚厚的木板，木板中间夯上木屑。这种墙非常保暖，可以抵御零下40摄氏度的严寒。还有一些大石头砌起来的房子。这样的房子虽然看上去很笨拙，但是它冬暖夏凉（有过在山洞里居住经历的人就会知道，在严寒的季节里，山洞里是暖的），这样的石头房子即便是在零上40摄氏度炎热的日子里，屋子里面依然凉爽怡人。但是我在海岛上极少见到这种用石头砌的房子。
③早年，哈尔滨普通人家冬日取暖，并没有暖气，而是家家都有一个火墙子。这便是立起来的暖气了。如果腰背着了凉，背靠着这种暖气坐一坐，效果是很好的。如若你住的是那种苏联房，就不用再建火墙子了，这样的房子里几乎家家都有一个“别契克”，就是烧木柴的大壁炉。我看到很多年轻人特别喜欢这种大壁炉，觉得它很气派，很绅士，很有文化。其实，那不过是俄罗斯寻常人家必有的设施。早年，哈尔滨老百姓家多为平房，很多人家都有一个栅栏院。里面种着西红柿、豆角、茄子、果树和灿烂的大丽花、波斯菊。冬天则是白雪的家园，堆雪人，打雪仗，是我那一代人儿时的冬季游戏。其实院子里的雪还有一个功能，就是用它埋藏准备过年的鸡鸭鱼肉和水果，雪藏的这些食物特别保鲜。只是逝者如斯了。
④而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。像全国其他城市一样，几乎是发生了脱胎换骨的大变化。就拿御寒为例，家家户户都有暖气、地热，或者电热。集中供热烧得好也罢，烧得不好也罢，保持零上18摄氏度以上的室内温度是没有问题的。那种烧煤、烧炭，搞得满城烟雾沉沉的样子，只有在老人们的梦里才能间或地闪回一下。尽管外乡人都说哈尔滨太冷了，但是，哈尔滨的室内温度远比南方民宅要暖和得多，舒服得多，滋润得多。汪曾祺先生曾经为我的第一本书作序，先生在序中写道，“（冬天）哈尔滨人喜欢吃冰棍儿……”我就知道，先生一定是在冬季到过哈尔滨，亲眼看见了在大雪飘扬的城市里，走在大街上的年轻人吃冰棍儿的情景。这让他感到特别惊讶。不仅如此，在严寒的季节里，哈尔滨人除了喜欢吃冰棍儿，吃冰糖葫芦，还喜欢冬泳。冬泳爱好者们在冰封的松花江的江面上凿一个几十平方米的游泳池，大雪甫落之下，一个个冬泳爱好者（大部分都是中老年人），跳进冰块儿浮动的水里，欢快地叫着，游着。这种勇敢者的运动，源自那些曾经侨居在哈尔滨的俄罗斯人的洗礼习俗，只是这种带有宗教色彩的洗礼，渐渐地演化成了一种霸气十足的体育运动。
⑤近些年来，无论怎么说，人们的生活水平大幅度地提高了，去“四季长夏”的海南岛过冬，已经成为东北甚至包括其他北方地区的老年人和有闲人新的生活方式。比纯粹的候鸟数量还要多。这种新的、或多或少有一点奢侈的“移民方式”，恐怕在世上也是绝无仅有的吧。然而，据我所知，有相当数量的黑龙江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷冻一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中过春节，总觉得这一年是不完整的。在鲜花盛开的海岛上过春节，那种伴随着叹息的失落，那种原本在身上残存的强悍之血，会让你产生一种强烈的回家的欲望。这不是身在福中不知福，这也不是矫情。这是别一种痛苦。我爱海岛，但我更爱大雪纷飞寒风凛冽的雪城。
（有删改）
22．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章叙写了一个曾侨居在哈尔滨的日本文化人将这里漫天飞舞的雪花看成是一封封“天至之书信”一事，目的是突出了外国友人的思乡之情。
B．文章第⑤自然段用“奢侈”“绝无仅有”等词语来形容新的生活方式，其目的是衬托“雪城”人回乡过春节的珍贵。
C．文章采用第一人称叙述，围绕“雪城”二字，将哈尔滨一些独特的风土人情一幕幕地呈现在读者的眼前，极具画面感。
D．文章结尾说“我爱海岛，但我更爱大雪纷飞寒风凛冽的雪城”，这其实更多是“我”的一种主观感受，是为文章主旨服务的。
23．鲜明的对比是本文的写作特色，请概括并说明本文的三处对比及其作用。
24．联系全文，分析以“亲亲雪城”为标题的用意。
阅读下面文字，完成下列小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
25．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
26．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
27．赏析文章末段的文字。
两棵树上，一棵树下
刘醒龙
再到簰洲垸，并非一时兴起，而是这些年，心心念念的情结。
出武昌，到嘉鱼，之后去往簰洲垸的路途有很长一段是在长江南岸的大堤上。江面上还是春潮带雨的那种朦胧，离夏季洪水泛滥还有一段时间。在时光的这段缝隙里，那在有水来时惊涛拍岸的滩地上抢种的蔬菜，比起别处按部就班悠然生成的绿肥红瘦，堪可称作俗世日常中的尤物。除了蔬菜，堤内堤外所剩下的就只是树了，各种各样的，一株株，一棵棵，长势煞是迷人。
有百年堤，无百年树。这句话本指长江中游与汉江下游一带平原湿地上的特殊景象。
因为洪灾频发，大堤少不得，老堤倒不得，大树老树只是栽种时的梦想，还没有活够年头，就在洪水中夭折了。1998年夏天的那场大洪水，让多少青枝绿叶停止了梦想，也让不少茁壮的树木在传说中至今不朽。
第一次来到簰洲垸，又离开时，就曾想过，一定要找时间再来此脚踏实地走一遍。1998年8月下旬，搭乘子弟兵抗洪抢险的冲锋舟，第一次来簰洲垸。除了几段残存的堤顶和为数不多的树梢，簰洲垸被滔天的洪水彻底淹没。汤汤大水之上的我们，悲壮得连一滴眼泪也不敢流。
