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银川市景博中学2022-2023学年第一学期高一年级期中
语 文 试 题
注意事项：
1．本试卷共21小题，满分150分。考试时间为150分钟。
2．答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。
现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题有3小题，共9分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
面对新时代的“山乡巨变”，广大文艺工作者应当正确认识和把握文艺与时代的关系，创造新时代乡土文学经典。
何为经典？习近平总书记指出：“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。”中国现代文学史上，鲁迅笔下的阿Q、沈从文笔下的翠翠、柳青笔下的梁生宝、路遥笔下的高加林等等，都给读者留下了刻骨铭心的经典记忆。
创造乡土文学经典是新时代的内在要求。步入新时代，中国的广大农村正在发生着新的历史性变化。党的十九大提出的乡村振兴战略，正在神州大地如火如荼推进，奏响着时代的强音。面对新时代的“山乡巨变”，用文学之笔记录、书写、讴歌新时代，创作出与新时代相匹配的、无愧于新时代的乡土文学经典，是作家义不容辞的责任和使命。
如何创造新时代乡土文学经典？
首先，要增强对中国乡土社会时代变革的把握力。伴随着城市化、工业化、信息化步伐的加快，中国广大乡村正在经历着一场经济、社会、文化、生活习俗等方方面面的深刻变化。当代作家可以创作都市职场小说、历史题材作品、奇异玄幻文学、“心灵鸡汤”散文等等，但也应更多去关注乡土文学创作。要主动更要善于把握时代脉搏、洞悉时代动向，把目光投向更广阔的乡土大地，注重向现实深处开掘，从中提炼主题、萃取题材、汲取灵感，给予全景式、多方位、立体化的艺术呈现和深刻反映，创造有深刻洞察力、丰富思想文化内涵和审美价值的乡土文学经典。其次，要重在表现乡土变革中的中国精神。中国精神是社会主义文艺的灵魂。这也就决定了作家创造乡土文学经典要以彰显中国精神为根本旨归。作家要心系民族复兴伟业，认真倾听时代发展的铿锵足音，生动讴歌改革创新的火热实践，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，用文学之笔记录伟大实践中涌现出的新的人物、新的故事、新的风尚，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果。大力弘扬社会主义核心价值观和中华民族传统美德，把彰显中国精神贯穿于乡土文学经典创造始终，以此启迪思想、陶冶精神、温润心灵。再次，要继承传统与坚持创新相结合。中国百年乡土文学具有丰富的思想文化内涵和艺术魅力，在长期的发展过程中形成了丰富的传统。其“为人生”的创作目的和现实主义创作精神一直以来被一代代乡土文学作家所继承。百年乡土文学艺术探索的多样性和丰富性，也为后世乡土文学书写提供了多重表现空间。创新是艺术的生命。新时代作家要继承五四以来的现代乡土文学优良传统，广博吸纳、融通中外、兼容并蓄、推陈出新，努力使乡土文学题材创作在新时代焕发出新的活力，推动新时代乡土文学生产创造的多样可能性，打造中国特色、中国风格、中国审美风范。最后，要追求作品的经典品质。作家要强化乡土文学经典创造意识，要积极在体裁、题材、主题、艺术手法等方面进行丰富和开拓，善于调用各种艺术手段，创造出“百花齐放”的乡土文学经典。无论宏大叙事，还是日常生活书写，乡土文学要描写人间气、烟火味，要写出真正醇厚的乡土味。
意大利文学家卡尔维诺说：“经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。”这是一个需要经典、呼唤经典、再塑经典的时代。伟大的时代需要伟大的文学，我们期待新时代作家能够创作出更多与时代相匹配的集思想性、艺术性、审美性、创新性于一体的乡土文学经典。
（摘编自黄高锋《新时代呼唤更多乡土文学经典》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．经典蕴含着深刻的思想文化内涵和卓越的艺术价值，是思想性、审美性、艺术性、创新性的高度统一体，具有超越时空的独特魅力。
B．增强对中国乡土社会时代变革的把握力需要作家们善于把握时代脉搏，把目光投向广阔的乡土大地，注重向现实深处开掘。
C．创作当代乡土文学经典，要继承“为人生”的创作目的和现实主义创作精神，也要推陈出新，使作品焕发出新时代的活力。
D．新时代的作家要强化集体意识，潜心创作乡土文学精品力作，特别是为时代立传的乡土文学经典之作，这是其责任与使命。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章第一段直入正题，提出中心论点“面对……乡土文学经典”，呼应标题，引发下文的议论。
B．文章第二、三段阐述“何为经典”“创造乡土文学……内在要求”时采用了引用论证和对比论证。
C．文章总体上按照“是什么——怎么办——为什么”的逻辑顺序行文，而第五段采用并列式论证结构。
D．文章中引用习近平总书记和意大利文学家卡尔维诺关于经典的论述都是为了阐述并强调经典的内涵。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．只有正确认识和把握文艺与时代的关系，才有可能创作出集思想性、艺术性、创新性于一体的乡土文学经典。
B．新时代期待作家创作出更多与时代相匹配的乡土文学经典，意味着其应当放弃诸如现代都市题材作品的创作。
C．新时代的乡土文学也要遵循“百花齐放”的创作方针，但是应当以表现乡土变革中的中国精神为根本旨归。
D．不断积极丰富和开拓体裁、题材、主题和艺术手法等，有利于推动新时代中国乡土文学创作事业的健康发展。
【答案】1．D 2．A 3．B
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
D.“新时代的作家要强化集体意识”错误，于文无据，根据原文“作家要强化乡土文学经典创造意识”“伟大的时代需要伟大的文学，我们期待新时代作家能够创作出更多与时代相匹配的集思想性、艺术性、审美性、创新性于一体的乡土文学经典”等可知，应为“新时代的作家要强化经典意识”。
故选D。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“采用了引用论证和对比论证”错误，第二、三段中并没有使用对比论证。
C.“文章总体上按照‘是什么一怎么办一为什么’的逻辑顺序行文”错误，与文脉不符，应为“文章总体上按照‘是什么——为什么——怎么办’的逻辑顺序行文”。
D.“都是为了阐述并强调经典的内涵”错误，习总书记关于经典的论述的确是为了阐述并强调经典的内涵，而卡尔维诺关于经典的话则主要是为了引出经典的存在方式与时代意义。
故选A。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“意味着其应当放弃诸如现代都市题材作品的创作”错误，曲解文意，根据原文“当代作家可以创作都市职场小说、历史题材作品、奇异玄幻文学、‘心灵鸡汤’散文等等，但也应更多去关注乡土文学创作”可知，“意味着其应当放弃诸如现代都市题材作品的创作”理解错误。
故选B。
(二)实用类文本阅读(本题共4小题,共15分)
阅读下面的文字,完成第4~7题。
孔子是儒家“诗教”的创始人，“诗教”核心观念主要有两个方面，那就是“尊德性”与“道问学”。
“君子尊德性而道问学”，是要求真正的君子必须是两者兼而有之的。而孔子倡导的君子之道，也就是修身、齐家、治国、平天下。这种君子之道的培养，是孔子诗教之重要内容。所以，“君子尊德性而道问学”是君子之道的一体两面。
“尊德性”的“德性”，具体体现为圣人之性，是君子必须遵守的。简单地说，“尊德性”就是肯定人的德性是本来就有的，但由于为物欲所蔽导致“人之本心不明”，因此必须通过“诗教”（或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，以保持德性的不堕落。孔子“诗教”所谓的“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”者，体现在《诗》中便是“仁”“礼”和谐。
“仁”是君子的本质特征，“仁爱”是君子的主要情感，孔子“诗教”的目的是让君子注重道德礼法，并让君子在遵循礼法规范上由外在的强制升华为内在的自觉和良知。所以孔子说“不学礼，无以立”，其主张以礼教化和以德教化都是要求完成自身的道德修养。孔子借助《诗》把诗对人的性情熏陶引向“温柔敦厚”和“文质彬彬”。而“温柔敦厚”和“文质彬彬”的底蕴便是“仁”的德性：“仁”滋养着人的自然和质朴的性情。孔子“诗教”不仅倚重于《诗》，同样倚重于“礼”与“乐”，所以他有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说。“兴于诗”在于以诗的感发涵养人的性情之真，“立于礼”是使这真性情得以由“礼”而导之以正。但“礼”是一种有制约作用的规范，在“礼”的制约下“真性情”的发展会受到限制，这样就需要“乐”来涵养。在“乐”这里，“情”（“诗”之根）涵纳了“理”（“礼也者，理也”），“礼”内蕴了“诗”，“仁”在这个时候才会在葆有天真而趋向高尚的意趣上得到圆融的提升。孔子的“仁”孕育了人的“德性”“性情”，使孔门开始从“修德立身”的立场来读《诗》与用《诗》，由《论语》所开启的“诗教”，第一次自觉地从人的内在要求出发，通过“诗教”提升人的精神境界以“存心养性”。因此，“尊德性”作为“诗教”的核心价值之一，实质是将审美道德化，使审美成为沟通内在之“仁”与外在之“礼”的桥梁。
