高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞》课件（共59张ppt）
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| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞》课件（共59张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 997.9KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-21 12:20:42 | ||
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文档简介
(共59张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明，东晋文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，起主导作用的是儒家精神.但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
作者简介
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。后代批评家称其为“田园诗人”。
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品回顾
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？
思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？
提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
辞
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。
③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
到西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：
赋：句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；
辞：仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
文体简介
写作背景
陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
《晋书·陶潜传》：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
意思就是：
回去吧！
回去
助词，无义
文体，赋的一种
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
预习检测——正音
原 序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
序言解读
（1）幼稚：指孩童。 （2）瓶：指盛米用的陶制容器，如瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的方法、手段、本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。 （7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 （8）靡途：没有门路。
我家境贫困，耕田植桑不能够用来供给自己家里（生活）。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计所需要的钱财花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。 （16）归欤之情：回去的心情。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
序言解读
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都以爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦（就加以推荐），于是被任命为小县的的官吏。在那时战乱没有平息，心里害怕到远地去服役。彭泽县距离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就请命要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。
序言解读
（17）质性：本性。
（18）违己：违反自己本心。
（19）交病：指思想上遭受双重痛苦（或：身和心）。
（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（22）一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
（23）敛裳：收拾行装。
何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心，（更会）使我身心受到双重的痛苦。过去为官做事，都是为了满足口腹的需要而驱使自己；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
序言解读
（24）寻：不久。
（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城县。
（27）骏奔：像马奔跑一样（急着去奔丧）。
（28）仲秋：农历八月。 （29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因为辞官这件事顺遂了我的心愿，于是写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
1、于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。
译文：为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
序文小结：
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的
1、“质性自然，非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切，违己交病”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
4、 “程氏妹丧于武昌”。
其中第一条是根本原因。
归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
正诗朗读
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。
正诗朗读
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
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正诗朗读
已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
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正诗朗读
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。
谏：①规劝；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：弥补。
其：推测语气，大概。 遥遥：漂荡。
飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
熹微：微亮，天未大亮。
学习第一段
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己让心志被形体所役使，又为什么还要如此惆怅失意而独自悲哀呢？我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是正确的，以前出仕是错误的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾晨光还是这样微明。
已往
昨非
来者
今是
归隐
出仕
对比
第一部分（1段）：归田的原因和路途的情形。误入官场而自责（田园将芜，心为形役）
及时醒悟而自慰（来者可追,迷途未远）
自责自悔
自醒自慰
情感：对官场的鄙弃，对田园的向往。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
学习第二段
瞻：望见。
衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
载：语助词，有“且”、“又”的意思。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了野草，近于荒芜，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
学习第二段
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
引：拿来。
眄：斜视。柯：树枝。
怡：形作使动，使…愉快。寄傲：寄托傲世的情绪。
审：明白，深知。
容膝：仅能容膝，形容居室狭小。
策：拄著。扶老：手杖。
流憩：散步或休息
矫首：抬头。遐观：远望。