所谓美梦成真，就是将日子过得如同美梦一样。由于当年子弟兵的驰援，人们才从最艰难的日子挺了过来，由于三峡大坝建成后对长江上游洪水的拦截，一向狂放不羁的洪水也将凶悍性子收敛起来，哪怕是乘着最大洪峰笔直往东而来，也不得不在簰洲垸顶头的大堤前扭转半个身子往西而去时，一改从前的暴虐，反倒以岁月流逝的模样用浪花之上的江鸥点染一段温情。
最能表现这温情的是小镇边上两棵白杨，还有朋友反复告知的那棵杨柳。
1998年8月1日夜里，簰洲垸大堤没能顶住洪魔的肆虐，终于溃口了。后来通过视频看到，惊涛骇浪之中，那个名叫江珊的小女孩死死抱着一株小白杨，硬是从黑夜撑到黎明。当子弟兵来施救时，小女孩还不敢放手，一边号啕大哭，一边说奶奶让她抱着小白杨千万不要松手。奶奶自己却因体力不支，随洪水永远去了天涯。洪荒之下，生命没有任何不同。那比狂飙凶猛百倍的浪潮来袭时，一辆辆正在抢险的重载卡车，顷刻之间成了一枚枚卵石，淹没在浪涛深处。一位铁汉模样的将军，同样得幸抱着一棵小白杨。
23年过去，小镇边上的这两棵白杨树，长得很大了。私下里，簰洲垸人，将一棵白杨称为“将军树”，另一棵白杨称为“江珊树”。小镇的人这么说话，听得人心里格外柔软，也格外有苍凉。不由得想得起天山深处的胡杨，华山顶上的青松；想得起西湖岸边的垂柳，洛阳城内的牡丹。
在簰洲垸下游约20里，有个地方叫王家月。1998年8月21日，自己随一个团的军人十万火急地赶到此地，打响“九八抗洪”的收官之战。险情过后，封堵管涌的几千立方米的大小块石与粗细沙砾，成了平展展田野上的一处高台。
相隔23年，再来时，一场大雨将头一天的暴烈阳光洗得凉飕飕的，在离高台不到50米的地方，自己到站住了。
在高台正中，孤零零长着的一棵小树。正是当地朋友业已念叨过许多遍的那棵杨柳。
相比从前，簰洲垸上上下下堤内堤外一切都好了许多，那两棵白杨从风雨飘摇中挺过来，长成参天大树。那曾经指望3万年后才风化成沙土的块石沙砾高台，才几年工夫就有杨柳长了出来，虽然只有一棵，却更显风情万种。这样的杨柳能长多少叶子呢？远远看过去，大约几千片吧，这是一种希望，希望小小杨柳用这种方式记住当初参加封堵管涌的几千名子弟兵。
曾经在干旱少雨的甘肃平凉，见过一棵名为国槐的大树，3200年树龄，毫不过分说，那样子是用苍穹之根吸收过《三坟》《五典》的智慧，用坚硬身躯容纳下《八索》《九丘》的文脉，用婀娜枝叶感受了《诗经》《乐府》的深邃与高翔。簰洲垸一带，注定没有见证天地玄黄、宇宙洪荒的老树，从东来的长江，由此向西流去，一切见证之事都付与簰洲垸自身。不必等到再过23个23年时，不必等到垒起高台的块石与沙砾变得与周围田野浑然天成时，更不必让小小杨柳和高高白杨都变得千年国槐那样沧桑时，大江之畔无所不在，大水之中万物天成。历经过灾难的白杨全都是周瑜、陆逊那般青壮小伙模样，苦难中泡大的杨柳全都是大乔、小乔一样婀娜姑娘身姿。奋斗百年，走向新的征程，在实现梦想的过程中走向新的梦想，更加令人向往。如同自己刚转过身，就在想什么时候再来看看簰洲垸，看看簰洲垸的两棵白杨、一棵杨柳。还有这两棵树上，还有这一棵树下，安详天空，锦绣大地！
（有删改）
28．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇“再到簰洲垸”道明了自己与簰洲垸的因缘，自然引出对第一次到簰洲垸的回忆。“这些年心心念念”则突出感情的浓烈。
B．作者用特写镜头对准人们抢种蔬菜，写出了这些蔬菜呈现的生机。这些蔬菜因生长在有水来时就惊涛拍岸的滩地上更显珍贵。
C．文章将1998年发洪水时簰洲垸被彻底淹没的最象和今天的景象作对比，有对过去洪水凶悍的惨痛回忆。也有对今日洪水得以治理的欣喜。
D．文章善于联想，如由白杨想到周瑜、陆逊，由杨柳想到大乔、小乔，以象征手法表现了中华文化的源远流长，既形象生动又内涵丰富。
29．文章中写道：“最能表现这温情的是小镇边上的两棵白扬，还有朋友反复告知的那棵杨柳”，为什么说那两棵白杨，那棵杨柳“最能表现这温情”？请结合文本进行分析。
30．尾段由甘肃平凉国槐写到簰洲垸的两棵白杨、一棵杨柳，这样写有什么用意？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题
父亲的树
（陈忠实）
①又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。
②进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天夏天拔除院子里的杂草，给自栽的枣树、柿树和花草浇水，秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。
③前院的草已铺盖了砖地，那些草无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。
④说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。
⑤我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧子如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。
⑥我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。