“道问学”则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，这个书就是以《诗》为首的“六艺”。“道问学”是孔子对弟子实施《诗经》教学的基本方法和技巧。孔子很多有价值的教学方法是在他具体“引诗”“论诗”的过程中提出来的。《论语》中明确提出三处“教”之内容：“子以四教：文，行，忠，信”（《述而》）；“有教无类”（《卫灵公》）；“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”（《学而》）。“有教无类”是孔子“诗教”的教学原则；《学而》是对入学弟子的要求，最有价值的是《述而》的“四教”。这四教，文是文献典籍，行是德行或实践，忠是忠义，信是信用。“四教”既是教学内容，也是因材施教的不同方法。文、行是外在的，忠、信是内在的。可以看出，孔子教育一个人是从诗书礼乐（文）、社会实践（行）、忠诚守信（忠）、思想情操（信）等方面去实行的。孔子对弟子所问“仁”“孝”“礼”“政”“德”“君子”等儒家义理进行随机指点，或评说尧、舜、禹、泰伯、文王、伯夷、叔齐以及颜渊、子路等，不管是评点义理还是评点人物，都称《诗》引《诗》来启发弟子领悟“一以贯之”的“道”、“兴于诗，立于礼，成于乐”之“教”、“道之以德，齐之以礼”的“为政”方略等。可以说，孔子“诗教”的主要任务就成为推广和阐释《诗经》的政教功能，阐释《诗》具有合“礼”性和“贵中合”的价值观，表现出重实用而轻审美的倾向。
在孔子看来，“诗教”之真正目的是个体精神和永恒本性的形成，“诗教”之真正目标是培养“为政以德”的君子。就“尊德性”而言，它是一种形而上的思考；就“道问学”而言，它带有强烈的实用性和践履性，是形而下的技术。孔子的“诗教”思想，从“尊德性”与“道问学”两个方面发掘了《诗经》陶冶性情、培育伦理道德的教育功能，通过“人文化成”最终到达“内圣外王”，体现出一种“合内外之道”的精神境界和生存智慧。
（摘编自刘恒《孔子“诗教”的核心观念》）
4．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．唯有通过“诗教”（或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，才能保持德性的不堕落。
B．孔子“诗教”说的“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”，便是“仁”“礼”和谐。
C．孔子《述而》中的四教指：文、行、忠、信。从中可以看出孔子的教学内容和教学方法。
D．“诗教”思想中的“道问学”是指通过读《诗》来问学、求知，从而达到至诚的德性境界。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．培养君子之道是孔子诗教的重要内容，真正的君子必须兼有“尊德性”和“道问学”。
B．孔子有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说，可见他在“诗教”中更为倚重“礼”与“乐”。
C．孔子评点义理和人物，其目的在于启发弟子领悟“道”、“教”以及“为政”的方略。
D．孔子“诗教”的主要任务，使其在推广和阐释《诗经》时，表现出重实用轻审美的倾向。
6．下列各项中，不能同时体现儒家“尊德性”和“道问学”的一项是（ ）
A．志于道，据于德，依于仁，游于艺
B．好仁不好学，其蔽也愚
C．行有余力，则以学文
D．成事不说，遂事不谏，既往不咎
7．请根据文章，谈谈你对“仁、礼、乐”三者关系的理解。
【答案】4．C 5．B 6．D
7．①“礼”对“仁”有引导作用，君子通过学礼达到“仁”。②“礼”对“仁”也有限制作用，限制真性情。③“乐”有涵养作用，能让“仁”在这种限制下葆有天真，得到圆融的提升。
【解析】4．本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。
A．“唯有……才”错，说法太绝对。原文是说“因此必须通过‘诗教’（或整个六艺之教）时时‘去此心之蔽’，以保持德性的不堕落”。
B．“所谓‘正’，便是‘仁’‘礼’和谐”错，扩大范围。原文“而所谓‘正’者，体现在《诗》中便是‘仁’‘礼’和谐”。
D．“指通过读《诗》来问学、求知”错。原文是“‘道问学’则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，这个书就是以《诗》为首的‘六艺’”，可见原文说的是“通过读以《诗》为首的‘六艺’”。
故选C。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“可见他在‘诗教’中更为倚重‘礼’与‘乐’”错。原文是“孔子‘诗教’不仅倚重于《诗》，同样倚重于‘礼’与‘乐’” 。可见，原文并没有把两者比较。
故选B。
6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A．“艺”指六艺，是形而下的技能层面，这句强调了君子要追求“道、德、仁”，也要重视“艺”，能体现儒家“尊德性”和“道问学”。
B．“好仁不好学，其蔽也愚”是说不通过学习来培养“仁”，可能会产生弊端，体现了儒家“尊德性”和“道问学”。
C．“行有余力，则以学文”这句话中，“行”指的是践行“孝”“弟”等德行，体现了“尊德性”，“学文”是通过读书问学来实现道德的境界。
D．“成事不说，遂事不谏，既往不咎”意思是已经做过的事情就不用再提，已经完成的事情不用再劝阻，已经过去的事情不用再责备。本句话没有涉及“道问学”，不能同时体现儒家“尊德性”和“道问学”。
故选D。
7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
（1）由“‘仁’是君子的本质特征，‘仁爱’是君子的主要情感，孔子‘诗教’的目的是让君子注重道德礼法……‘不学礼，无以立’，其主张以礼教化和以德教化都是要求完成自身的道德修养”可知：“礼”对“仁”有引导作用，君子通过学礼达到“仁”。
（2）由“‘礼’是一种有制约作用的规范，在‘礼’的制约下‘真性情’的发展会受到限制”可知：“礼”对“仁”也有限制作用，限制真性情。
（3）由“‘礼’是一种有制约作用的规范……需要‘乐’来涵养。在‘乐’这里，‘情’（‘诗’之根）涵纳了‘理’（‘礼也者，理也’），‘礼’内蕴了‘诗’，‘仁’在这个时候才会在葆有天真而趋向高尚的意趣上得到圆融的提升”可知：“乐”有涵养作用，能让“仁”在这种限制下葆有天真，得到圆融的提升。
(三)文学类文本阅读(本题共4小题,共18分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
金牙
裘山山
袁医生有一颗金牙，说话的时候刚好可以看到。袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，以至于很少有人叫他袁医生，而是叫他金牙医生，还有人直接叫他金医生、金大夫，平白无故地让金氏家族添了个人丁。
我见到袁医生时，他已经小有名气了，人称东岙一把刀。人们都说他技术了得，动过刀的地方细细一条线，没有疤痕。
袁医生见到我，亮出那颗金牙朝我笑，脸上泛着油光，我一下觉得腻歪。医生难道不该是高冷的吗？他本来就其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓。
我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证。其次，袁医生对我也很好，从没把我当成小杂役，而是认真地教我打针换药这些技术活儿。在我熟练掌握了基本的打针换药技能后，袁医生决定教我创伤缝合技术。这在他也是顶级技术，属于看家本领。我很激动，如果以前学的是护士手艺，现在学的就是医生手艺了。
转眼我在卫生院已经半年了，从春到秋，秋分都过了。
那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼，进到里间休息去了。
天气依然很热，秋老虎发威。我坐在诊室搓棉球，对着一台老旧的电风扇吹，听窗外最后一批知了声嘶力竭地叫，一时间有些厌倦，也有些惆怅。
忽然听见门外一片嘈杂，有人大哭，有人吆喝。大哭的是个年轻女人，捂着脑袋，血从她的指缝流出，像几条红色的蚯蚓爬过脸颊，吆喝的是她家人，说家里盖房子，一根房梁掉下来砸在了她脑袋上。
“金牙医生呢 ”“金医生呢！”“金大夫！”他们大喊大叫，金光闪闪。
袁医生从里间出来了，他查看了伤口，对众人说：“问题不大，缝几针就好了。”
他把我叫到一旁低声说：“你来做。我今天状态不好，脑壳痛得很。”我瞪大了眼睛。他说：“就是个表皮缝合，伤口不大，缝几针就可以了，你没问题的。”我点点头，心情很激动，转身去拿器械包。
袁医生让家属出去，把她安置到椅子上，拿出做手术的洞巾盖住她的脑袋。我上阵了。
在此之前，我已在手术室多次观摩袁医生给老乡缝合伤口，程序已经烂熟于心。先用剪刀剪掉伤口四周的毛发，然后做清创，接着局麻，再然后穿针引线。
开始缝合时，我的手还是有些抖。亮晃晃的针下不去手。我闭上眼在心里想着千万别出什么岔子，然后，就下手了。一共缝了五针，我感觉我那五针缝得比平日里练习时还要好，针脚、间距都很标准。
袁医生给我比了个大拇指，然后一屁股坐到旁边的椅子上，看上去很虚弱。
我仔细包扎好伤口，摘下女人的洞巾。女人已经平静下来了，但抬眼看到我，很惊诧地说：“是你给我缝的？”她伸手去捂脑袋，好像要确定脑袋是否安在。袁医生在一旁说：“不要乱碰伤口，我告诉你，缝得很好，不信拆线的时候你看。”
袁医生的语气不容置疑。女人终于不说话了。
走之前女人说“谢谢了，医生”。她是冲着袁医生说的，捎带着也看了我一眼。我的满足感瞬间爆棚，早上的厌倦情绪和惆怅心情都不复存在。
就在我给那个砸破头的女人缝了针后的第二天，父亲告诉了我恢复高考的消息。也就是说，我也可以通过考试进大学了。
我忽然感觉天地开阔，激动不已，毫不犹豫地抛弃了袁医生，开始在家复习。我甚至都没有去卫生院给那个女人拆线。什么注射、清创、缝合，都被我抛在了脑后，我抱着几本书开始死记硬背。
某一天，忽然听妈妈说起了袁医生，感觉很遥远。
妈妈说：“今天我去卫生院拿药，听说袁医生的金牙没了，成了个‘缺牙巴’。说是出了一起医疗事故，患者追着他赔钱，他没钱，就把金牙取下来赔了。”
这让我很意外。第一没想到他那颗金牙是真的，我曾怀疑只是包了一层金纸。第二没想到他会出医疗事故，那么心细的一个人。这也太倒霉了。
一个多月后，我走进考场，再之后，我收到了录取通知书。妈妈说：“你应该去看一下袁医生。你知不知道，那个找袁医生闹事的患者，就是你缝合伤口的那个女人。”
我目瞪口呆，简直无法相信。
妈妈说：“我骗你干吗？我去问了袁医生，他亲口告诉我的，就是那个砸破头的女人，只不过袁医生坚持说是他缝的，不准那个女人来找你害怕影响你复习。他还特意嘱咐我不要告诉你。”
我跑去看袁医生。