岫：山洞。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊，留恋不去。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚靠着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门虽然经常关闭着，但每天在园中散步也成为乐趣。拄着拐杖到处走走，时常抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
学习第三段
息交：断绝交游。
言：语助词。焉求：何求。
悦：意动用法，以…而愉快。
情话：知心话。
乐：意动用法，以…为乐。
有事：指耕种之事。
畴：田地。
巾车：有布篷的小车。
棹：船桨，本文指划船。
窈窕：深远曲折的样子。
以、而：表修饰。
善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕
行休：将要结束。指死亡。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？以亲人的知心话为愉悦，以弹琴读书为快乐来消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要到西边田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既探寻那幽深曲折的沟壑，又走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
亲戚：
情话：
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话
今指男女间谈情说爱的话。
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形意动，以…为愉悦。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，羡慕。
词类活用
抵家
居室
欣喜若狂
涉园
舒适安逸
出游
留连忘返
第二部分（２、３段）：
极力描写归田的生活乐趣。
重审心志
已矣乎（已矣乎：算了吧。）！寓形（于）宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。
学习第四段
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想到什么地方？富贵不是我的本愿，升入仙界也没有希望。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
学习第四段
爱惜美好时光，我独自外出，有时候扶着竹杖除草培苗。登上东边的山坡我放声长啸，面对清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，到达生命的尽头，乐天安命啊，还犹疑什么呢？
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵浮云
恬然自乐
卒章显志
乐天安命
( )
( )
反
正
第三部分（第４段）：
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
（一）词类活用
1：名词作状语
园日涉以成趣（日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
2：名词作动词
策扶老以流憩
（策，拄着）
文言知识总结
4：动词作名词
审容膝之易安
（容膝，只能容下双膝的小屋）
5：使动用法
眄庭柯以怡颜
（怡，使……现出愉快的神色）
携幼入室，有酒盈樽
倚南窗以寄傲
（傲，傲然自得的心情）
（幼，幼儿）
3：形容词作名词
(二)古今异义
窈窕：古指幽深曲折，今指文静而美好。
扶老：古指手杖，今指扶持老人。
亲戚：古指血统内外亲属，今指外亲。
情话：古指知心话，今指情侣之间的话语。
（三）一词多义
悟已往之不谏
知来者之可追
恨晨光之熹微
善万物之得时
之
主谓间取独
悦亲戚之情话
胡为乎遑遑欲何之
结构助词，的
动词，到
既自以心为形役 介,用﹑拿(让)
问征夫以前路 介,拿
舟遥遥以轻飏 连,表修饰
引壶觞以自酌 连，表顺承
请息交以绝游 连,表并列
云无心以出岫 连,表修饰
乐琴书以消忧 连，来，表目的
木欣欣以向荣 连，表修饰
以
觉今是而昨非 连词,表并列
风飘飘而吹衣 连词,表修饰
门虽设而常关 连词,表转折
鸟倦飞而知还 连词,表承接
泉涓涓而始流 连词,表修饰
世与我而相违 连词，表修饰
抚孤松而盘桓 连词，表修饰
而
其 实迷途其未远 语气副词表推测
句 式
寓形（于）宇内复几时（省略句）
农人告余以春及（介词结构后置）
问征夫以前路（介词结构后置）
心为形役 ( 被动句)
复驾言兮焉求？（宾语前置）
胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置）
乐夫天命复奚疑？（宾语前置）
全文结构思路：
第一部分（１）：
表示辞官归田的决心．
第二部分（２．３）：
写作者回到田园后的愉快生活．
第三部分（４）：
抒发诗人“乐天安命’’的情怀．
整体把握
行文线索
一、叙事线索
二、感情线索
归途
抵家
室内
园中
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
出游
归去来兮
自责自慰
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
（缘由）
（主旨）
归田
归心
总结
直接抒情+间接抒情
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
问题探究一
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？（1、2组）
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ （3、4组）
3、第二、三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（5、6组）
4、有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。（7、8组）
明确：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违已交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是
表层原因，另外三点才是根本原因。
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀 。
居家之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
人情之乐
农事之乐
出游之乐
3、第二、三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
4、有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。
明确：
确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，确实愤激于官场龌龊，眷恋自由自在的人生。在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命的正途，诗人并未自命清高，而是直抒胸臆。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的隐者形象。
问题探究二
1、作者是个什么样的形象？
2、就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析（象征）。
答：本文寓情于景，情景交融，如：
“舟遥遥…………吹衣”烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。
“三径就荒，松菊犹存。”表明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。
“云无心……抚孤松而盘桓。”形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓表现诗人高洁的情操。
总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一体，使 文章情景交融，充满诗情画意。
3、谈谈本文淡远潇洒的风格。
欧阳修对本文推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷潇散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”
如：鄙官场却无片言涉及官场黑暗，只说“惆怅而独悲”。对以往的居官求禄，只说“不谏”和“昨非”不作更深 的追究。决定不再与达官贵人来往，仅用 “息交以绝游”胸怀何等洒脱。田园生活的乐趣都是自然情感的流露。淡远潇洒与作者安贫乐道超然物外的处世态度是完全一致的。
4、文中还流露出哪些情绪
岁暮年衰---
善万物之得时,感吾生之行休
人生无常---
寓形宇内复几时,曷不委心任去留
乐天知命---
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
痛苦,矛盾
艺术鉴赏
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)
2．富于创造的想像， 尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
（1） 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
（2）乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3．引用典故。
