课件71张PPT。 《论语》十二章孔子 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。1、孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2、孔子思想2、孔子思想（2）教育思想
重视教育的作用
提倡“有教无类”
诲人不倦
因材施教《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。德配天地,道冠古今；
删述六经,垂宪万世。 孔子朗读 注音人不知而不愠（yùn） 不亦说（yuè）乎 吾日三省吾身（xǐng）
传（chuán）不习乎 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài）
一瓢饮，在陋巷（lòu） 博学而笃志（dǔ）
知之者不如好（hào）之者第一章分析文义子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”学习 按时
（名词作状语）复习，
温习同“悦”，喜悦顺承
并且转折
却生气也是了解分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔先生说：“学了并且按时复习，不也很喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?” 课文探究第1句讲
第2句讲
第3句讲
学习方法学习的乐趣个人修养第二章分析文义曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”我 每天
名词作状语多次反省替谋划转折，却转折诚信传授的知识
动词作名词分析文义曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？” 课文探究 本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。第三章分析文义子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”同“又”顺承，就顺承顺承迷惑立业顺承自然规律顺承顺承超过规范，规矩分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。 课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。第四章分析文义子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”复习
温习 旧的知识
形容词作名词顺承，并且 新的领悟
形容词作名词可以凭借成为，做分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。 课文探究本章谈学习方法：温故知新。第五章分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
转折
却迷惑转折有害子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受读书的快乐碗分析文义子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章分析文义子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣
名词的意动用法分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞？
顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章分析文义子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 吃饭
名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。” 课文探究本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。
第九章分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”几个于之，
在其中顺承跟从、学习选择分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃分析文义子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。” 课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻。
用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。第十一章分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章分析文义子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。
总结1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习方法： 学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章）
3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
通假字不亦说乎
说：同“悦”，喜悦、愉快。
吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义 不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可古今异义饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三词类活用学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日，天天
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐一词多义为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新当、做替了解懂得一词多义而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语归纳不亦乐乎
三省吾身
三十而立
温故知新
不舍昼夜
三人行，必有我师
择善而从
逝者如斯
匹夫不可夺其志
近十年全国各省市中考文言文题汇编之《论语》
一、2002年四川眉山《论语》十则
⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
⑵子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑶子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
⑷子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
⑸子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
⑹子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．人不知而不愠 愠：恼恨，怨恨 B．不耻下问 耻：耻辱，羞耻。
C．不亦说乎 说：通“悦”，高兴，愉快。 D．默而识之 识：记。
2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（ ）
A.可以为师矣 先帝称之曰能，是以众议举宠为督
B.学而不思则罔 居庙堂之高则忧其民
C.思而不学则殆 有卖炭翁释担而立
D.择其善者而从之 天将降大会于是人也，必先苦其心志
３.下列各句在文中的意思，正确的一项是( )
A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。
B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。
C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。
D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。
4.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。
B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。
C．第（3）则讲的是学习方法。
D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。
参考答案：
1.B
2.C
3.A
4.B
二、2006年河南省
阅读下面两个文段，完成16—19题。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）
注：回：即颜回，孔子的弟子。 不堪：无法忍受。
16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：_________________
（2）惟吾德馨 德馨：_________________
17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：________________ _______
18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_____________________，_________________________”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
参考答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）
三、2006年安徽省课程改革试验区
《论语》四则
①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》)
③子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” (《子张》)
【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟(pián pì)]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞(pián nìng)]善于花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
14．解释下列加点词在文中的意思。 (3分)
(1)择其善者而从之 从：_________________
(2)学而不思则罔 罔：_________________
(3)可谓好学也已矣 好：_________________
15．翻译下面的句子。 (4分)
(1)友直，友谅，友多闻，益矣。
译文：________________ _______
(2)思而不学则殆。
译文：________________ _______
16．按要求填写下面的表格。 (4分)
内容
主张
第①则
择师之道
第②则
交益友，拒损友
17．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。(4分)
参考答案：
14．(3分) (每小题1分)
(1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)
(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得
(3)好：喜爱 或：喜好、喜欢
15．(4分) (每小题2分)
(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
(2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)
16．(4分) (每空2分。意思对即可得分)
第①则：三人行，必有我师，择善而从
第②则：择友之道
17．(4分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知。
(答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分)
四、2007年武汉市新课程
（一）阅读下面三段文字，完成7-11题。（15分）
[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
7.解释下面加点的字。（4分）
（1）知之为知之( ) （2）是知也( )
（3）思而不学则殆( ) （4）满则覆( )
8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
（1）诲女知之乎？
译文：________________ _______
（2）孔子问于守庙者曰
译文：________________ _______
9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）
答：_____________ __________
10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2分）
11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）
答：___ ____________________
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）
答：___ ____________________
参考答案：
7.(1)为：是。
(2)是：这。
(3)殆：精神疲倦而无所得。
(4)覆：翻倒。
8.(1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗?