袁医生一见我就开心笑道：“大学生，太好了，太好了。我就晓得你能考上，你可以去上大学了。好羡慕你哟，太羡慕了。”
他果然成了“缺牙巴”。
我说：“那个，那个女的，那个伤口……”
他摆摆手：“莫事莫事。伤口感染很常见。就是掉了一根很短的头发在伤口里，天又热，有点感染。现在已经好了，已经好了。”
我说：“那您的牙，金牙？”
他说：“也不晓得是哪个造的谣，牙齿是我自己掉的，牙龈炎。原来就是个烂牙齿、烂牙齿，包了一下。”
我将信将疑，这和妈妈说的不一样。他是不是为了安慰我才这样说的？但我没有追问下去，选择了相信。
我将父亲托人给他买的新版《外科医生手册》递给他。袁医生拿到书，半晌无语，抬眼看我的时候，竟然眼泪汪汪。
（有删改）
8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“我”初见袁医生时没有好感，因为“我”认为医生应该是高冷的，而袁医生的金牙让“我”想到了旧社会的地痞流氓。
B．“那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼”，对袁医生身体状况的介绍为下文写“我”为了救急做缝合手术做铺垫。
C．小说中画波浪线的段落，通过动作描写和语言描写，写“我”为急诊病人做手术，表现“我”自觉圆满地完成了任务。
D．作者采用第一人称视角使作品具有了真实感。小说还呈现出了时代感，几处细节描写让人感受到浓厚的生活气息。
9．关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“天气依然很热，秋老虎发威”是环境描写，照应上文中的“从春到秋，秋分都过了”，交代故事发生的时间。
B．天气炎热也是下文伤者伤口感染的原因。因为一根很短的头发缝合进了伤口，再加上天热而导致了伤者感染。
C．这一段对“我”心境的描写非常到位，让读者体会到了一个小姑娘淡淡的愁绪，感受到她对当下的极度不满意。
D．“一时间有些厌倦，也有些惆怅”与下文“厌倦情绪和惆怅心情都不复存在”作对比，说明“我”有了满足感。
10．文中的袁医生是一个怎样的形象？请简要概括。（6分）
11．评论家对裘山山有这样的评价，“裘山山的内心具有很强的向善性、向光性……这种温厚的内在沉淀，使她能够在创作中对人性加以温暖的守护”。请结合小说内容谈谈你对这一评价的认识。（6分）
【答案】8．C 9．C 10．袁医生来自基层，其貌不扬，医术高超，宅心仁厚；对“我”倾心传授技艺，信任关爱。 11．①人物塑造方面，袁医生虽平凡却有一颗金子般的医者仁心，能让人感受到人性的美好和温暖。
②情节方面，具有很强的向善性。当病人找到卫生院闹事时，袁医生一力承担，拿掉了口里的金牙赔偿给病人。
③主题方面，表现的主题温暖感人，体现了医德和善良温暖的人性。
【解析】8．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“通过动作描写和语言描写”错误。小说中画波浪线的段落没有“语言描写”，有动作描写和心理描写。
故选C。
9．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“感受到她对当下的极度不满意”错误。结合句子“一时间有些厌倦，也有些惆怅”可知，此时的我只是有些厌倦和惆怅，并不是对当下的极度不满意。
故选C。
10．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
结合“袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，以至于很少有人叫他袁医生，而是叫他金牙医生，还有人直接叫他金医生、金大夫，平白无故地让金氏家族添了个人丁”可知，袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，可见袁医生来自基层；
结合“他本来就其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓”可知，袁医生其貌不扬；
结合“我见到袁医生时，他已经小有名气了，人称东岙一把刀。人们都说他技术了得，动过刀的地方细细一条线，没有疤痕”可知，人们都说他技术了得，动过刀的地方没有疤痕，袁医生医术高超；
结合“我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证”可知，袁医生对病人很好，病人自然对他感激不尽，他宅心仁厚；
结合“次，袁医生对我也很好，从没把我当成小杂役，而是认真地教我打针换药这些技术活儿。在我熟练掌握了基本的打针换药技能后，袁医生决定教我创伤缝合技术。这在他也是顶级技术，属于看家本领。我很激动，如果以前学的是护士手艺，现在学的就是医生手艺了”可知，袁医生认真地教我打针换药这些技术活儿，还决定教我创伤缝合技术，对“我”倾心传授技艺，信任关爱。
11．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
人物塑造方面，结合“他本来就其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓”可知，袁医生其貌不扬，很平凡；结合“我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证”可知，袁医生对病人很好，病人自然对他感激不尽，他宅心仁厚。袁医生虽平凡却有一颗金子般的医者仁心，能让人感受到人性的美好和温暖。
情节方面，具有很强的向善性。结合“说是出了一起医疗事故，患者追着他赔钱，他没钱，就把金牙取下来赔了”可知，病人找到卫生院闹事，患者追着他赔钱，袁医生一力承担，拿掉了口里的金牙赔偿给病人。
主题方面，表现的主题温暖感人，袁医生对病人很好，病人感激不尽；袁医生认真地教我打针换药这些技术活儿，还决定教我创伤缝合技术，对“我”倾心传授技艺，信任关爱；体现了医德和善良温暖的人性。
二、古代诗文阅读（本题共4小题，共19分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣麤衣①，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢②，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说，身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取，君谨守此三者足以治楚矣。”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
齐桓公为大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”桓公笑曰：“仲父起，就坐。”
楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时，司马子反渴而求饮，竖③谷阳持酒而进之，子反曰：“退，酒也。”谷阳曰：“非酒也。”子反又曰：“退，酒也。”谷阳又曰：“非酒也。”子反受而饮之，醉而寝。恭王欲复战，使人召子反，子反辞以心疾。于是恭王驾往入幄闻酒臭曰今日之战所恃者司马司马至醉如此是亡吾国而不恤吾众也吾无以复战矣于是乃诛子反以为戮还师夫谷阳之进酒也，非以妒子反，忠爱之而适足以杀之，故曰：“小忠，大忠之贼也；小利，大利之残也。”
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”
（节选自《说苑·敬慎》）
【注】①麤衣：粗布衣服。②受吏民之垢：意即担任宰相一事。③竖：此处指僮仆。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于是恭王驾往/入幄闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉/如此是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反/以为戮还师/
B．于是恭王驾往/入幄闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉/如此是亡吾国/而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反以为戮/还师/
C．于是恭王驾往入幄/闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉如此/是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反以为戮/还师/
D．于是恭王驾往入幄/闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉如此/是亡吾国/而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反/以为戮还师/
13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“愿闻余教”与“邹忌修八尺有余”（《邹忌修讽齐王纳谏》）两句中的“余”字含义相同。
B．“夫谷阳之进酒也”与“得之心而寓之酒也”（《醉翁亭记》）两句中的“之”字用法不同。
C．“弃国之蚤”中的“蚤”与“土干则生蚤，地湿则生蚊”《续博物志》意思不同。
D．“人多爱臣”与“爱而不见，搔首踟蹰”（《诗经·邶风·静女》）两句中的“爱”字含义相同。
14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孙叔敖担任楚国宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人却不这样做，而是用谦逊待人、小心谨慎、廉洁奉公这三条来教导他如何治楚。
B．齐桓公与大臣约好在日中时分举办酒宴，管仲后到，齐桓公罚他饮酒。管仲将酒杯举到半空就将酒倒掉，原因是他担心酒后失言祸及自身。
C．司马子反口渴要求喝水，他的僮仆谷阳就把酒当水给子反喝。谷阳这样做不是忌恨子反，而是出于对子反的忠诚和爱护，但这却害了子反。
D．齐侯问鲁哀侯为何年纪轻轻就抛弃国家，鲁哀侯回答是因为当初做太子时不任用谏臣，不亲近忠臣，从而导致耳目闭塞，无人辅佐。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）恭王欲复战，使人召子反，子反辞以心疾。（5分）