⑦我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前、树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼……
⑧现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手栽的两棵树还生机勃勃，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。
⑨每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡下，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。
（选自《陈忠实自选散文集》，有删改）
31．下列对文章有关内容的概括和对艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．文中“我”与哥哥拔草闲聊的情景看似闲笔，实则既表明兄弟间平淡又真实的关系，又引出了下文对父亲栽树的回忆。
B．作者回老家拔草常常能获得一种单纯和坦然，原因是回老家后可以不说官场商场，不议谁肥谁瘦，远离世俗的纷扰。
C．“父亲的树”是“我”的精神寄托：是一种心灵的感应的象征，是“我”精神的依靠，让“我”摆脱孤独、空虚、烦恼。
D．文章最后一段运用比拟的手法描写蜜蜂，写出了村庄朴素、清新、宁静、祥和的特点，表达了作者对老家村庄的热爱。
32．作者在写作时用了哪种写作顺序？有什么好处？
33．结合全文，简要分析“椿树”这一意象在本文中的作用？
阅读下面的文章，完成各题。
我远来是为的这一湖水
王剑冰
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：
我远来是为的这一园花。
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。
我走得有点累，
让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，
让落花堆满我的胸，
让梦里听一声故国的钟。
……
我在这小城里学着异乡话，
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。 蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
（《光明日报》2015年5月2日，有删节）
34．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。
B．“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思，激发了抵御外侮的豪情。
C．冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。
D．文中的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。
E．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。
35．本文作者追怀抗战期间西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，简洁地描述了他们所做的事，表现了他们内心涌动的爱国思乡的情感。阅读文章，填写表格。
人物 所做的事 情感
周定一 写《南湖短歌》 面对国难的痛苦 思念家乡
联大女生 ① 家国之思及抵御外辱的豪情
北大同学会 发出《告全国同胞书》宣传抗战 ②
冯友兰 朱自清 ③ 勉励学子报效国家
闻一多 静心读书不下楼 用文化救国的爱国之情
36．作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。
37．蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。
参考答案：
1．B
2．DE
3．①运用了比喻、排比的修辞手法。把篱笆比做“一首诗”“一幅画”“一曲古典的乡情乡韵”，生动形象地描写出篱笆的优雅之美；②拟人，赋予鸟、露珠以人的情态，表达了作者对乡村生活的喜爱之情；③从视觉、听觉、嗅觉等角度细致地描绘了乡村早晨的美好景色，有形有色，有声有味，感染力强，引人入胜。
4．①篱笆是贯穿全文的线索，结构上起到了串联全文的作用；②篱笆是温馨、幸福、质朴的象征；③是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中篱笆墙，希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。
5．①“一面清寂的篱笆”象征本真质朴的品格精神，由篱笆墙的弱德之美——不与人争辩，不自惭形秽以及打扮乡村、守卫乡村联想到自己，希望自己也能像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。②与篱笆相守，实际上是守住心灵。守住心灵，就是对内心本真的坚守，不要让浮躁扰乱了我们的本性。③与乡村相守，就是守住乡村文化。守住乡村文化，在淳朴的乡村尽享人情人性之美、本真之美。
【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“纤细”的“纤”应读xiān。
C.“不进人情”的“进”应为“近”。
