四川省遂宁中学校2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题（含答案）

遂宁中学校2022-2023学年高二上学期期中考试
历史
考试时间：90分钟 满分：100分
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名和准考证号填写在试卷和答题卡上。
2．选择题用2B铅笔在对应的题号涂黑答案。主观题用0.5毫米黑色签字笔答在答题卡上对应的答题区域内。
3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡上交。
第Ⅰ卷 选择题 (48分)
一、选择题（每小题1.5分，共32道题，共48分）
1．有学者说：“从政治角度来说，诸子百家是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明（ ）
A．诸子思想出现了融合的倾向 B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流 D．先秦诸子学说的多样性和复杂性
2、儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
3．《礼记·曲礼》有关复仇之义，认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出（ ）
A．复古主义的特色 B．严刑峻法的特色
C．程序简化的特色 D．以儒入法的特色
4、春秋时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是（ ）
A．顺应变革潮流厚古薄今 B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵 D．改善君王统治出谋划策
5．汉代，太学隶属九卿之太常（国盛常存）管辖。东汉规定太常卿选任在职官员为太学博士（教师），每选均需测试，最后皇帝审定。为验证博士学识和论辩机智，皇帝经常“会诸博士论难于前”，以问难考详诸经同异，最后皇帝裁决。这些做法（ ）
A．有助于维护儒家的正统地位 B．是罢黜百家独尊儒术的需要
C．反映了思想界斗争形势严峻 D．目的是弘扬墨家的尚贤主张
6．从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒、道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（ ）
A．佛教渐趋本土化 B．儒学正统地位受到挑战
C．儒学吸收佛道思想 D．佛教的发展受到了遏制
7、春秋战国华夏精英阶层强调“夷夏有別”“尊王攘夷”。西汉贾谊为代表的士人则认为：“凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。”由此可见西汉的夷夏观念（ ）
A．是对先秦观念的否定 B．蕴含天下一家的思想
C．深受宗法制度的影响 D．促使中央集权的加强
8．唐《内人双陆图》（已失传的双陆棋，传说始于天竺，是掷骰行棋的游艺），盛装贵妇对坐行棋，左右有亲近观棋，侍婢应候。此画设色浓丽，线描细劲流畅，贵族妇女浓丽丰肥之态和细腻柔嫩的肌肤特点都表露无遗。这幅作品体现了（ ）
A．贵妇们崇尚奢靡的生活风气 B．人物画重神轻型的造型理论
C．审美观秉承前代胡风壮硕美 D．史料价值和艺术价值的统一
9、魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张（ ）
A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学
10．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序男女有别、恪守本分等生活理念的。这反映出（ ）
A．理学思想渗透到百姓生活 B．民众受教育的程度普遍较高
C．文学世俗化惠及市民阶层 D．政府加强对民众的思想控制
11．美学家李泽厚指出，战国秦汉的艺术突出人对世界的铺陈和征服，魏晋六朝的艺术突出人的风神和思辨，盛唐的艺术突出人的意气和功业，晚唐的艺术突出人的心情和意绪。对此解读合理的是（ ）
A．艺术作品真实再现了历史 B．社会条件影响艺术风貌
C．社会动荡激发了创作灵感 D．浪漫主义更具审美价值
12．明崇祯年间休宁县叶氏宗族在《重伦理以教家》的《家规》条款中则指出: “父子亲、夫妇顺、长幼序、朋友信，此等人出而事君，必为忠臣，为良臣。总之，伦常原于天性， 不事矫饰。本慈孝以为亲，率唱随以为顺，根友恭以为序，祛虚假以为信，合亲、顺、序、信以事君，伦理重而家教立矣。”《家规》条款的这些规定旨在（ ）
A．维护社会秩序 B．强调尊卑等级 C．突出宗族互助 D．确立族长权威
13．“迨吴敬梓《儒林外史》出，于是说部中乃始有足称讽刺之书。敬梓之所描写者，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”。这说明清朝小说（ ）