（2）是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。（5分）
【答案】12．C 13．D 14．B 15．（1）恭王想要再次作战，派人征召司马子反，子反以心病为借口推辞。
（2）这就好比秋天的蓬蒿，根本已经坏了枝叶却很美，秋风一起，就将被连根拔掉。
【解析】12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是楚恭王驾车前往子反住处，进入子反帐中，闻到一股酒味。楚恭王说：“今天的战斗，所依靠的就是司马，司马竟醉成这样，这是忘记了我的国家，并且一点也不关心我的士卒。我靠什么再作战呢！”于是杀掉子反陈尸示众，然后回师。
“如此”，意为“像这样”，做“醉”的补语，用来表示喝醉的程度，中间不能断开，排除AB。
“亡吾国”与“不恤吾众”都是子反醉酒所造成的后果，且“是……也”构成判断句，两者不可断开，故排除D。
故选C。
13．本题考查学生对文言词语意思及用法的分析能力。
A.“愿闻余教”中“余”，余下的，剩下的。句意：希望听您余下的教诲。
“邹忌修八尺有余”多余，余下，两句中的“余”字含义相同。
B.“夫谷阳之进酒也”中的“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：谷阳献酒。“得之心而寓之酒也”代词指代“山水”。句意不同。
C.“弃国之蚤”中的“蚤”，通“早”。句意：您为何这样年轻却这么早就抛弃了国家？
“土干则生蚤，地湿则生蚊。”蚤:跳蚤。意思不同。
D.“人多爱臣”中的“爱”，拥戴。句意：有很多人拥戴我。
“爱而不见，搔首踟蹰”爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。两句的的“爱”含义不同。
故选D。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“管仲将酒杯举到半空就将酒倒掉”说法错误。原文“管仲半弃酒”意思是管仲喝掉酒杯中的一半酒后，把剩余的酒倒掉。
故选B。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“复”，再次；“辞”，推辞；“辞以心疾”，状语后置句，“以心疾辞”。
（2）“是”，这；“犹”，好像，好比；“恶”，败坏，腐烂；“且”，将要。
参考译文：
人的生存死亡灾祸幸福，关键全在自己。圣人十分注意警戒自己，对容易忽略的事恭敬谨慎。
孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制成的衣服，戴着白色的帽子，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）恭敬地接受您的命令，希望听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。”
齐桓公为大臣们准备了酒宴，约好在日中时分举行。管仲在日中之后到，齐桓公举杯罚他饮酒，管仲喝了一半就将酒倒掉。齐桓公问：“有约定的时间却在之后到，喝酒却倒掉酒，这在礼节上说得通吗？”管仲回答说：“我听说酒进了嘴，舌头就伸出来，舌头一伸出来就会说错话，说错话的人就会惹来杀身之祸。臣算计了一下，与其身遭弃尸，不如弃掉些酒。”桓公笑着说：“仲父请起，请就坐。”
楚恭王与晋厉公在鄢陵作战的时候，司马子反口渴要求饮水，僮仆谷阳端着酒来进奉给他。子反说：“拿下去，这是酒。”谷阳说：“这不是酒。”子反说：“拿下去，这是酒。”谷阳又说：“这不是酒。”子反接过来喝了它，酒醉后睡着了。楚恭王准备再次开战，派人召见子反，子反借口有心病推辞。于是楚恭王驾车前往子反住处，进入子反帐中，闻到一股酒味。楚恭王说：“今天的战斗，所依靠的就是司马，司马竟醉成这样，这是忘记了我的国家，并且一点也不关心我的士卒。我靠什么再作战呢！”于是杀掉子反陈尸示众，然后回师。那谷阳献酒，不是因为忌恨子反，是对子反的忠诚和爱护，却正好害了他。所以说：“小忠是大忠的敌人；小利是大利的祸害。”
鲁哀侯抛弃国家而逃亡到齐国，齐侯问他：“您为何这样年轻却这么早就抛弃了国家？”鲁哀侯说：“我当初做太子的时候，有很多谏言的臣子，我接受了却不任用；有很多人拥戴我，我也爱护他们，但不亲近他们；这样就在宫内什么也听不到，在宫外也无人辅佐我。这好比秋天的蓬蒿，根本已经坏了，枝叶却很美，秋风一起，就将被连根拔掉。”
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面那这首诗，完成14~15题。
送李端
卢纶
故关①衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘②何处期。
注：①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。
16．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．“离别自堪悲”这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，反而为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
B．“人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，承接自然，色调和谐，与上一句构成一幅完整的严冬送别图。
C．“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人小时丧父，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们在动乱中飘零不定的生活。
D．诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，基调悲凉，哀婉动人。最后一句“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波，令人回味。
17．结合全诗，分析尾联中的“泪”包含了哪些情感？（6分）
【答案】16．C 17．①故园衰败之悲，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；②送别友人之悲,直言“离别自堪悲”，别后“掩泪空相向”，写出送别友人的悲伤；③感叹身世之悲，小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；④社会动乱之悲，“多难”写出了社会动荡，“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。
【解析】16．本题考查学生对古诗文内容的理解能力。
C项，“诗人感叹友人小时丧父，身世飘零”理解错误，“少孤为客早，多难识君迟”的意思是作者感叹从小丧父早年就客游外乡，几经磨难才与你（友人）相识，实在太迟。所以这句话是诗人感叹自己少时丧父，身世飘零。
故选C。
17．本题考查鉴赏诗歌语言中的“炼字”。
首先理解“泪”的含义，诗人通过“泪”字表达出悲伤之情，然后逐联分析全诗是如何围绕“泪”字展开的。“故关衰草遍……路出寒云外，人归暮雪时”，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；“路出寒云外，人归暮雪时”中的“出”“归”表现了送别友人的离别之悲；“少孤为客早，多难识君迟”感叹少时丧父，多年客居他乡，历经磨难，晚逢知己的身世之悲；“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。
（三）名篇名句默写（本题共4小题，8分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《芣苢》中，描写女子顺着茎成把采取车前草的句子是：______，______。
（2）《沁园春·长沙》寄寓诗人火热的革命情怀的诗句是：_________，写出了诗人经历了无数个革命岁月的诗句是_________。
（3）《插秧歌》一诗中，运用比喻修辞，表现雨中劳作的诗句是： ， 。
（4）《沁园春·长沙》中“ ， ”用夸张手法写出了劈波斩浪的气。
【答案】
（1）采采芣苢 薄言捋之
看万山红遍 忆往昔峥嵘岁月稠
（3）笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛
（4）到中流击水 浪遏飞舟
三、语言文字运用(本题共2小题，12分)
阅读下面的文字，完成18—20题。
古人云“不时，不食。”这里的“时”可以理解为“节气”，到什么节气吃什么食物，都要讲究“章法”，不能乱了“招式”。比如，立春吃萝卜，叫“咬春”；而立秋讲究吃西瓜，谓之“啃秋”；立秋过后的中秋，则讲究月饼、螃蟹、莲藕通吃……
陕西省西安市鼓楼以北，是一条 ① 的美食街。街道两旁食肆林立，四方游客 ② ，各类牛羊肉美食令人 ③ 。“提起长安城，常忆羊羹名”。立秋之后，陕西人也开始了秋冬季的食品进补，其中最具特色的当然是今天在三秦大地广为流传的羊肉泡馍了，羊肉泡馍古称为“羊羹”。从鼓楼走下来，腹中饥饿的我走进一家羊肉泡馍馆，咥一碗汤浓肉烂、香气四溢的羊肉泡膜，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然为之一振。仅从羊肉泡馍在当地被人“宠爱”的程度，约略可以看出陕西人对于立秋饮食的独特心得。羊肉具有温脾健胃、滋阴活血的功效，经过千百年的沉淀演变，三秦父老便把“羊羹”制作成了饮誉天下的秋令美食。
在鼓楼美食街徜徉良久，看着围拢在一桌品尝羊肉泡馍欢歌笑语的游客，手捧着蜜枣甑糕边走边吃、喜笑颜开的姑娘，一口酸汤一口饺子回味不已、大汗淋漓的汉子，此刻，“不时不食”的文化传统让节令食品孕育出了游子对家乡的牵挂，在多姿多彩的节令饮食中，文化认同与心灵情感得到了和谐的统一与建构。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。（6分）
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（6分）