D.“流泄”的“泄”应为“泻”。
故选B。
2．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。
D.“先写了不同时间的篱笆美景，然后……”错误，先写篱笆的种类，后从不同时间的角度写篱笆美景。
E.“华丽的文辞”错误，语言清新而非华丽。另“亦有对现代都市的厌烦”属过度解读，无中生有。
故选DE。
3．本题考查学生鉴赏文段独特艺术效果的能力。
题目中应注意“多种”“表达技巧”，学生应分条作答，注意不要丢点。
“鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符”“就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它快乐地从高处滑落，落在低处的叶面上，又调皮地跌落……”中运用拟人手法，拟人，赋予鸟、露珠以人的情态，表达了作者对乡村生活的喜爱之情。
“我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵”一句，运用了比喻、排比修辞，从视觉、听觉、嗅觉等多个角度细致地描绘了乡村早晨的美好景色。比喻，把篱笆比做“一首诗”“一幅画”“一曲古典的乡情乡韵”，“一首诗”“一幅画”“一曲古典的乡情乡韵”又构成排比，生动形象地描写出篱笆的优雅之美，表达了作者对篱笆和乡村生活的喜爱之情。
“鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符”从听觉角度进行描写；“我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵”从视觉角度进行描写；“每片叶子都是清新的，每朵花都飘散着清香”从嗅觉等角度进行描写。通过多角度细致地描绘了乡村早晨的美好景色，有形有色，有声有味，感染力强，引人入胜。
4．本题考查学生赏析题目作用的能力。
文章先从三种不同种类的篱笆之美去描写篱笆，接着又写了不同时间的篱笆美景，结尾再次表达对篱笆的喜爱，“只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老”，篱笆是贯穿全文的线索，起到了串联全文的作用；
篱笆“繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲”“篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚”“篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延”，篱笆是那么美好，是温馨、幸福、质朴的象征；
“篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心”，文章开头即提到“篱笆青青”，进而抒情；后文又有“我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延”，可见篱笆青青是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中篱笆墙，希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。
5．本题考查学生对文本语句意蕴的探究能力。
此题要在整体感悟文章主题“守住心灵的真善美”基础上，进行品读与理解。从“与篱笆相守”“与乡村相守”两个方面进行分析。
由第十段“我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延”可知，篱笆不与人争辩、不自惭形秽。此处表明作者希望自己也能像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。
由第十一段“这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一堵开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越”可知，通过篱笆打扮乡村、守卫乡村。而与篱笆“相守”，就是要学习篱笆的品格，守住内心的宁静、清洁、本真心灵，远离浮躁。
由“竹篱内外，陌生也变得如此温馨”可知，乡村生活有着人情美，真善美，对于与乡村相守，就是“爱护”，爱护乡村，远离尘嚣。
6．A
7．DE
8．引出下文对故乡路亭的叙述；形成对比，表达对路亭所代表的生活的深深眷恋；增强文章的现实感，使行文富于变化。
9．建筑简陋，设备简单；供人憩坐，富于实用价值；让生命获得苏息，抚慰心灵；布局讲究，引人入胜。
10．路亭具有实用价值和审美价值，透着人文关怀，应在建筑史上占有一席之地；表达作者对路亭的特殊风貌和品质的赞美，对路亭的怀念，以及深切的人文情怀。
【解析】6．本题考查学生识记常用字字音、字形的能力。
B.“着落（zháo）”应为“着落（zhúo）”；
C.“天崖沦落”应为“天涯沦落”；
D.“汗流夹背（jiā）”应为“汗流浃背（jiā）”；
故选A。
7．本题考查学生对文章的理解和赏析能力。
D.“揭示路亭所具有的文化内涵”错误。由原文“普通路亭，虽也有对联点缀，却无非是‘稍安毋躁’‘小坐何妨’之类。这样‘风雅’的对联是例外。不过疲倦的行人，谁也不计较这些”，可见作者并非想要表现路亭的文化内涵。
E.“用词华丽精美，风格绚丽飘逸”错误。文章使用口语、俗语以及写实性的白描，用词简洁朴素，风格朴素自然。