A．可用于研究历史事实 B．思想解放推崇个性
C．瓦解了传统社会秩序 D．真实还原时代风貌
14．永乐九年刑科署曹润等奏：乞敕下法司，今后人民倡优装扮杂剧，……有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧……奉圣旨，出榜后，限他五日，都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家都杀了。这表明当时（ ）
A．禁戏政策改变了戏剧的文坛地位 B．世俗文学促进了民众的思想解放
C．戏剧文化的创新发展受到了束缚 D．统治者个人喜好决定了戏剧发展
15、儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨体系，宋明理学以释、道的宇宙论和认识论成果为领域和材料，再建孔孟传统，将忠、孝、节、义上升到“天理”的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系。由此可见理学（ ）
A．具有理论化、思辨化色彩 B．使受众群体明显扩大
C．符合当时治国理政的需要 D．以恢复孔孟儒学为目标
16．黄宗羲《明夷待访录·财计三》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”其认为真正末业系耗损浪费社会财富的行业，有助于增加社会财富的一般工商业同农业一样重要。这一思想（ ）
A．源于世儒的保守落后 B．确立了工商皆本政策
C．表达了经世致用主张 D．是新经济萌芽的反映
17．在反思满清何以取代朱明的时候，顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面影响进行了深刻反思，提出一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和基本原则，体现了一名思想家的历史“自觉”。这种“自觉”表现在（ ）
A．忠君恤民，保家卫国的天下情怀 B．反对苛政，以民为本的仁政思想
C．兼济天下，经世致用的治学精神 D．强化理学，舍生取义的儒者风范
18．乾隆时官修《医宗金鉴》，对《金匮要略》《伤寒论》等进行考订，还征集了许多新内容，是一部介绍中医临床经验的著作。名医王清任的《医林改错》，质疑流传数千年的脏腑学说，将人体内脏解剖研究绘成《亲见改正脏腑图》25种，极大促进中国解剖学的发展。据此可知，清代医学（ ）
A．呈现出复古与开新的特点 B．得益于国家力量支持
C．著作凸显中西医融会贯通 D．种类繁多且医著普及
19．说到人生感悟，我们不禁会想到一些名句，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这些诗句使用的文学体裁依次是（ ）
A．汉赋、唐诗、元曲 B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲
20．乾隆皇帝组织编订《四库全书》后，将其收藏于全国七处皇家藏书楼。其中“北四阁”只对翰林学子和京官等人群开放阅览，而位于扬州、镇江和杭州的“南三阁”则扩大到社会上的一般士子。这在当时（ ）
A．有利于南方文化地位的提高 B．促成了南方市民文化的兴起
C．缓解了南北士人录取的矛盾 D．适应了推广活字印刷的需要
21．有学者研究发现，现代流传的明清时代的活字版丛书有20多种，经、史、子、集的单行本千余种，这与同一时期数以万计的雕版书籍相比是无法比拟的。这说明
A.活字印刷大大推进了文化的繁荣 B.活字印刷工艺长期没有得到改进
C.雕版印刷在明清仍是占主导地位 D.雕版印刷比活字印刷技术更先进
22．顾炎武认为，在西周时期，天子、公、侯、伯、子、男，并不是天生的尊贵。他们管理国家事务，与老百姓一样，也是靠劳动吃饭，“禄”是他们为老百姓工作而取之于百姓的报酬。顾炎武的主张（ ）
A．意在实现君臣关系地位平等化 B．受到西方启蒙思想的影响
C．为否定君主专制寻找历史依据 D．旨在论证爵禄制的合理性
23．晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ）
A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承
C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础
24．史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明（ ）
A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患
B．“中体西用”可以为西学的传入创造条件
C．“中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧
D．国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想
25．1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于（ ）
A．抵制维新思想的传播 B．保证民族语言的纯洁性
C．反对向西方学习 D．维护传统的意识形态
26．1924年，上海商务印书馆出版了初中国文《新学制教科书》，其题材统计如表（其中，白话文课文占选篇的35%）由此可知，当时（ ）
A．新的价值理念正在形成 B．文化转型已经完全实现
C．传统伦理道德得到弘扬 D．上海成为文学革命中心
27、1920年，陈望道翻译《共产党宣言》时，在风格上努力使用“引车卖浆者言”的大众语，在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力，与之前严复和林纾的翻译方法大相径庭。这一做法（ ）
A．开创了白话文运动的先河 B．为国民革命提供了思想基础
C．有利于思想的进一步解放 D．实现了马克思主义的中国化
28．在《新青年》的有力推动下，各地拥护新文化运动的刊物纷纷出版，使全国报刊面貌为之一新。妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出，也使这场运动所涉及的内容远比辛亥革命时期更为广泛和深刻。材料旨在说明新文化运动：
A．以民主与科学为旗帜 B．使社会面貌发生巨变
C．功绩远高于辛亥革命 D．对旧思想的全盘肯定
29．1945年4月，中共六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，对于党的历史上各次“左”“右”倾错误作出了公正的批评和结论；1981年6月中共十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对建国以来党的重大历史问题作了总结和评价。两个“决议”的共同之处在于（ ）
A．确立了毛泽东思想的指导地位 B．体现了我党适时的进行自我完善
C．结束了“左”倾在中央的领导 D．引领着中国进入了新的发展方向
30．孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代的特征，以及当时革命、建设的需要，分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论，领导中国人民在草命和建设中取得重大成就。这三位伟人的思想（ ）
A．都是与中国的国情相结合 B．都是资产阶级民主政治的实践
C．都是马克思主义的中国化 D．都指导完成了民主革命的任务
31．下表是英国学者戴维·赫尔德在他的著作《全球大变革—全球化时代的政治、经济与文化》一书中统计的1820—1985年部分年份英美进口关税率（%）的变化情况。据此可知
A．英国处于“世界工厂”地位 B．经济全球化促进了国际贸易的发展
C．美国的经济远远落后于英国 D．世界贸易的体系化制度化趋势加强
32．奈斯比特《大趋势》中指出：“在日常生活当中，随着愈来愈互相依赖的全球经济的发展，我认为语言和文化特点的复兴即将来临。简而言之，瑞典人会更瑞典化，中国人会更中国化，而法国人也会更法国化。”作者旨在说明（ ）
A．各国经济联系愈加紧密 B．经济全球化促进民族化
C．民族文化逐渐走向独立 D．民族文化依赖全球经济
第Ⅱ卷 选择题 (52分)
二、非选择题（共三大题，总分52分。1题25分，2题15分，3题12分）
1．（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，有明显的不同：就学术内涵而言，汉儒把阴阳五行之学，纳入了自己的理论体系；就与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序，汉儒则遇而求其次，转变为承认现实社会政治秩序的合理性，包括承认皇帝凌驾于天下臣民之上的专制地位。
——摘自刘宗绪主编《历史学科专题讲座》
材料二 明清之交，国破家亡。顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的威权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。
——摘编自许倬云《万古江河》
材料三 康有为从公羊学的立场重新诠释儒家经典，建立一个内容广博的儒学思想体系，以便为变法维新寻找理论支持。在光绪二十七年到光绪二十八年间（1901－1902），康有为完成了五部重要儒家经典（《礼运注》《孟子微》《中庸注》《大学注》和《论语注》）的注释，这些注解的特点是结合三世进化说和西方的宪政民主来诠释儒家的社会政治思想，进而评判历史上从汉代到宋明的儒家学派。他在这些注解中认为儒学非但不与近代宪政民主制度相矛盾，反而可以成为后者的重要思想资源。