【答案】19．①闻名遐迩 ②络绎不绝 ③垂涎欲滴
20．将节令饮食比喻为写文章、练功夫，形象生动地阐述了节令饮食十分讲究时节的特点。
21．参考示例：今天在三秦大地广为流传的古称“羊羹”的羊肉泡馍是陕西人立秋之后最具特色的进补食品。
【解析】
19．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
第①处，语境中有“四方游客”的提示，可知美食街比较出名，故可选择“闻名遐迩”。“闻名遐迩”，形容名声很大，主要指远近闻名。
第②处，语境的主语是“四方游客”，此处指游客多，往来频繁，故可选择“络绎不绝”。“络绎不绝”，形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。
第③处，语境的主语是“各类牛羊肉美食”，强调其美味令人垂涎，故可选择“垂涎欲滴”。“垂涎欲滴”，馋得连口水都要滴下来了，形容非常馋想吃的样子，也比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到。
20．本题考查学生分析句子修辞手法以及表达效果的能力。
画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“什么节气吃什么食物”比喻为文章的“章法”和武功的“招式”，形象生动地阐述了节令饮食十分讲究时节的特点。
写作（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
中华民族是一个英雄辈出的民族。从“精忠报国”的岳飞到“苟利国家生死以”的林则徐，从“抗日英雄”杨靖宇到狼牙山五壮士，从“人民的好公仆”焦裕禄到“愿以羽毛的方式承载和平”的维和女警和志虹，他们都是英雄，他们的故事被崇尚英雄的习近平主席多次提及。习主席每到一个革命历史纪念地，都会献上花篮，身体力行缅怀那些牺牲和奉献的英烈，号召大家铭记历史、崇尚英雄。习主席说：“和平年代同样需要英雄情怀”。一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都足鼓励我们前行的强大力量。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇议论文，不少于800字。
【答案】参考范文：
英雄礼赞
劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺，平地起，电光石火，一声霹雳。
英雄人物背背出，英雄美名口口传，英雄的故事家喻户晓，英雄的精神薪火相传！在此，我高声赞美他们——那些可钦可敬的华夏英雄们！
我赞美，在硝烟四起的战场上拼搏厮杀的战士们！
抗倭英雄戚继光，抗日英雄杨靖宇，排雷英雄杜富国……古往今来，他们无不为国之安定而拼杀，无不以“精忠报国”为理想，以民族生存、国家强大为己任，毅然决然地奉献着自己的青春，放弃自己的家庭，甚至先出自己宝贵的生命。与危险和艰苦作伴，这，是他们的常态，而不惧强敌与危险，誓死为国、忠诚担当是他们的誓言，无畏艰苦、乐观坚定、置之死地而后生是他们的信念！且听，那阵阵气势磅礴的军号是对他们铮铮铁骨的赞美，那段段嘹亮冲天的军歌是专属于他们的礼赞！
我赞美，在紧张激烈的国内外体育赛场上，为国争光的运动员们！
“铁榔头”郎平、空中精灵吴敏霞、元气少女傅园慧……不同层次、不同季节的训练场馆中，一次次的摸爬滚打，一回回的病痛创伤，似乎磨难与不幸成了他们人生的主旋律，挫折与困苦成了他们的家常便饭，但，他们会放弃吗？不，他们永远不会放弃，只为那心中难以割舍的、一直追逐的梦想——为国争光！他们秉承着逆流而上、顽强拼搏的信念，以自信的目光，昂首挺胸、傲然屹立在赛场之上。那一声声响彻云霄的加油声，是给他们最大的鼓励。铿锵有力的国歌庄严奏起，鲜红夺目的五星红旗徐徐上升，万千中华儿女此时感到无比骄傲，而此刻，他们就是国家的英雄！
我赞美，在浩瀚无垠的太空中，勇敢执着的宇航员们！杨利伟、翟志刚、王亚平……他们圆着我们上千年的航天梦，那是属于我们民族千百年来一直期盼成真的梦。虽经历百般波折，但终于美梦成真，这离不开他们的不懈努力与顽强奋斗，那短短十秒的倒计时，正是他们用生命拼搏而来的；每一次发射成功后的欢呼，是回馈给他们的，最好的嘉奖！
我赞美，我赞美奋战在实验室中的科学家；我赞美那在凉山山火中牺牲的年轻烈士们；我赞美那些一直默默付出，却不求回报的无名英雄；我赞美……
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。这是一道典型的现实类材料作文。
联想是指因一事物而想起与之有关事物的思想活动，思考是指行为主体对意向信息的充分加工，联想是思考的依托，思考是联想的高级形式，任何思考的进行都是在联想中反复进行的推理、演算与论证。
材料作文中的“联想与思考”，就是要基于原材料谈认识、感悟或体会，所以，“英雄”是本材料不可回避的关键词，学生作文中要阐述的核心问题就是对英雄的理解与思考，需要注意的是，材料作文中的联想与思考并非完全跳出材料，随意写作，两者不是写作者“胡乱”写作的借口。既然给定了材料或范围，就说明它至少是一种框架的约束或方向的指引，我们的写作核心一定要扎根在原材料中。
本材料的限制如下：
1、要论述的问题是关于对英雄的理解，并非国家领导人的魄力和亲民问题；
2、是对中华民族从古代到近代、从近代到现代、从现代到当代的英雄的理解和认识，不是谈论外国历史与当下的英雄。
我们需探讨的问题：
什么样的人是英雄？什么样的人是中华民族的英雄？
行文中必须阐述清楚：他们可以是曾经奋战在中国各个历史时期，为了国家利益、民族利益、人民利益而舍生忘死、奉献一切的华夏儿女，也可以是今天保家卫国的边防战士，孜孜不倦的科研斗士，作为城市美容师的环卫工人，关键时刻挺身而出的快递小哥，救人民于水火的武警消防战士等等。需要注意的是，不是说只有死亡和牺牲的人才是英雄，日常活动中的你我他都有机会、也都可以是英雄。
对于从古到今的中华英雄们，今天的我们到底能从他们身上感知或学到什么？
重点是精神层面的美学意义：英雄是国家的灵魂和荣光，是民族的胸襟与脊梁，是华夏儿女生生不息的力量源泉，是中国立于世界不败之林的保证。他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，牺牲小我，成就大我，为生民立命，为万世谋太平。
今天这样的和平年代，我们为什么需要英雄情怀？需要怎样的英雄情怀？
每个人心中都有一个英雄梦，这就是一种情怀，不是说我们有多么在乎这个虚名，而是因为，生而为人，我们身上有着不可推卸的作为人的责任，我们承担、我们忘我、我们无私付出乃至牺牲生命，如果说弥漫硝烟的战场上涌现的是傲然屹立的斗士英雄，那么今天，各行各业坚守岗位，为民为国辛苦、无私奉献的所有人，都在实现着一个成为英雄的梦想，可以说，是英雄本身呼唤着英雄的出场，是我们自己需要英雄的价值指引，是当下蓬勃发展的大中国呼唤着更多英雄坚守底线、助理中国更好地发展与壮大。世界风云变幻，世事沧桑流转，危险无处不在，这个时代仍在迫切地呼唤着英雄的出场。
如今的国家层面及领导人对于我们的英雄已然高度重视，推崇赞扬，作为普通民众，我们应该怎样做？
数典忘祖，忘记曾经那些为了中华民族延续与辉煌而付出一切的英雄人物，是一种可悲、可鄙的思想，不尊重牺牲者，如以各种粗鄙丑陋的形式侮辱近现代革命烈士、最近四川凉山火灾牺牲的30名烈士等行为，是一种可耻、可恨的行为，我们要做的，是纪念，是缅怀，是思想上的看齐，是行为上的跟进，惟此，华夏英雄代代出，中华民族历久不衰。
参考立意：
1、铭记历史，缅怀英雄
2、英雄永在，情怀不改
3、点赞英雄，见贤思齐
4、中国英雄，华夏脊梁
素材积累：
1、陆游曾吟：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄，他们用自己的理想信念践行了爱国主义，铸成了英雄情怀。
英雄情怀之所以成为情怀，正在于有千千万万中国人认同它，追随它。英雄情怀本质是源于爱国主义，其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难，古来皆共然。”的理想信念。回望历史长河，中国从来就不是一个缺少英雄的国家，古有岳飞杨家将精忠报国，近有八路军“狼牙山五壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血，这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随。
2、英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强，少年弱则国弱。”对于青少年而言，英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系。周恩来总理的一生都是“以天下为己任”，英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯，从而成就了他具有英雄色彩的一生，更可见青少年正处于人生成长的关键时刻，扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。
每个时代都有英雄，他们以他们独特的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成为我国海军首位女副舰长，在万里海疆书写无悔青春。其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村干部，他们都是英雄。英雄来源于生活，不同时代有其不同英雄情怀。但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。
3、近年来，虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点，种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起，这应引起我们的警示，当代英雄情怀要从少年儿童抓起，培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪，不只需要童话，还需要英雄。”领袖在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事，从此精忠报国成为他一生的目标，足以见英雄情怀对人影响之大与深远。