故选DE。
8．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
本文的题目是“路亭”，即路亭是本文的描写对象，而文章开篇叙写“通都大邑，行路更难”，通过描写现在的通都大邑，行路更难，从而引出后文对故乡路亭的叙述；
在现在的通都大邑，如果出门只能靠步行，那么当年走得乏力，双腿酸痛，寸步难以的时候，绝对找不到一个立锥之地。而在自己的故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐，从而将通都大邑，行路难和自己故乡的路亭形成对比，从而表达对路亭所代表的生活的深深眷恋；
作者并没有一上来就写故乡的路亭，而是由大家比较熟悉的通都大邑的生活现状写起，从而增强了文章的现实感，也使行文富于变化。
9．本题考查筛选并概括主要内容的能力。
路亭的“风貌和品质”散落在文章的各个段落，考生要找出对应的句子加以概括。
由原文“路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四而通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框。设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息”可知，路亭建筑简陋，设备简单；
由原文“在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐”“别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉”可知，路亭供人憩坐，富于实用价值；
由原文“幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰”可知，路亭让生命获得苏息，抚慰心灵；
由原文“路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜”可知，路亭布局讲究，引人入胜。
10．本题考查理解重要句子含义及探究作者的思想感情的能力。
先理解题干中的句子“但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质”的含义。作者为什么说要在世界建筑史上“为它特辟一章”？
结合文章关于路亭的描写可以看出，文章前五段，着重写路亭的实用价值，如“在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐”“别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉”“幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰”，路亭既可以让疲惫的路人暂时休憩，又可以让生活不如意的人们暂得心灵的抚慰，它既有实用价值又有人文关怀；
文章第六段到倒数第二段，通过写路亭的布局和对联，写了路亭的审美价值，如“路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜”“有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画”“亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：山色湖光，四时佳兴。早南晚北，廿里官塘”。路亭具有实用价值和审美价值，透着人文关怀，因此作者才说“应在建筑史上占有一席之地”。而题干中句子的最后一句“用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质”，是因为作者对路亭有着深厚的感情，而“物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆”，此句表达作者对路亭的特殊风貌和品质的赞美，对路亭的怀念，以及深切的人文情怀。
11．B
12．C
13．（答案示例）内容上：通过类比写出人生也像江水一样，有高潮也有低谷缓流；引出欧阳修受益于这片土地；表现了作者对铭刻在历代文人仕子人生历程中并抚慰人心的大江和土地的感激和赞美之情。 结构上：承上启下，由大江曾经的军事意义和其对战斗精神的激励过渡到它对个人遭遇、人生道路的陪伴、抚慰。
14．（答案示例）引用欧阳修诗作《戏答元珍》，表现出其被贬夷陵，面对挫折不气馁的追求，有志有节的品格；引用《东湖县志》的内容，表现欧阳修在夷陵政绩斐然，借此歌颂家乡江水土地虽然平凡，却可以抚慰人心的伤痛；通过引述这些作品，表现作者对故乡温情的信奉与热爱。
【解析】11．本题考查学生理解文本重点词语含义的能力。
B.这里的“突兀”是高耸的意思。结合后文“而江流左岸作为主山的东山则低矮许多，便在江边建了座‘天然塔’，以为那样的高度，庶几可抵消一些‘客山’的挤压”可知这里是指立于右岸金字塔形的磨基山太高耸了。
故选B。
12．本题考查学生理解文本内容，鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“文中提及《宜都记》和《水经注》，旨在突出那湾长江为文学创作提供了源泉”说法错误，根据“紧邻的上游，乃东晋袁山松《宜都记》里描述过的……也是郦道元《水经注 三峡》中描摹过的……一俟出了西陵峡口，过了南津关，便自改了性情——大自然极性情也极懂韵律节奏，一泻千里后便稍稍松了一口气，只是款款而行了”可知，主要是突出上游山势险峻、江水湍急。