——摘编自赵法生《国教之争与康有为复兴儒学运动的失败》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒新儒学对先秦儒学发展的主要表现。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清之际儒家新思想的特点，并简述你对明清之际儒家新思想的认识。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出康有为注解儒家经典的特点并分析这些特点形成的原因。（9分）
2．（15分）材料一 明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》、《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《乾坤体义》、《远西奇器图说》、《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。
——摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》
（1）依据材料一，结合所学知识指出明清之际中西文化交流的影响。（6分）
（2）依据材料二，概括近代中西文化交流的特点，结合所学知识分析其原因。（9分）
3．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
根据上表内容任意提炼一个主题，并对主题进行解释。（要求：主题明确，解释要求史实充分、语言合符逻辑。）
遂宁中学校2022-2023学年高二上学期期中考试
历史答案
一、选择题（每小题1.5分，共32道题，共48分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B B D D A A B D C A B A A C A D
题号 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
答案 C A B A C C C B D A C B B A D B
1．【答案】B
【详解】材料中学者从政治、经济、文化角度分析了诸子百家出现的背景和原因，在政治上，诸子百家是维护政权的工具，经济上，诸子百家是在当社会经济条件快速发展基础上兴起的，文化上，诸子百家体现了文化的对抗与交流，这些表明百家争鸣的出现具有政治、经济、文化上的原因和条件，具有社会必然性，B项正确；从材料看不出诸子思想出现了融合的倾向，排除A项；诸子百家的出现仅仅是春秋战国时期社会变革的内容之一，仅凭此不足以得出社会变革是历史发展的潮流，排除C项；材料不涉及诸子学说的具体内容，看不出多样性和复杂性，排除D项。故选B项。
2、【答案】B
【解析】题干材料大意是：儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为乐有利于国家的统治，墨家学派则认为乐与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家是认为有乐是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项；儒家和墨家的主张都是为统治者提供治国之道，所以主要是关于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A项；儒家和墨家对乐的态度实际上是对传统的治国之策的态度，而不是关于学术的观点，排除C项；西周时礼乐是用来规范社会等级秩序的，而不是个人生活态度，排除D项。
3．【答案】D
【解析】题目考查的是我国古代法律的特点，魏律中并未体现复古主义，故A项错误；根据材料中“许依古义听子弟得追杀之”，并没有体现严刑峻法，故B项错误；材料未体现程序简化的特点，故C项错误；根据材料的理解，魏律中规定“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”中“依古义”即体现了儒家思想的影响，故D项正确。
4、【答案】D
【解析】A项属于法家主张，与儒家孔子主张无关，故A项错误；B项属于法家主张，与儒家孔子主张无关，故B项错误；C项属于法家主张，与儒家孔子主张无关，故C项错误；他们共同的出发点是恢复社会秩序，为改善君王统治出谋划策，故D项正确。
5．【答案】A
【解析】根据材料的表述可知，东汉太常卿在选拔时需要进行测试，测试的内容是考察诸经异同，即考察儒家思想的相关内容，结合所学知识可知，汉代儒家思想被确立为正统思想，测试太常卿则有利于维护儒家思想的正统地位，故选A项；考察太常卿的方式是在已经确立儒家思想正统地位的基础上展开的，排除B项；汉代罢黜百家独尊儒术，其他思想学说受到打击，思想界没有形成严重的思想斗争，排除C项；汉代推崇儒学而非弘扬墨家思想，排除D项。
6．【答案】A【解析】略
7、【答案】B