（3）三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
（4）审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
（5）复驾言兮焉求：
驾言，指外游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
课堂总结
淡远潇洒的文风
安贫乐道，超然物外的处世态度
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明，东晋文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，起主导作用的是儒家精神.但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
作者简介
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。后代批评家称其为“田园诗人”。
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品回顾
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？
思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？
提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
辞
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。
③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
到西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：
赋：句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；
辞：仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
文体简介
写作背景
陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
《晋书·陶潜传》：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
意思就是：
回去吧！
回去
助词，无义
文体，赋的一种
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
预习检测——正音
原 序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
序言解读
（1）幼稚：指孩童。 （2）瓶：指盛米用的陶制容器，如瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的方法、手段、本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。 （7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 （8）靡途：没有门路。
我家境贫困，耕田植桑不能够用来供给自己家里（生活）。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计所需要的钱财花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。 （16）归欤之情：回去的心情。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
序言解读
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都以爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦（就加以推荐），于是被任命为小县的的官吏。在那时战乱没有平息，心里害怕到远地去服役。彭泽县距离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就请命要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。
序言解读
（17）质性：本性。
（18）违己：违反自己本心。
（19）交病：指思想上遭受双重痛苦（或：身和心）。
（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（22）一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
（23）敛裳：收拾行装。
何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心，（更会）使我身心受到双重的痛苦。过去为官做事，都是为了满足口腹的需要而驱使自己；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
序言解读
（24）寻：不久。
（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城县。
（27）骏奔：像马奔跑一样（急着去奔丧）。
（28）仲秋：农历八月。 （29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因为辞官这件事顺遂了我的心愿，于是写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
1、于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。
译文：为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
序文小结：
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的
1、“质性自然，非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切，违己交病”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
4、 “程氏妹丧于武昌”。
其中第一条是根本原因。
归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
正诗朗读
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。
正诗朗读
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
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正诗朗读
已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
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正诗朗读
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。
谏：①规劝；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：弥补。
其：推测语气，大概。 遥遥：漂荡。
飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
熹微：微亮，天未大亮。
学习第一段
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己让心志被形体所役使，又为什么还要如此惆怅失意而独自悲哀呢？我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是正确的，以前出仕是错误的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾晨光还是这样微明。
已往
昨非
来者
今是
归隐
出仕
对比
第一部分（1段）：归田的原因和路途的情形。误入官场而自责（田园将芜，心为形役）
及时醒悟而自慰（来者可追,迷途未远）
自责自悔
自醒自慰
情感：对官场的鄙弃，对田园的向往。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
学习第二段
瞻：望见。
衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
载：语助词，有“且”、“又”的意思。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了野草，近于荒芜，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
学习第二段
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
引：拿来。
眄：斜视。柯：树枝。
怡：形作使动，使…愉快。寄傲：寄托傲世的情绪。
审：明白，深知。
容膝：仅能容膝，形容居室狭小。
策：拄著。扶老：手杖。
流憩：散步或休息
矫首：抬头。遐观：远望。
岫：山洞。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊，留恋不去。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚靠着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门虽然经常关闭着，但每天在园中散步也成为乐趣。拄着拐杖到处走走，时常抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