故选C。
13．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
内容上：“生活自然并非总那样惊涛骇浪，撼人心魄”通过类比写出人生也像江水一样，有高潮也有低谷缓流；根据“因追随范仲淹革新失败，未满三十岁的欧阳修被贬为夷陵县令。初到夷陵，想必他也见过我正面对的江天，领略过那番情致。总有一种坚定，让人能感受柔软，也总有一种柔软，让人顿生从容”可知，引出欧阳修受益于这片土地；
根据“野芳斑斓，寒梅旧识，皆是与一方山水暗通款曲的知性知心，诗人始终铭记着的，正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰”等可知，“缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛”表现了作者对铭刻在历代文人仕子人生历程中并抚慰人心的大江和土地的感激和赞美之情。
结构上：前文是“于是小城便有了生生不息的人众，南来北往的舟船，有了人生公开或隐秘的悲欢离合；进而作为一个进出巴蜀的军家必争之地，也就有了史称为夷陵之战的那场大战，有了抗战时的‘中国敦刻尔克大撤退’，有了著名的石牌保卫战……”“面对它们，人就该恭谨地肃立了”，此处是“缓缓而行的江流，也曾像母亲那样，抚慰过无数人细微却深切的生命之痛”，据此分析可知，由大江曾经的军事意义和其对战斗精神的激励过渡到它对个人遭遇、人生道路的陪伴、抚慰，具有承上启下的作用。
14．本题考查学生鉴赏文本艺术手法以及探讨作品创作意图的能力。
结合“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”“小小山城荒僻冷落，残雪累累，冻雷殷殷，却暗蕴生机一片……遂有今日山城野花虽晚，自己全不在意之叹……透露的却是决不气馁的追求与志向及极富哲理的人生思考：挫折虽叫他心潮难平，甚或有些许迷惘，但‘野芳虽晚不须嗟’，来日仍可期待”“人有志，竹有节”可知，引用欧阳修诗作《戏答元珍》，表现出其被贬夷陵，面对挫折不气馁的追求，有志有节的品格。
结合“《东湖县志》亦有载：欧阳修主政夷陵期间，‘为政风流’‘教民礼让’，夷陵迅即‘风移俗易’。足见他后半生的成就，早在夷陵已打下根基，且为后人认可”引用《东湖县志》的内容，表现欧阳修在夷陵政绩斐然，“野芳斑斓，寒梅旧识，皆是与一方山水暗通款曲的知性知心，诗人始终铭记着的，正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰”，借此歌颂家乡江水土地虽然平凡，却可以抚慰人心的伤痛。
通过引述这些作品，表现作者对故乡温情的信奉与热爱，间接传达出自己对融于大自然的恬淡、安宁、静谧等美好生活的向往之情，更希望每一个人都葆有一颗热爱自然、激情永在、豁达宽广、乐观昂扬、活力四射的心。
15．C
16．父母付出的成本：①艰辛的劳动②别人的冷嘲热讽
我付出的成本：①失去家乡和地域之根的空虚和惆怅②因思乡而产生的浓烈的乡愁
17．①炊烟对我的“滋润”和“我”对炊烟的怨恨形成对比。表明当时“我”对炊烟的矛盾心理。②“我”对炊烟的矛盾心理和父母对炊烟的虔诚态度形成对比，表明父母更加理解炊烟对生活的巨大作用。③父母对炊烟的虔诚与他们内心中想让孩子“背叛”炊烟形成对比，表明父母希望孩子们能够摆脱农村的生活，能够有更广阔生活天地。④“我”“背叛炊烟”成功与在异乡看不到“炊烟”的空虚惆怅形成对比，表现出“我”的无奈和思念。
【解析】15．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“本文运用了托物言志的手法”分析错误，本文没有运用托物言志的手法，在文中“炊烟”是故乡的象征，所以应是运用了象征的手法。
故选C。
16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
对于父母付出的成本，从“为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素”可知，背叛“炊烟”，让父母的生活更加艰难，充满着艰辛的劳动。
从“父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当‘礼物’，总是不失时机地免费赠送”可知，背叛“炊烟”，让父母被别人冷嘲热讽。
而“我”付出的成本，从“在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球”“‘ 背叛’了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态”可知，背叛“炊烟”，让“我”充满了失去家乡和地域之根的空虚和惆怅。
从“我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人”可知，背叛“炊烟”，让“我”因思乡而产生的浓烈的乡愁。
17．本题考查学生对艺术手法的理解与文章内容概括的能力。
本文中，作者共运用了四组对比：
首先，从“那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦”和“可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨”可以看出，此处将炊烟对我的“滋润”和“我”对炊烟的怨恨形成对比。“炊烟”满足了“我”的肠胃的需要，也满足了“我”的梦想，但“我”却 “恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子”，通过这一对比表明当时“我”对炊烟的矛盾心理。