(2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)
9．—个人要谦虚，不要自满
10.态度 学 思
11．(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。
(2)有心要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。
（答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。）
五、2007年盐城市
(二)、比较阅读下面两篇文言文，完成10——14题。（15分）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）
10.解释下列句中黑体实词的含义：
⑴不亦说乎？( ) ⑵李生说之曰( )
⑶学而不厌( ) ⑷王生益愠( )
11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是( )
A. 学而时习之 B.学者之大忌
C. 择善而从之 D.是以谓之‘文’也
12.下列句子的朗读停顿正确的一项是( )
A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣
C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右
13.用现代汉语翻译下面的句子：
⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：________________ _______
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
译文：________________ _______
14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
参考答案：
10、（1）高兴 （2）劝说 （3）满足 （4）恼怒
11、B
12、C
13、（1）（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望懂得好的真理。
14、善学者学贵善思 不耻下问 择善而从
六.2008年济宁市
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）
8.解释下列加点的词语。（4分）
①谈笑有鸿儒 鸿儒：_________________
②人不堪其忧 不堪：_________________
9．翻译下列句子。（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
译文：________________ _______
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
译文：________________ _______
10.［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）
11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
参考答案：
8．①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。
9．答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
10.答案：托物言志 倾听、思考、记忆 11．答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。
七.2009年广东省深圳市
阅读下面甲、乙两段文字，完成7～8题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）
（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
（节选自《墨子·公输》）
7．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）
8．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）
（1）
（2）
参考答案：
7、(3分)替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠“与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？
8、(4分)解释兼爱：却“兼相爱”。也就是“爱他人”，博爱之意。非攻：不发动战争，不攻伐侵略。简答：示例：既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。这两者对建设和谐社会都有积极意义。
八、2009山东临沂
阅读下面甲、乙两段文言文，做6—9题。
[甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子〉两章》）
[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。
（选自《论语》）
6．解释文中加点的字。（2分）
①兵革非不尖利也 兵：：_________________
②域民不以封疆之界 域:：_________________
③足兵 兵:：_________________
④民信之矣 信：_________________
7．将下列句子译成现代汉语。（4分）
①故君子有不战，战必胜矣。
译文：________________ _______
②自古皆有死,民无信不立。
译文：________________ _______
8．[甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（3分）
9．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3分）
参考答案：
6．①兵器 ②疆界（答“限制”也算对） ③军备（军队） ④信任，信用
7．①所以君子不战则已，战就一定能胜利。 ②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。
8．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）
9．[甲] 文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。
2010：
2010年云南曲靖中考语文试题及答案
阅读下面的文言文，完成11～14题。
《论语》十则
(一)
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
（二） ．
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(三)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
(四)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(五)
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（六）
于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（七）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
（八）
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
(九)
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
(十)
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
11。解释下列句子中加点的词。(2分)
（1）与朋友交而不信乎 信：___________
(2)不图为乐之至于斯也 图：___________
(3富与贵是人之所欲也 之：___________
（4) 先行其言而后从之 而：____________
12。把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分)