于青少年自身而言，我们不仅要主动培养英雄情怀，更要心中有国家、脚下有远方，向英雄学习。时势造就英雄，但同处于时势之下，为何只有少数人成了英雄？与其说是时代选择了他们，不如说是他们让时代认同了他们。倘若你胸无大志，时代怎能认出你？若你的意志不堪一击，时代又怎敢将命运交托给你？卡斯特罗为了心中的正义，敢于反对一切势力，包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律，所以最终成为时代传奇。
层次分析：
第一层：引用恰到好处，气势如虹。并且提出观点，观点喷薄而出，不拖泥带水。
第二层：准确鲜明的提出第一个分论点：我赞美，在硝烟四起的战场上拼搏厮杀的战士们！
第三层：紧密联系现实，提出第二个分论点：我赞美，在紧张激烈的国内外体育赛场上，为国争光的运动员们！
第四层：提出第三个分论点：我赞美，在浩瀚无垠的太空中，勇敢执着的宇航员们！
第五层：总结全文，运用排比的手法，在昂扬的气势中收束全篇。绝密★启用前 中形成了丰富的传统。其“为人生”的创作目的和现实主义创作精神一直以来被一代代乡土文学作家所继承。百年
景博中学 2022-2023 学年第一学期高一期中考试
乡土文学艺术探索的多样性和丰富性，也为后世乡土文学书写提供了多重表现空间。创新是艺术的生命。新时代作
语文
家要继承五四以来的现代乡土文学优良传统，广博吸纳、融通中外、兼容并蓄、推陈出新，努力使乡土文学题材创
注意事项：
作在新时代焕发出新的活力，推动新时代乡土文学生产创造的多样可能性，打造中国特色、中国风格、中国审美风
1．本试卷共 21 小题，满分 150 分。考试时间为 150 分钟。
2．答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。 范。最后，要追求作品的经典品质。作家要强化乡土文学经典创造意识，要积极在体裁、题材、主题、艺术手法等
一、现代文阅读(42 分) 方面进行丰富和开拓，善于调用各种艺术手段，创造出“百花齐放”的乡土文学经典。无论宏大叙事，还是日常生
(一)论述类文本阅读(本题有 3 小题，共 9 分) 活书写，乡土文学要描写人间气、烟火味，要写出真正醇厚的乡土味。
意大利文学家卡尔维诺说：“经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。”这是一个需要经典、呼唤经
阅读下面的文字,完成第 1~3 题。
面对新时代的“山乡巨变”，广大文艺工作者应当正确认识和把握文艺与时代的关系，创造新时代乡土文学经 典、再塑经典的时代。伟大的时代需要伟大的文学，我们期待新时代作家能够创作出更多与时代相匹配的集思想性、
典。 艺术性、审美性、创新性于一体的乡土文学经典。
何为经典？习近平总书记指出：“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。 （摘编自黄高锋《新时代呼唤更多乡土文学经典》）
经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过 A．经典蕴含着深刻的思想文化内涵和卓越的艺术价值，是思想性、审美性、艺术性、创新性的高度统一体，具有超
时的作品。”中国现代文学史上，鲁迅笔下的阿 Q、沈从文笔下的翠翠、柳青笔下的梁生宝、路遥笔下的高加林等等， 越时空的独特魅力。
都给读者留下了刻骨铭心的经典记忆。 B．增强对中国乡土社会时代变革的把握力需要作家们善于把握时代脉搏，把目光投向广阔的乡土大地，注重向现实
创造乡土文学经典是新时代的内在要求。步入新时代，中国的广大农村正在发生着新的历史性变化。党的十九 深处开掘。
大提出的乡村振兴战略，正在神州大地如火如荼推进，奏响着时代的强音。面对新时代的“山乡巨变”，用文学之 C．创作当代乡土文学经典，要继承“为人生”的创作目的和现实主义创作精神，也要推陈出新，使作品焕发出新时代
笔记录、书写、讴歌新时代，创作出与新时代相匹配的、无愧于新时代的乡土文学经典，是作家义不容辞的责任和 的活力。
使命。 D．新时代的作家要强化集体意识，潜心创作乡土文学精品力作，特别是为时代立传的乡土文学经典之作，这是其责
如何创造新时代乡土文学经典？ 任与使命。
首先，要增强对中国乡土社会时代变革的把握力。伴随着城市化、工业化、信息化步伐的加快，中国广大乡村 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）（3分）
正在经历着一场经济、社会、文化、生活习俗等方方面面的深刻变化。当代作家可以创作都市职场小说、历史题材 A．文章第一段直入正题，提出中心论点“面对……乡土文学经典”，呼应标题，引发下文的议论。
作品、奇异玄幻文学、“心灵鸡汤”散文等等，但也应更多去关注乡土文学创作。要主动更要善于把握时代脉搏、 B．文章第二、三段阐述“何为经典”“创造乡土文学……内在要求”时采用了引用论证和对比论证。
洞悉时代动向，把目光投向更广阔的乡土大地，注重向现实深处开掘，从中提炼主题、萃取题材、汲取灵感，给予 C．文章总体上按照“是什么——怎么办——为什么”的逻辑顺序行文，而第五段采用并列式论证结构。
全景式、多方位、立体化的艺术呈现和深刻反映，创造有深刻洞察力、丰富思想文化内涵和审美价值的乡土文学经 D．文章中引用习近平总书记和意大利文学家卡尔维诺关于经典的论述都是为了阐述并强调经典的内涵。
典。其次，要重在表现乡土变革中的中国精神。中国精神是社会主义文艺的灵魂。这也就决定了作家创造乡土文学 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
经典要以彰显中国精神为根本旨归。作家要心系民族复兴伟业，认真倾听时代发展的铿锵足音，生动讴歌改革创新 A．只有正确认识和把握文艺与时代的关系，才有可能创作出集思想性、艺术性、创新性于一体的乡土文学经典。
的火热实践，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，用文学之笔记录伟大实践中 B．新时代期待作家创作出更多与时代相匹配的乡土文学经典，意味着其应当放弃诸如现代都市题材作品的创作。
涌现出的新的人物、新的故事、新的风尚，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果。大力弘扬社会主义核心 C．新时代的乡土文学也要遵循“百花齐放”的创作方针，但是应当以表现乡土变革中的中国精神为根本旨归。
价值观和中华民族传统美德，把彰显中国精神贯穿于乡土文学经典创造始终，以此启迪思想、陶冶精神、温润心灵。 D．不断积极丰富和开拓体裁、题材、主题和艺术手法等，有利于推动新时代中国乡土文学创作事业的健康发展。
再次，要继承传统与坚持创新相结合。中国百年乡土文学具有丰富的思想文化内涵和艺术魅力，在长期的发展过程
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(二)实用类文本阅读(本题共 4 小题, 15 分) 出重实用而轻审美的倾向。共
在孔子看来，“诗教”之真正目的是个体精神和永恒本性的形成，“诗教”之真正目标是培养“为政以德”的君子。就
阅读下面的文字,完成第 4~7 题。
“ ” “ ” “ ” “ ” “尊德性”而言，它是一种形而上的思考；就“道问学”而言，它带有强烈的实用性和践履性，是形而下的技术。孔子的孔子是儒家 诗教 的创始人， 诗教 核心观念主要有两个方面，那就是 尊德性 与 道问学 。
“ ” “诗教”思想，从“尊德性”与“道问学”两个方面发掘了《诗经》陶冶性情、培育伦理道德的教育功能，通过“人文化成”君子尊德性而道问学 ，是要求真正的君子必须是两者兼而有之的。而孔子倡导的君子之道，也就是修身、齐
“ ” 最终到达“内圣外王”，体现出一种“合内外之道”的精神境界和生存智慧。家、治国、平天下。这种君子之道的培养，是孔子诗教之重要内容。所以， 君子尊德性而道问学 是君子之道的一
（摘编自刘恒《孔子“诗教”的核心观念》）
体两面。
“尊德性”的“德性”，具体体现为圣人之性，是君子必须遵守的。简单地说，“尊德性”就是肯定人的德性是本来就 4．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
“ ” “ ” A．唯有通过“诗教”（或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，才能保持德性的不堕落。有的，但由于为物欲所蔽导致 人之本心不明 ，因此必须通过 诗教 （或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，以保持
德性的不堕落。孔子“诗教”所谓的“无邪”，就是要“ B．孔子“诗教”说的“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”，便是“仁”“礼”和谐。归于正”，而所谓“正”者，体现在《诗》中便是“仁”“礼”和谐。
“仁”是君子的本质特征，“仁爱”是君子的主要情感，孔子“诗教” C．孔子《述而》中的四教指：文、行、忠、信。从中可以看出孔子的教学内容和教学方法。的目的是让君子注重道德礼法，并让君子在遵循
D．“诗教”思想中的“道问学”是指通过读《诗》来问学、求知，从而达到至诚的德性境界。
礼法规范上由外在的强制升华为内在的自觉和良知。所以孔子说“不学礼，无以立”，其主张以礼教化和以德教化都
是要求完成自身的道德修养。孔子借助《诗》把诗对人的性情熏陶引向“温柔敦厚”和“文质彬彬”。而“温柔敦厚”和“文 5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
” A．培养君子之道是孔子诗教的重要内容，真正的君子必须兼有“尊德性”和“道问学”。质彬彬 的底蕴便是“仁”的德性：“仁”滋养着人的自然和质朴的性情。孔子“诗教”不仅倚重于《诗》，同样倚重于“礼”
“ ” “ ” “ ” B．孔子有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说，可见他在“诗教”中更为倚重“礼”与“乐”。与 乐 ，所以他有 兴于诗，立于礼，成于乐 之说。 兴于诗 在于以诗的感发涵养人的性情之真，“立于礼”是使这真