与“我”对炊烟的矛盾心理不同，父母对炊烟的态度虔诚，“他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子”，父母更了解炊烟，他们知道炊烟对生活的巨大作用。这与“我”对炊烟的态度形成了对比。
父母对炊烟的态度虽然虔诚，其实其内心却想让孩子“背叛”炊烟。文中“在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心……他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成‘财产’，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的‘背叛’”。这种态度上的对比，非常鲜明地表明父母希望孩子们能够摆脱农村的生活，能够有更广阔生活天地。
最后，“我”“背叛炊烟”成功与在异乡看不到“炊烟”的空虚惆怅形成对比，“‘背叛’了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去”“我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人”，通诺这一对比，表现“我”“背叛”炊烟后的无奈和思念。
18．A
19．B
20．①作者运用拟人的手法，化无形的笛声为有形，表现了乐曲起始旋律的骤然、欢快。
②“穿透”“响彻”两个动词写出了笛声的力量，“响亮、短促、跳跃”等词描摹出笛声的欢快，“沿着”“盘旋而上”赋予笛声以动态，笛声覆盖了老街的每一个角落。
③欢快的乐曲与冷清空旷的老街环境形成鲜明对比，突出笛声对老街的重要性，也为下文人们怀念笛声作铺垫。
21．①是在物质匮乏的年代里，人们对物质的珍惜、敬重之情；
②贫穷年代人们对生活的乐观、热情、期盼，对美好的憧憬；
③贫穷年代的人们表现出来的一种质朴简单的生活态度：踏实勤奋、平静坚韧。
【解析】18．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“流露出作者对质朴简单生活的追忆、追悔和愧疚”说法错误，作者只有追忆，没有追悔和愧疚。
故选A。
19．本题考查学生对文本相关内容的分析理解能力。
B.“说明他技艺并不高超”错。原文“我至今不知道，三胜为什么只在这样的晚上吹笛子，他为什么只吹这一支曲子。住在这条街的人们都喜欢这笛声。邻居们当着三胜的面对他的吹奏夸赞不已”，可见他技艺高超。
故选B。
20．本题考查学生赏析句子的能力。
就在这时，突然响起了笛声。这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上，响彻了老街空旷而灰白的天空。
“这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上”运用拟人的手法，本来笛声没有形状，但是作者将笛声当作人来写，化无形的笛声为有形，“穿透”表现了乐曲起始旋律的骤然，“……组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上”表现了乐曲的欢快。
划线语句用词很有表现力。“穿透”“响彻”，笛声贯通冷冻的空气，音乐在整个空中回荡，写出了笛声的力量。“紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律”中“响亮、短促、跳跃”等词描摹出笛声的欢快，有声音又有动态的感觉。“沿着斑驳的墙壁盘旋而上”中“沿着”“盘旋而上”赋予笛声以动态，“响彻了老街空旷而灰白的天空”，描写了笛声覆盖老街的每一个角落的情景。
“不用出门，我也会想象出屋外的荒寒。阒无一人的街道、孤零零的路灯、幽暗的街角一只猫倏忽而过，所有的门窗在沉睡。深夜在八点钟就已经来临了”“紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律”，欢快的乐曲与冷清空旷的老街环境形成鲜明对比，“随着欢快的乐曲，一种崭新的洋溢着喜悦气氛的生活骤然间自天而降。老街一下子被这种生活照得明亮通透，仿佛到处是喜气洋洋的喧闹声，有许多人正欢笑着涌向街头。这笛声在房屋与街面之间、在台阶与墙角之间、在树与树之间自由婉转地回响。这笛声把老街带入了一个神奇之境”，突出笛声对老街的重要性，“哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好。老街的邻居们，请原谅我说起这一切”，也为下文人们怀念笛声作铺垫。
21．本题考查学生筛选整合信息的能力。
结合“每一棵白菜、每一块豆腐、每一滴花生油、每一两玉米面，都是定量供给。可越是这样，我们越是重视对饭菜的品尝。我们总是郑重其事地以极其认真的态度，来做来吃这顿清汤寡水的晚饭”可知是在物质匮乏的年代里，人们对物质的珍惜、敬重之情。
结合“三胜用他灵巧的嘴唇和双手，用一根小小的竹笛，营造出一种非现实的欢乐情绪，契和了老街某种深在的生活感情。这笛声传达出了无望之中的盼望、破灭之后的梦想。也许没有谁会意识到这一点，然而欢乐的生活情绪无疑是老街人们每时每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小时，哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好”可知是贫穷年代人们对生活的乐观、热情、期盼，对美好的憧憬。