【解析】材料“凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也”是强调天子是头，而蛮夷者是“足”，但同属于一家，一个身体，故蕴含天下一家的思想，故选B项；西汉的夷夏观念是对先秦观念的继承，排除A项；中原王朝与蛮夷不存在宗法关系，不受宗法制度影响，排除C项；中央集权强调中央与地方的关系，不包含蛮夷之地，排除D项。
8．【答案】D
【解析】由材料“已失传的双陆棋，传说始于天竺，是掷骰行棋的游艺”可知该图可以印证传说，具有一定的史料价值，由材料“此画设色浓丽，线描细劲流畅，贵族妇女浓丽丰肥之态和细腻柔嫩的肌肤特点都表露无遗”可知图画细节的描述彰显唐朝的绘画风格，具有艺术价值，故选D项；盛装贵妇不是崇尚奢靡，逻辑推理错误，排除A项；由材料“对坐行棋，左右有亲近观棋，侍婢应候”、“贵族妇女浓丽丰肥之态和细腻柔嫩的肌肤特点都表露无遗”可知该作品重神也重型，排除B项；材料只有唐代的绘画，没有前代绘画的比较关联，不能得出此结论，排除C项。
9、【答案】C
【解析】据材料“儒失其守，教化坠于地”可知宋代李靓认为儒学教化功能下降；据材料“与吾儒水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒学家主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；宋代儒学并没有吸收法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，因此不是杂糅佛道以构建理学，排除D项。
10．【答案】A
【详解】根据材料，南宋很多通俗教育读本几乎家喻户晓，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念，可以看出南宋时期理学思想渗透到百姓生活，走向世俗化、社会化，A项正确；“民众受教育的程度普遍较高”说法太绝对，排除B项；根据材料侧重于理学思想世俗化、社会化，而不是说文学世俗化，排除C项；材料中没有体现政府的行为，排除D项。故选A项。
11．【答案】B
【解析】由材料“魏晋六朝的艺术突出人的风神和思辨，盛唐的艺术突出人的意气和功业，晚唐的艺术突出人的心情和意绪”结合魏晋、盛唐、晚唐时期的社会风貌，魏晋时期社会环境动荡不安，盛唐时期国家经济强盛，晚唐时期社会经济衰败，因此出现不同的艺术表达形式，说明社会条件影响艺术风貌，故选B项；艺术作品具有主观色彩，“真实再现”表述过于绝对，排除A项；盛唐时期社会安定，经济繁荣，极大激发创作灵感，排除C项；材料中没有浪漫主义与其他创作流派的比较信息，不能得出此结论，排除D项。
12．【答案】A
【详解】《家规》条款内容多涉及儒家伦理纲常，强调忠孝恭顺，这有助于维护社会秩序，A项正确；尊卑等级在材料中只体现了部分，如朋友之间的关系不具备尊卑特征，排除B项；宗族互助以及强调族长的权威在材料中并未体现，排除C、D项。故选A项。
13．【答案】A
【详解】根据材料，通过《儒林外史》描述对象广泛，可知文学作品不同于现实，但又来自现实，故而“可用于研究历史事实”，A项正确；材料不能体现对传统道德束缚的批判，不能明显地体现思想解放，排除B项；小说只是文学作品，不能在事实上“瓦解传统社会秩序”，“传统社会秩序瓦解”也不符合清朝的史实，排除C项；文学作品一定程度上能够反映社会现实，但是并不能“真实还原时代风貌”，排除D项。故选A项。
14．【答案】C
【解析】由材料“限他五日，都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家都杀了”可知严苛的文化专制政策严重束缚戏曲艺术的发展，故选C项；禁戏政策表述过于夸大事实，材料强调的是“有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧”，排除A项；文化专制不利于思想解放，排除B项；“决定了”表述过于绝对，排除D项。
15、【答案】A
【解析】根据材料“北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系”并结合所学知识可知，材料强调了宋明理学是从天理的高度，即从哲学本体论的高度来论证儒家伦理纲常的合理性，说明理学具有理论化、思辨化色彩，故选A项；材料讲的是理学具有理论化、思辨化色彩，儒家思想内容的变化，并没有涉及受众群体明显的扩大，排除B项；宋明理学在南宋以后才成为居于统治地位的官方哲学，并没有符合当时治国理政的需要，排除C项；宋明理学的目的是维护社会秩序和巩固统治，并不是以恢复孔孟儒学为目标，排除D项。
16．【答案】D
【解析】根据材料可知，黄宗羲强调工商皆本，反对盲目的重农抑商的思想，认为只要有利于社会发展的行业都应该受到重视，因为明清时期资本主义经济萌芽，工商皆本的思想正是顺应了新经济萌芽的潮流，故选D项；工商皆本是进步思想而非保守落后的思想，排除A项；工商皆本的思想在社会上受到一定的重视，但并未受到政府的官方承认，中央政府仍然坚持的是重农抑商的政策，排除B项；经世致用针对的是学术思想的不切实际，不是关于农业商业的讨论，排除C项。