C．孔子评点义理和人物，其目的在于启发弟子领悟“道”、“教”以及“为政”的方略。
性情得以由“礼”而导之以正。但“礼”是一种有制约作用的规范，在“礼”的制约下“真性情”的发展会受到限制，这样就
“ ” “ ” D．孔子“诗教”的主要任务，使其在推广和阐释《诗经》时，表现出重实用轻审美的倾向。需要 乐 来涵养。在 乐 这里，“情”（“诗”之根）涵纳了“理”（“礼也者，理也”），“礼”内蕴了“诗”，“仁”在这个时候
才会在葆有天真而趋向高尚的意趣上得到圆融的提升。孔子的“仁”孕育了人的“德性”“性情”，使孔门开始从“修德立 6．下列各项中，不能同时体现儒家“尊德性”和“道问学”的一项是（ ）（3分）
” A．志于道，据于德，依于仁，游于艺身 的立场来读《诗》与用《诗》，由《论语》所开启的“诗教”，第一次自觉地从人的内在要求出发，通过“诗教”提升
B．好仁不好学，其蔽也愚
人的精神境界以“存心养性”。因此，“尊德性”作为“诗教”的核心价值之一，实质是将审美道德化，使审美成为沟通内
在之“仁”与外在之“礼” C．行有余力，则以学文的桥梁。
“ ” D．成事不说，遂事不谏，既往不咎道问学 则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，
这个书就是以《诗》为首的“六艺” “ 7．请根据文章，谈谈你对“仁、礼、乐”三者关系的理解。（6分）。 道问学”是孔子对弟子实施《诗经》教学的基本方法和技巧。孔子很多有价值的
教学方法是在他具体“引诗”“论诗”的过程中提出来的。《论语》中明确提出三处“教”之内容：“子以四教：文，行，忠，
信”（《述而》）；“有教无类”（《卫灵公》）；“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文” (三)文学类文本阅读(本题共 4 小题,共 18 分)
（《学而》）。“有教无类”是孔子“诗教”的教学原则；《学而》是对入学弟子的要求，最有价值的是《述而》的“四教”。 阅读下面的文字，完成下面小题。
这四教，文是文献典籍，行是德行或实践，忠是忠义，信是信用。“四教”既是教学内容，也是因材施教的不同方法。 金牙
文、行是外在的，忠、信是内在的。可以看出，孔子教育一个人是从诗书礼乐（文）、社会实践（行）、忠诚守信（忠）、 裘山山
思想情操（信）等方面去实行的。孔子对弟子所问“仁”“孝”“礼”“政”“德”“君子”等儒家义理进行随机指点，或评说尧、 袁医生有一颗金牙，说话的时候刚好可以看到。袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，以至于很少有人叫他袁
舜、禹、泰伯、文王、伯夷、叔齐以及颜渊、子路等，不管是评点义理还是评点人物，都称《诗》引《诗》来启发 医生，而是叫他金牙医生，还有人直接叫他金医生、金大夫，平白无故地让金氏家族添了个人丁。
弟子领悟“一以贯之”的“道”、“兴于诗，立于礼，成于乐”之“教”、“道之以德，齐之以礼”的“为政”方略等。可以说， 我见到袁医生时，他已经小有名气了，人称东岙一把刀。人们都说他技术了得，动过刀的地方细细一条线，没
孔子“诗教”的主要任务就成为推广和阐释《诗经》的政教功能，阐释《诗》具有合“礼”性和“贵中合”的价值观，表现 有疤痕。
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袁医生见到我，亮出那颗金牙朝我笑，脸上泛着油光，我一下觉得腻歪。医生难道不该是高冷的吗？他本来就 人拆线。什么注射、清创、缝合，都被我抛在了脑后，我抱着几本书开始死记硬背。
其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓。 某一天，忽然听妈妈说起了袁医生，感觉很遥远。
我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他 妈妈说：“今天我去卫生院拿药，听说袁医生的金牙没了，成了个‘缺牙巴’。说是出了一起医疗事故，患者
感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证。其次，袁医生对我也很好，从没把我当成小杂役，而是认真地教我打针 追着他赔钱，他没钱，就把金牙取下来赔了。”
换药这些技术活儿。在我熟练掌握了基本的打针换药技能后，袁医生决定教我创伤缝合技术。这在他也是顶级技术， 这让我很意外。第一没想到他那颗金牙是真的，我曾怀疑只是包了一层金纸。第二没想到他会出医疗事故，那
属于看家本领。我很激动，如果以前学的是护士手艺，现在学的就是医生手艺了。 么心细的一个人。这也太倒霉了。
转眼我在卫生院已经半年了，从春到秋，秋分都过了。 一个多月后，我走进考场，再之后，我收到了录取通知书。妈妈说：“你应该去看一下袁医生。你知不知道，
那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼，进到里间休息去了。 那个找袁医生闹事的患者，就是你缝合伤口的那个女人。”
天气依然很热，秋老虎发威。我坐在诊室搓棉球，对着一台老旧的电风扇吹，听窗外最后一批知了声嘶力竭地 我目瞪口呆，简直无法相信。
叫，一时间有些厌倦，也有些惆怅。 妈妈说：“我骗你干吗？我去问了袁医生，他亲口告诉我的，就是那个砸破头的女人，只不过袁医生坚持说是
忽然听见门外一片嘈杂，有人大哭，有人吆喝。大哭的是个年轻女人，捂着脑袋，血从她的指缝流出，像几条 他缝的，不准那个女人来找你害怕影响你复习。他还特意嘱咐我不要告诉你。”
红色的蚯蚓爬过脸颊，吆喝的是她家人，说家里盖房子，一根房梁掉下来砸在了她脑袋上。 我跑去看袁医生。
“金牙医生呢 ”“金医生呢！”“金大夫！”他们大喊大叫，金光闪闪。 袁医生一见我就开心笑道：“大学生，太好了，太好了。我就晓得你能考上，你可以去上大学了。好羡慕你哟，
袁医生从里间出来了，他查看了伤口，对众人说：“问题不大，缝几针就好了。” 太羡慕了。”
他把我叫到一旁低声说：“你来做。我今天状态不好，脑壳痛得很。”我瞪大了眼睛。他说：“就是个表皮缝 他果然成了“缺牙巴”。
合，伤口不大，缝几针就可以了，你没问题的。”我点点头，心情很激动，转身去拿器械包。 我说：“那个，那个女的，那个伤口……”
袁医生让家属出去，把她安置到椅子上，拿出做手术的洞巾盖住她的脑袋。我上阵了。 他摆摆手：“莫事莫事。伤口感染很常见。就是掉了一根很短的头发在伤口里，天又热，有点感染。现在已经
在此之前，我已在手术室多次观摩袁医生给老乡缝合伤口，程序已经烂熟于心。先用剪刀剪掉伤口四周的毛发， 好了，已经好了。”
然后做清创，接着局麻，再然后穿针引线。 我说：“那您的牙，金牙？”
开始缝合时，我的手还是有些抖。亮晃晃的针下不去手。我闭上眼在心里想着千万别出什么岔子，然后，就下 他说：“也不晓得是哪个造的谣，牙齿是我自己掉的，牙龈炎。原来就是个烂牙齿、烂牙齿，包了一下。”
手了。一共缝了五针，我感觉我那五针缝得比平日里练习时还要好，针脚、间距都很标准。 我将信将疑，这和妈妈说的不一样。他是不是为了安慰我才这样说的？但我没有追问下去，选择了相信。
袁医生给我比了个大拇指，然后一屁股坐到旁边的椅子上，看上去很虚弱。 我将父亲托人给他买的新版《外科医生手册》递给他。袁医生拿到书，半晌无语，抬眼看我的时候，竟然眼泪
我仔细包扎好伤口，摘下女人的洞巾。女人已经平静下来了，但抬眼看到我，很惊诧地说：“是你给我缝的？” 汪汪。
她伸手去捂脑袋，好像要确定脑袋是否安在。袁医生在一旁说：“不要乱碰伤口，我告诉你，缝得很好，不信拆线 （有删改）
的时候你看。” 8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
袁医生的语气不容置疑。女人终于不说话了。 A．“我”初见袁医生时没有好感，因为“我”认为医生应该是高冷的，而袁医生的金牙让“我”想到了旧社会的地痞流氓。
走之前女人说“谢谢了，医生”。她是冲着袁医生说的，捎带着也看了我一眼。我的满足感瞬间爆棚，早上的 B．“那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼”，对袁医生身体状况的介绍为下文写“我”为了救急做缝合手术做铺垫。
厌倦情绪和惆怅心情都不复存在。 C．小说中画波浪线的段落，通过动作描写和语言描写，写“我”为急诊病人做手术，表现“我”自觉圆满地完成了任务。
就在我给那个砸破头的女人缝了针后的第二天，父亲告诉了我恢复高考的消息。也就是说，我也可以通过考试 D．作者采用第一人称视角使作品具有了真实感。小说还呈现出了时代感，几处细节描写让人感受到浓厚的生活气息。
进大学了。 9．关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
我忽然感觉天地开阔，激动不已，毫不犹豫地抛弃了袁医生，开始在家复习。我甚至都没有去卫生院给那个女 A．“天气依然很热，秋老虎发威”是环境描写，照应上文中的“从春到秋，秋分都过了”，交代故事发生的时间。
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B．天气炎热也是下文伤者伤口感染的原因。因为一根很短的头发缝合进了伤口，再加上天热而导致了伤者感染。 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
C．这一段对“我”心境的描写非常到位，让读者体会到了一个小姑娘淡淡的愁绪，感受到她对当下的极度不满意。 A．于是恭王驾往/入幄闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉/如此是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛
D．“一时间有些厌倦，也有些惆怅”与下文“厌倦情绪和惆怅心情都不复存在”作对比，说明“我”有了满足感。 子反/以为戮还师/
B．于是恭王驾往/入幄闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉/如此是亡吾国/而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃
10．文中的袁医生是一个怎样的形象？请简要概括。（6分） 诛子反以为戮/还师/