结合“听着悠扬的笛声，母亲在默默做着手工活……她的手指已经变形，她终日操劳不停，日复一日、年复一年。我不知道今天晚上老街的窗户上映照出多少母亲劳碌的身影，可我知道这条街上所有的母亲都和我的母亲一样，一直在坚韧地生活着”可知是贫穷年代的人们表现出来的一种质朴简单的生活态度：踏实勤奋、平静坚韧。
22．A
23．①将哈尔滨城里民宅的墙与海南岛上房子的墙进行对比，突出哈尔滨城里民宅的墙的独特。②将哈尔滨过去生活的方式与今日生活的方式进行对比，突出时代的发展与变化。③将在哈尔滨过春节与在海南岛过春节的感受进行对比，突出对哈尔滨的眷恋、热爱。
24．①“雪城”一些独特的风貌与风俗正在逐渐消失，以“亲亲雪城”为题，提醒人们要保护好“雪城”的风土人情。②“雪城”是哈尔滨人的精神故乡，以“亲亲雪城”为题，希望人们守护好精神家园。③以“亲亲雪城”为题，运用呼告手法，具有强烈的感染力，容易引起读者强烈的感情共鸣。
【解析】22．本题考查学生分析鉴赏文章相关内容和艺术特色的能力。
A.“目的是突出了外国友人的思乡之情”错误，应是突出了哈尔滨的雪给人的圣洁感。
故选A。
23．本题考查学生赏析文章艺术手法及作用的能力。
文章第二段写“为了御寒，城里民宅的墙都很厚，据说最厚的达一米，这听起来真让人吃惊。须知，我客居在海南岛上的那个小房子，墙只有一砖半厚”，作者将哈尔滨城里民宅的墙与海南岛上房子的墙进行对比，突出哈尔滨城里民宅的墙的独特。
文章第三段写“早年，哈尔滨普通人家冬日取暖，并没有暖气，而是家家都有一个火墙子”“早年，哈尔滨老百姓家多为平房，很多人家都有一个栅栏院。里面种着西红柿、豆角、茄子、果树和灿烂的大丽花、波斯菊。冬天则是白雪的家园，堆雪人，打雪仗，是我那一代人儿时的冬季游戏。其实院子里的雪还有一个功能，就是用它埋藏准备过年的鸡鸭鱼肉和水果，雪藏的这些食物特别保鲜。只是逝者如斯了”，第四段写“而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。像全国其他城市一样，几乎是发生了脱胎换骨的大变化。就拿御寒为例，家家户户都有暖气、地热，或者电热……”。三、四段将哈尔滨过去生活的方式与今日生活的方式进行对比，突出时代的发展与变化：而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。
文章第五段写“然而不然，据我所知，有相当数量的黑龙江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷冻一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中过春节，总觉得这一年是不完整的。在鲜花盛开的海岛上过春节，那种伴随着叹息的失落，那种原本在身上残存的强悍之血，会让你产生一种强烈的回家的欲望”，作者将在哈尔滨过春节与在海南岛过春节的感受进行对比，突出对哈尔滨的眷恋、热爱。
24．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
“亲亲雪城”可分为两部分，“亲亲”和“雪城”。其中“雪城”交代了文章的写作对象，凸显了哈尔滨独特的风貌与风俗。“亲亲”可以理解为“亲近”，“雪城”是哈尔滨人的精神故乡，在作者的心中有着不可替代的地位；“亲亲”也是一种呼吁，呼吁人们要保护好“雪城”的风土人情，守护好精神家园。
手法上，“亲亲雪城”运用了呼告手法，容易引起读者强烈的感情共鸣，具有强烈的感染力。
25．BE
26．合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。
27．①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）
【解析】25．本题考查学生理解文本内容和赏析文本艺术特色的能力。
B.“第四段认为屈原不能‘砥节立行’”说法错误，原文“要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调”，是说他没能向楚怀王表示自己砥节立行，不是“不能”。
E.“文章采用倒叙、插叙的手法”理解错误。文章没有采用倒叙、插叙的手法，“对乡村文化的眷恋”文中没有体现。
故选BE。
26．本题考查对文章重点语段的理解分析能力。
本文是一篇散文，散文的特点在于“形散而神聚”，本文的“神”就在于竹的挺拔之姿，“竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘”这是从正面描写竹的挺拔，赞美其高洁不屈的品质，而画线句子看似在写扭曲的竹子，但却从侧面表现出了它的挺拔，“贫瘠清苦中也会挣扎着生长”，“挺拔”是一种坚持向上的姿态，虽然被压制，但始终和压制的力量进行抵抗，因此变得扭曲也不放弃生长，这是一种挺拔的精神，同时也象征了艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。因此可知这里扭曲的竹子表现的是一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神。题目“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特征，所以写扭曲的竹子是合乎题