17．【答案】C
【解析】根据材料中顾炎武“提出一条可以为全社会所遵循的‘行已有耻’的道德底线和基本原则，体现了一名思想家的历史‘自觉’”，说明当时进步思想家以社会发展为己任，主张经世致用，故选C项；材料中并未涉及保家卫国的思想情怀，排除A项；材料中并未涉及苛政，排除B项；材料中进步思想家反对程朱理学，不是强化理学，排除D项。
18．【答案】A
【解析】由材料“对《金匮要略》《伤寒论》等进行考订，还征集了许多新内容”、“将人体内脏解剖研究绘成《亲见改正脏腑图》25种”可知清代医学在延续古代医学成就的同时，进一步推动医学的新发展，体现出复古与开新的特点，故选A项；逻辑推理以偏概全，由材料“名医王清任的《医林改错》”无法得出是否得到国家力量的支持，排除B项；材料没有提及西方医学，逻辑关系不成立，排除C项；“普及”表述过于绝对，排除D项。
19．【答案】B【解析】略
20．【答案】A
【解析】由材料“位于扬州、镇江和杭州的南三阁则扩大到社会上的一般士子”可知清朝建于南方的皇家藏书楼面向江南地区的一般士子开放，而北方的藏书楼只对翰林学子，和京官等人群开放，这就有利于南方文化的发展和提高，故选A项；“兴起”表述过于绝对，排除B项；科举考试录取比例的划分，缓解了南北士人录取的矛盾，排除C项；活字印刷术在北宋以后就得到了推广，排除D项。
21．【答案】C
【解析】明清时代的活字版丛书与同一时期数以万计的雕版书籍相比是无法比拟的，说明明清时期雕版印刷占主导地位，故选C；A不符合材料主旨，排除；明清活字版丛书少于雕版书籍不能说明活字印刷工艺长期没有得到改进，也不能说明雕版印刷比活字印刷技术更先进，排除BD。
22．【答案】C
【解析】根据材料信息，顾炎武认为西周时期的君主、贵族与普通老百姓一样，由此可知他否定了君主专制，所以顾炎武的主张是为否定君主专制寻找历史依据，C项正确。根据材料信息可知，顾炎武是在否定君主专制，而不是意在实现君臣关系地位平等，更不是论证爵禄制的合理性，排除AD项。结合所学知识可知，顾炎武并没有受到西方启蒙思想的影响，排除B项。
23．【答案】C
【解析】晚清时期，由于西学东渐，使得人们在关注西方物理学揭示的一些原理时，注意到了与《墨子》的记载相似，从而引发了国人对《墨子》的关注与研究，所以说墨学的复兴得益于西学东渐的影响，故选C项；题干只是提到了墨学复兴的背景，并未提到其结果和影响，排除A项；传统科技与近代科技本身并不是一脉相承的，因为其研究的方法和内容都存在较大差异，排除B项；中国古代的科技以经验和观察为主，而不是以实验为主，排除D项。
24．【答案】B
【解析】根据材料“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的”可知作者意在强调中体西用为西学传入创造了条件，而不是认为中体西用真的能解决内忧外患，故A项错误；作者意在强调在当时情况下中体西用为西学的传入创造了条件，故B项正确；中体西用并不能消除顽固派和洋务派的分歧，故C项错误；根据所学知识，只有极少数的洋务派接受了中体西用的思想，故D项错误。
25．【答案】D
【解析】1898年维新变法已经失败，1903年不会抵制维新思想的传播，故A项错误；《奏定学堂章程》禁止使用的只是“团体”等部分新名词，并非全部新名词，与民族语言的纯洁性无关，故B项错误；张之洞是洋务派的代表人物，主张中体西用，并不反对向西方学习技术，故C项错误；“‘团体’……‘观念’”等新名词涉及到意识形态，而洋务派反对学习西方的制度和思想，根本目的在于维护传统意识形态，维护封建统治，故D项正确。
26．【答案】A
【解析】由图表信息可知生活类、国家类的课文在《新学制教科书》中所占的比重较大，说明社会转型时期新的价值理念正在形成，故选A项；“已经完全实现”表述不符合这一时期的史实，排除B项；从图书内容中无法体现出伦理道德观念，排除C项；文学革命是新文化运动的内容，与材料无关，排除D项。
27、【答案】C
【解析】由材料“在风格上努力使用引车卖浆者言的大众语，在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力”可知大众语言有利于促进普通民众对西方科学理论的学习和理解，推动思想解放，故选C项；胡适开创了白话文运动的先河，排除A项；国民大革命开始于1924年，与材料时间信息不符，排除B项；井冈山时期实现了马克思主义的中国化，排除D项。
28．【答案】B
【详解】根据材料“妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出”“远比辛亥革命时期更为广泛和深刻”可知，新文化运动促进了人们的思想解放，使社会面貌发生巨变，B项正确；材料没有涉及民主和科学，排除A项；材料说明新文化运动的内容远比辛亥革命时期更为广泛和深刻，但不能说功绩远高于辛亥革命，排除C项；材料没有涉及新文化运动对旧思想的态度，且“全盘肯定”说法不符合史实，排除D项。故选B项。
29．【答案】B