学习第三段
息交：断绝交游。
言：语助词。焉求：何求。
悦：意动用法，以…而愉快。
情话：知心话。
乐：意动用法，以…为乐。
有事：指耕种之事。
畴：田地。
巾车：有布篷的小车。
棹：船桨，本文指划船。
窈窕：深远曲折的样子。
以、而：表修饰。
善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕
行休：将要结束。指死亡。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？以亲人的知心话为愉悦，以弹琴读书为快乐来消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要到西边田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既探寻那幽深曲折的沟壑，又走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
亲戚：
情话：
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话
今指男女间谈情说爱的话。
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形意动，以…为愉悦。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，羡慕。
词类活用
抵家
居室
欣喜若狂
涉园
舒适安逸
出游
留连忘返
第二部分（２、３段）：
极力描写归田的生活乐趣。
重审心志
已矣乎（已矣乎：算了吧。）！寓形（于）宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。
学习第四段
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想到什么地方？富贵不是我的本愿，升入仙界也没有希望。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
学习第四段
爱惜美好时光，我独自外出，有时候扶着竹杖除草培苗。登上东边的山坡我放声长啸，面对清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，到达生命的尽头，乐天安命啊，还犹疑什么呢？
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵浮云
恬然自乐
卒章显志
乐天安命
( )
( )
反
正
第三部分（第４段）：
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
（一）词类活用
1：名词作状语
园日涉以成趣（日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
2：名词作动词
策扶老以流憩
（策，拄着）
文言知识总结
4：动词作名词
审容膝之易安
（容膝，只能容下双膝的小屋）
5：使动用法
眄庭柯以怡颜
（怡，使……现出愉快的神色）
携幼入室，有酒盈樽
倚南窗以寄傲
（傲，傲然自得的心情）
（幼，幼儿）
3：形容词作名词
(二)古今异义
窈窕：古指幽深曲折，今指文静而美好。
扶老：古指手杖，今指扶持老人。
亲戚：古指血统内外亲属，今指外亲。
情话：古指知心话，今指情侣之间的话语。
（三）一词多义
悟已往之不谏
知来者之可追
恨晨光之熹微
善万物之得时
之
主谓间取独
悦亲戚之情话
胡为乎遑遑欲何之
结构助词，的
动词，到
既自以心为形役 介,用﹑拿(让)
问征夫以前路 介,拿
舟遥遥以轻飏 连,表修饰
引壶觞以自酌 连，表顺承
请息交以绝游 连,表并列
云无心以出岫 连,表修饰
乐琴书以消忧 连，来，表目的
木欣欣以向荣 连，表修饰
以
觉今是而昨非 连词,表并列
风飘飘而吹衣 连词,表修饰
门虽设而常关 连词,表转折
鸟倦飞而知还 连词,表承接
泉涓涓而始流 连词,表修饰
世与我而相违 连词，表修饰
抚孤松而盘桓 连词，表修饰
而
其 实迷途其未远 语气副词表推测
句 式
寓形（于）宇内复几时（省略句）
农人告余以春及（介词结构后置）
问征夫以前路（介词结构后置）
心为形役 ( 被动句)
复驾言兮焉求？（宾语前置）
胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置）
乐夫天命复奚疑？（宾语前置）
全文结构思路：
第一部分（１）：
表示辞官归田的决心．
第二部分（２．３）：
写作者回到田园后的愉快生活．
第三部分（４）：
抒发诗人“乐天安命’’的情怀．
整体把握
行文线索
一、叙事线索
二、感情线索
归途
抵家
室内
园中
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
出游
归去来兮
自责自慰
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
（缘由）
（主旨）
归田
归心
总结
直接抒情+间接抒情
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
问题探究一
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？（1、2组）
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ （3、4组）
3、第二、三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（5、6组）
4、有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。（7、8组）
明确：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违已交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是
表层原因，另外三点才是根本原因。
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀 。
居家之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
人情之乐
农事之乐
出游之乐
3、第二、三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
4、有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。
明确：
确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，确实愤激于官场龌龊，眷恋自由自在的人生。在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命的正途，诗人并未自命清高，而是直抒胸臆。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的隐者形象。
问题探究二
1、作者是个什么样的形象？
2、就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析（象征）。
答：本文寓情于景，情景交融，如：
“舟遥遥…………吹衣”烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。
“三径就荒，松菊犹存。”表明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。
“云无心……抚孤松而盘桓。”形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓表现诗人高洁的情操。
总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一体，使 文章情景交融，充满诗情画意。
3、谈谈本文淡远潇洒的风格。
欧阳修对本文推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷潇散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”
如：鄙官场却无片言涉及官场黑暗，只说“惆怅而独悲”。对以往的居官求禄，只说“不谏”和“昨非”不作更深 的追究。决定不再与达官贵人来往，仅用 “息交以绝游”胸怀何等洒脱。田园生活的乐趣都是自然情感的流露。淡远潇洒与作者安贫乐道超然物外的处世态度是完全一致的。
4、文中还流露出哪些情绪
岁暮年衰---
善万物之得时,感吾生之行休
人生无常---
寓形宇内复几时,曷不委心任去留
乐天知命---
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
痛苦,矛盾
艺术鉴赏
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)
2．富于创造的想像， 尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
（1） 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
（2）乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3．引用典故。
（3）三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
（4）审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
（5）复驾言兮焉求：
驾言，指外游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
课堂总结
淡远潇洒的文风
安贫乐道，超然物外的处世态度