C．于是恭王驾往入幄/闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉如此/是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛
11．评论家对裘山山有这样的评价，“裘山山的内心具有很强的向善性、向光性……这种温厚的内在沉淀，使她能够 子反以为戮/还师/
在创作中对人性加以温暖的守护”。请结合小说内容谈谈你对这一评价的认识。（6分） D．于是恭王驾往入幄/闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉如此/是亡吾国/而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃
诛子反/以为戮还师/
13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
二、古代诗文阅读（本题共 4 小题，共 19 分）
A．“愿闻余教”与“邹忌修八尺有余”（《邹忌修讽齐王纳谏》）两句中的“余”字含义相同。
（一）文言文阅读
B．“夫谷阳之进酒也”与“得之心而寓之酒也”（《醉翁亭记》）两句中的“之”字用法不同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
C．“弃国之蚤”中的“蚤”与“土干则生蚤，地湿则生蚊”《续博物志》意思不同。
存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。
① D．“人多爱臣”与“爱而不见，搔首踟蹰”（《诗经·邶风·静女》）两句中的“爱”字含义相同。孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣麤衣 ，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：
② 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢 ，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说，身已贵而骄人者民去
A．孙叔敖担任楚国宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人却不这样做，而是用谦逊待人、小心谨慎、廉洁奉
之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余．教。”父曰：“位已
公这三条来教导他如何治楚。
高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取，君谨守此三者足以治楚矣。”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
B．齐桓公与大臣约好在日中时分举办酒宴，管仲后到，齐桓公罚他饮酒。管仲将酒杯举到半空就将酒倒掉，原因是
齐桓公为大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，
他担心酒后失言祸及自身。
于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”桓公笑曰：“仲父起，
C．司马子反口渴要求喝水，他的僮仆谷阳就把酒当水给子反喝。谷阳这样做不是忌恨子反，而是出于对子反的忠诚
就坐。”
和爱护，但这却害了子反。
楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时，司马子反渴而求饮，竖③谷阳持酒而进之，子反曰：“退，酒也。”谷阳曰：“非
D．齐侯问鲁哀侯为何年纪轻轻就抛弃国家，鲁哀侯回答是因为当初做太子时不任用谏臣，不亲近忠臣，从而导致耳
酒也。”子反又曰：“退，酒也。”谷阳又曰：“非酒也。”子反受而饮之，醉而寝。恭王欲复战，使人召子反，
目闭塞，无人辅佐。
子反辞以心疾。于是恭王驾往入幄闻酒臭曰今日之战所恃者司马司马至醉如此是亡吾国而不恤吾众也吾无以复战矣
于是乃诛子反以为戮还师夫谷阳之．进酒也，非以妒子反，忠爱之而适足以杀之，故曰：“小忠，大忠之贼也；小利，
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
大利之残也。”
（1）恭王欲复战，使人召子反，子反辞以心疾。（5分）
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤．？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而
不用也；人多爱．臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔
（2）是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。（5分）
也。”
（节选自《说苑·敬慎》）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
【注】①麤衣：粗布衣服。②受吏民之垢：意即担任宰相一事。③竖：此处指僮仆。
阅读下面那这首诗，完成 16~17题。
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送李端 陕西省西安市鼓楼以北，是一条 ① 的美食街。街道两旁食肆林立，四方游客
卢纶 ② ，各类牛羊肉美食令人 ③ 。“提起长安城，常忆羊羹名”。立秋之后，陕西人也
故关①衰草遍，离别自堪悲。 开始了秋冬季的食品进补，其中最具特色的当然是今天在三秦大地广为流传的羊肉泡馍了，羊肉泡馍古称为“羊羹”。
路出寒云外，人归暮雪时。 从鼓楼走下来，腹中饥饿的我走进一家羊肉泡馍馆，咥一碗汤浓肉烂、香气四溢的羊肉泡膜，吃一瓣酸辣爽口的糖
少孤为客早，多难识君迟。 蒜，精神陡然为之一振。仅从羊肉泡馍在当地被人“宠爱”的程度，约略可以看出陕西人对于立秋饮食的独特心得。
掩泪空相向，风尘②何处期。 羊肉具有温脾健胃、滋阴活血的功效，经过千百年的沉淀演变，三秦父老便把“羊羹”制作成了饮誉天下的秋令美
注：①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。 食。
16．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分） 在鼓楼美食街徜徉良久，看着围拢在一桌品尝羊肉泡馍欢歌笑语的游客，手捧着蜜枣甑糕边走边吃、喜笑颜开
A．“离别自堪悲”这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，反而 的姑娘，一口酸汤一口饺子回味不已、大汗淋漓的汉子，此刻，“不时不食”的文化传统让节令食品孕育出了游子对
为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。 家乡的牵挂，在多姿多彩的节令饮食中，文化认同与心灵情感得到了和谐的统一与建构。
B．“人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，承接自然，色调和谐，与上一句构成 19．请在文中横线处填入恰当的成语。（6 分）
一幅完整的严冬送别图。
C．“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人小时丧父，身世飘零，从侧 20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（6 分）
面反映出时代的动乱和人们在动乱中飘零不定的生活。
D．诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，基调悲凉，哀婉动人。最后一句“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写
出了感情上的余波，令人回味。 四、写作（60 分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的作文。
17．结合全诗，分析尾联中的“泪”包含了哪些情感？（6分） 中华民族是一个英雄辈出的民族。从“精忠报国”的岳飞到“苟利国家生死以”的林则徐，从“抗日英雄”杨
靖宇到狼牙山五壮士，从“人民的好公仆”焦裕禄到“愿以羽毛的方式承载和平”的维和女警和志虹，他们都是英
（三）名篇名句默写（本题共 4 小题，8 分） 雄，他们的故事被崇尚英雄的习近平主席多次提及。习主席每到一个革命历史纪念地，都会献上花篮，身体力行缅
18. 补写出下列句子中的空缺部分。 怀那些牺牲和奉献的英烈，号召大家铭记历史、崇尚英雄。习主席说：“和平年代同样需要英雄情怀”。一切民族
（1）《芣苢》中，描写女子顺着茎成把采取车前草的句子是：__________，___________。 英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都足鼓励我们前行的强大力量。
（2）《沁园春·长沙》寄寓诗人火热的革命情怀的诗句是：______________，写出了诗人经历了无数个革命岁月的
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇议论文，不少于 800字。
诗句是_________。
（3）《插秧歌》一诗中，运用比喻修辞，表现雨中劳作的诗句是：______________，______________。
（4）《沁园春·长沙》中“______________，______________”用夸张手法写出了劈波斩浪的气。
三、语言文字运用(本题共 2小题，12 分)
阅读下面的文字，完成 19~20 题。
古人云“不时，不食。”这里的“时”可以理解为“节气”，到什么节气吃什么食物，都要讲究“章法”，不能乱
了“招式”。比如，立春吃萝卜，叫“咬春”；而立秋讲究吃西瓜，谓之“啃秋”；立秋过后的中秋，则讲究月饼、螃
蟹、莲藕通吃……
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