22.伯牙鼓琴 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
21.伯牙鼓琴
善哉
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
①表示感叹的语气，相当于“啊”。《秋声赋》：“噫嘻悲哉！此秋声也。”
②表示疑问的语气，相当于“呢”。《石钟山记》：“而此独以钟名，何哉？”
③表示反问语气。《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？”
善哉乎鼓琴
巍巍（wēi）乎若太山
善哉乎鼓琴
汤汤（shānɡ）乎若流水
1.用在句末，表示感叹，相当于“啊”、“呀”。
2.用在句中，表示停顿或舒缓。
3.用于形容词、叠音词后面。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
一读：读通句子，读准字音、节奏
以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴鍾子期聽之方鼓琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絕弦終身不復鼓琴以為世無足複為鼓琴者
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰“善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
本文选自《吕氏春秋·本味》鼓，弹。
志：心志，情志。
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
善哉：好啊。
巍巍乎若泰山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
少选：一会儿，不久。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
二读：借助注释，读懂意思。
二读课文，用“____”和“﹏﹏”分别画出伯牙鼓琴和钟子期听琴的句子。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
方鼓琴而志在太山。
少选之间而志在流水。
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
俞伯牙 琴师
锺子期 樵夫
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”
三读课文，读伯牙的高超琴艺。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙鼓琴而志在……
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，……乎若……”
清风徐徐 杨柳依依 皑皑白雪 春雨绵绵
离离草原 冉冉旭日 流水潺潺 硕果累累
四读课文，说说什么是知音
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙鼓琴志在太山。
伯牙鼓琴志在流水。
为什么只选“太山”、“流水”？
会当凌绝顶，一览众山小。
登东山而小鲁，登泰山而小天下。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
——《孔子游春》
志
据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙为什么破琴绝弦？
子期死了，伯牙再也……
《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世上无知音”。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。