【解析】根据材料“1945年4月，中共六届七中全会……对于党的历史上各次“左”“右”倾错误作出了公正的批评和结论”、“1981年6月中共十一届六中全会……对建国以来党的重大历史问题作了总结和评价”这说明中共在不同时期针对不同的问题会适时进行调整完善，故选B项；确立了毛泽东思想的指导地位是中共七大，排除A项；结束了“左”倾在中央的领导，只体现了中共六届七中全会的内容，而中共十一届六中全会没有体现，排除C项；材料的主旨是党的自我完善，不是引领着中国进入了新的发展方向，排除D项。
30．【答案】A【解析】略
31．【答案】D
【解析】从材料可以看出，1820—1986年部分年份英美进口关税率不断下降，特别是在二战后下降的更为明显，结合所学知识可知，主要是由于二战后关贸总协定的建立，促进了国际贸易的发展，使世界贸易的体系化和制度化趋势加强，故选D项；英国处于世界工厂地位是第一次工业革命时期，与材料所示时间不符，排除A项；材料强调的是国际贸易税率下降，而不是强调贸易发展，排除B项；美国经济实力远高于英国，排除C项。
32．【答案】B
【解析】据材料“随着愈来愈互相依赖的全球经济的发展”“瑞典人会更瑞典化，中国人会更中国化，而法国人也会更法国化”可知，奈斯比特认为全球化会推动民族化，故选B项；材料“瑞典人会更瑞典化，中国人会更中国化，而法国人也会更法国化”强调的是语言文化而非经济联系，排除A项；民族文化在之前就已经独立了，排除C项；材料强调民族文化在全球化背景下，其民族性会增强，但是并不意味着民族文化依赖全球经济，排除D项。
二、非选择题（共三大题，总分52分。1题25分，2题15分，3题12分）
1．（25分）阅读材料，完成下列要求。
【答案】
（1）发展：董仲舒新儒学把道家、法家和阴阳五行家的一些思想纳入了儒学的理论体系；宣扬“君权神授”和“三纲五常”思想；宣扬“天人合一”和“天人感应”学说。（6分）
（2）特点：出现对传统文化的深刻检讨和批判（或对传统文化批判继承）；具有早期民主启蒙思想；强调经世致用。（6分）
认识：这些新思想的产生是社会经济（商品经济）发展的产物，具有时代的特征；本质上仍属于传统儒家思想，受到政府压制，影响有限。（4分）
（3）特点：将儒家思想与西方民主政治学说相结合，倡导社会制度变革。（3分）
原因：先秦儒学具有约束君权的成分；封建势力过大，借助儒家经典宣扬变法，以减轻变法的阻力；康有为深受儒家思想影响。（6分，答出其中任意两点即可）
2．（15分）
【答案】
（1）影响：对中国：冲击了明代崇尚空谈的学风；促进了我国传统科学的发展；冲击了“华夏中心”的传统观念；（4分）
对西方：增进欧洲民众对中国的认识和了解；影响欧洲18世纪启蒙思潮。（2分）
（2）特点：中国处于文化劣势地位；学习西方文化与反对西方侵略（救亡图存）相结合；经历由浅入深过程；以现代化（近代化）为中心（任答3点5分）。
原因：列强侵华，民族危机不断加深；西方文化的传播；民族资本主义的产生发展；仁人志士的推动。（任答2点4分）
3．阅读材料，完成下列要求。（12分）
【答案】
示例1：
主题：公元1—16世纪中国科学技术长期领先世界。（3分）
解释：
①长期领先的表现：中国古代科学的特点是实用性、经验总结性的科技。最主要成果体现在农学、医药学、天文学、地理学、数学、建筑学，比如我国魏晋时期的《伤寒杂病论》、唐朝官修的《唐本草》等；魏晋时的《农政全书》；魏晋时的《水经注》、《禹贡地域图》、汉朝时的《九章算术》、魏晋时的圆周率；隋唐时的赵州桥等，还有中国的四大发明：造纸术、印刷术、指南针、火药。
②中国古代科学技术长期领先世界的原因，是因为最早建立封建制度并不断完善；国家统一时间长，社会相对稳定；各民族间相互学习并吸收外来先进文化；发达的农业、手工业的推动；国人不断的辛勤创造。
③中国古代科学技术在16世纪以前长期领先，它不仅是立足在中国长期发达的农耕文明的基础上，而且也在不断地推动着中国社会方面面的发展；为农业、手工业、商业的发展提供了动力；为民族交融提供了客观条件；推动着中国的对外交往，有利于中国文化的博大精深。（9分，任答3点，言之有理即可）
示例2
主题：16世纪到19世纪中期中国科技急剧衰落。（3分）
解释：
①急剧衰落的表现：明清时期，中国的科技进入了古典科技的总结阶段，仍然是在原有的医药学、农学等进行总结，西方开始出现了自然科学，对于天文物理方面的探究，数学理论方面的研究。
②急剧衰落的原因：自给自足的封建经济占统治地位；君主专制空前加强；重农抑商传统与闭关锁国政策的影响；八股取士制度和文字狱的实施。
③中国古代科技在明清落后于西方，中国的社会发展基本上停滞了，西方在科学发展推动下，思想与生产力方面的革命开始，启蒙运动与工业革命，使西方国家逐渐站在了世界历史发展的前例，率先成为领导世界潮流的国家，也为后来中国步入19世纪后成为西方的殖民对象，长期屈辱的一个重要原因。所以要科教强国。（9分，任答3点，言之有理即可）
（“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之成理即可。）