（1)士不可以不弘毅，任重而道远。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13。文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（ 3分)
14。本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示
11。 (2分)答案：（1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。
12。 (4分)（1）译文：读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。（2）译文：看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
13。（ 3分)见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美
(答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分)
14。 (3分)
开放性试题，言之成理即可。
答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。
2010年四川成都中考语文试题及答案
（1）学而不思则罔， 。（《〈论语〉十则》）思而不学则怠
24（2010·北京市燕山，11---14，12分）(二)（12分)
阅读下面的文言文，完成11～14题。
《论语》十则
(一)
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
（二） ．
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(三)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
(四)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(五)
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（六）
于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（七）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
（八）
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
(九)
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
(十)
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
11。解释下列句子中加点的词。(2分)
（1）与朋友交而不信乎 信：___________
(2)不图为乐之至于斯也 图：___________
(3富与贵是人之所欲也 之：___________
（4) 先行其言而后从之 而：____________
12。把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分)
（1)士不可以不弘毅，任重而道远。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13。文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（ 3分)
14。本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示。(3分)
【答案】
11。 (2分)答案：（1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。
12。 (4分)（1）译文：读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。（2）译文：看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
13。（ 3分)见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美
(答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分)
14。 (3分)
开放性试题，言之成理即可。
答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。
43．（2010·吉林省，9—15,15分）
阅读下文，回答问题。
论语（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己
所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“默而识①之，学而不厌②，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者。”（《述而》）
子曰：“学如不及④，犹恐失之。”（《泰伯》）
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫⑤问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”（《子罕》）
子夏曰：“日知其所亡⑥，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）
［注释］①识（zhì）：记住。②厌：满足。③好古：爱好古代文化。④及：赶上，追上。⑤鄙夫：鄙陋浅薄的人。⑥亡：指不知道的东西。
9．《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是 家经典著作之一。（１分）
10．下列句中加点词读音和意义都不同的一组是 。（2分）
（1）学而时习之／学如不及 （2）吾日三省吾身／见不贤而内自省也
（3）诲女知之乎／诲人不倦 （4）是知也／日知其所亡
11．请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。（2分）
12．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。（2分）
13．请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。（2分）
14．孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，对我们为人处世有什么启示？（2分）
15．选文后五则内容都与学习有关，请你选择感悟最深的一则，写出在学习方面所获得的启示。（4分）
【答案】9．儒。（1分）
10．（4）（2分）
11．围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。（2分）
12．围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。（2分）
13．围绕“选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正”回答即可。（2分）
14．围绕“自己所讨厌的事情不能施加在别人身上”或“推己及人，以仁爱之心待人”回答即可。（2分）
15．围绕“默默地记住知识，勤奋学习而不满足；爱好古代文化，勤勉求学；勤奋好学；谦虚诚恳；温故而知新，日积月累”等回答即可。（共4分，启示3分，启示答出其中一方面即可，语言表达1分）
后五则选文的大意：
（1）孔子说：“默默地记住知识，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，除此之外，我还做了些什么呢？”
（2）孔子说：“我不是天生就有知识的人，而是爱好古代文化，勤勉求学获得知识的人。”
（3）孔子说：“学习起来就好像总怕赶不上似的，还怕丢掉了应该学习的东西。”
（4）孔子说：“我是无所不知的吗？不是的！如果一个鄙陋浅薄的人诚恳地向我请教，我就从他所提出的问题的各方面反问到底而详尽地告诉我。”
（5）子夏说：“每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉自己学会的东西，这就可以说是好学了啊。”
2011：
唐山[三]（15分）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 15.解释下列加点词语在文中的意思。（3分） （1）思而不学则殆 （2）学而不厌 （3）不愤不启 16.下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）（2分） A.人不知而不愠 择其善者而从之 B.可以为师矣 可以一战 C.必有我师焉 不可亵玩焉 D.有朋自远方来 自三峡七百里中 17．下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）（2分） A.温故而知新，可以为师矣 B.有时朝发白帝，暮到江陵? C.林尽水源，便得一山 D.悬泉瀑布，飞漱其间 18.把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。（2分） 19.用原文填空。（2分） （1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：“ ， 。” （2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面： 。 20.相关内容链接。（4分） （1）给下面一则断句，并加上标点。（2分） 子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也 （2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。（2分）
（15分）15.精神疲倦而无所得、满足、心里想弄明白却不能够。16.B 17．A 18.聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。19.用原文填空。（2分）（1）不愤不启，不悱不发。②略。20.（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”（2）略。
33．（2011?广西省河池市）
（一）文言文阅读
【甲】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文，也。”
子曰：（1）“默而识之，学而不厌，侮人不倦，何有于我哉？"
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《<论语>六则》节选）
【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则粗袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（宋镰《送东阳马生序》节选）迷你语文网
13．下列各组中加点字意义和用法相同的一项是（ D ）
A．色愈恭，礼愈至 每至晴初霜旦（郦道元《三峡》)
B．同舍生皆被绮绣 唯见布被覆尸（范晔《强项令》)
C．何有于我哉 霜叶红于二月花（杜牧《山行》) www.19mini.cn
D．择其善者而从之 日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》)
14．下面加点词的古今义相同的一项是（ D ）
A．腾人持汤沃灌 B．可以一战，战则请从（《曹列论战》）
C．三人行，必有我师焉 D．蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》)
15．下面对文章理解不正确的一项是（ C D ）
A．甲文中“学而不厌，诲人不倦”是谈论学习方法及个人修养。
B．乙文中“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”体现了作者从师求学之艰苦
C．甲乙两文都谈到了严谨的治学态度，乙文还将自己读书的艰苦和太学生读书的优越进行鲜明的对比，表现了作者求学意志的坚定。
D．甲乙两文让我们看到了古人对学习的执着追求。
16．把第I卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）
17．从第I卷甲乙两文古人对学习的态度中你获得怎样的启示？你又是怎样对待学习的？请联系实际简要谈谈。（4分）
赤峰市
[三]（15分）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
15.解释下列加点词语在文中的意思。（3分）
（1）思而不学则殆 （2）学而不厌 （3）不愤不启
16.下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）（2分）
A. 人不知而不愠 择其善者而从之 B. 可以为师矣 可以一战
C. 必有我师焉 不可亵玩焉 D. 有朋自远方来 自三峡七百里中
17．下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）（2分）
A. 温故而知新，可以为师矣 B. 有时朝发白帝，暮到江陵
C.林尽水源，便得一山 D. 悬泉瀑布，飞漱其间
18. 把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。（2分）
19.用原文填空。（2分）
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：
“ ， 。”
（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面： 。
20.相关内容链接。（4分）
（1）给下面一则断句，并加上标点。（2分）
子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也
（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。（2分）
15.精神疲倦而无所得、满足、心里想弄明白却不能够。
16. B
17．A
18.聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。
19.用原文填空。（2分）（1）不愤不启，不悱不发。②略。
20.（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”（2）略。
永州
（一）古诗文阅读（17分）
阅读下面文言文，完成9-13题。（13分）
《论语》十则（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说((2011真题）uè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
9.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（2分）
A.温故而知新 新：新的理解和体会
B.学而不思则罔 罔：迷惑
C.及鲁肃过寻阳 过：到
D.但当涉猎 涉猎：全面广泛地阅读
10.对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（2分）
① 择其善者而从之 ③结友而别
② 安陵君其许寡人 ④攻大泽乡，收而攻蕲
A. ①②不同，③④也不同 B. ①②相同，③④也相同
C. ①②不同，③④相同 ①②相同，③④不同
11.请你至少写出出自以上选文的三个成语。（2分）
12.用现代汉语说出下列句子的意思。（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）蒙辞以军中多务。
13.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。（3分）
9.D 10.C
11.不亦乐乎 温故知新 三人行，必有我师 择善而从 吴下阿蒙 士别三日，刮目相看（待）（写出“刮目相看”也可）12.( “愠”1分，省略成分补出1分) 别人不了解（我），（我）却不恼恨，不也是君子吗？ （“辞”1分，句式1分 ）吕蒙拿军中事务繁多为理由加以推辞。
13.（开放题，能陈述自己的观点，语句通顺即可）
示例：我的体验是，既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野；对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精要。这样，才能做到学有所获。
