2006-2012中考试题《大道之行也》汇编
包头市课改区（06内蒙古）
（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，_____________________。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。_____________________，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．在原文划横线的空缺处填写原句。
7．解释文中加点的词。
交通：______________________
户：______________________
8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了______________________，乙文则是______________________。
9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是________________。
10．概括甲文的大意。
__________________________________________________________________
答案：
6．讲信修睦 货恶其弃于地也
7．交错相通 门
8．描写 阐述
9．老有所终 幼有所长
10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。
2007年未命制
深圳市(08广东省)
文言文阅读能力考查（10分）
阅读下面甲、乙两段文字，完成6~8题。
（甲） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
6．解释下列句子中加点的字词（2分）
（1）潭中鱼可百许头
（2）佁然不动
7．用现代汉语翻译下列句子（4分）
（1）水尤清冽
（2）选贤与能，讲信修睦
8．柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。（4分）
答案：6.2（1）大约（1分）
（2）呆呆的样子（1分）
7．4（1）水格外清凉。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分，其中“尤”、“清冽”各占0.5分，如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。）
（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分； “选贤与能” 翻译通顺给1分， “讲信修睦” 翻译通顺给1分）
8.4此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来，表达通顺的给满分。答出其中一方面的则酌情给分。
铜仁地区（09贵州省）
阅读《大道之行也》，按要求答题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自人教版义务教育课程标准实验教科书 语文）
10．下列句子中，加点字的读音有误的一项是：（ ）（3分）
A．选贤与能 与（jǔ）
B．矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
C．男有分，女有归 分(fēn)
D．是故谋闭而不兴 兴（xīng）
11．下列句子中，加点字的解释有误的一项是（ ）（3分）
A．大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想）
B．选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养）
C．是故谋闭而不兴 是故（因此）
D．故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）
12．将文中画线的句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。（3分）
译文：
②货恶其弃于地也，不必藏于己。（3分）
译文：
13．根据选文，“大同”社会有以下特征：（3分）
①
②
③
答案：10．3分；C
11．3分；D
12.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。）
①4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。）
②2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。
13．3分；（按点给分，每点1分。）
①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③全社会货尽其用，人尽其力。
2010年未命制
（义乌市·2011）（二）（８分）
[甲]大道之行也，天下为公 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
16.解释下列文言句中加点的词语。（４分）
(1) 选贤与（ ▲ ）能 (2)货恶（ ▲ ）其弃于地也
(3) 故（ ▲ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ▲ ）
17.用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）
阡陌交通，鸡犬相闻。
18.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
答案：（二）（8分）
16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）
17. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）
18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）
2012年未命制(共22张PPT)
大道之行也
《礼记》
关于《礼记》
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
课文欣赏：
jǔ，通“举”，选拔
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者
男有分
货恶其弃于地也
故人不独亲其亲，不独子其子
外户而不闭
字音字义
fèn，职分，文中指职业、职守
wù，厌恶、憎恨
guān，通“鳏”，老而无妻的人。
用作动词，以……为亲，以……为子。
用作动词，从外面合上。用门闩插门
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译下列句子
大道之行也，天下为公
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选贤与能，讲信修睦
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦(气氛)。
翻译下列句子
不独亲其亲，不独子其子
人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
老有所终，壮有所用，幼有所长
老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
翻译下列句子
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。
男有分，女有归
男子有职业，女子及时婚配。
翻译下列句子
货恶其弃于地也，不必藏于己；
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
翻译下列句子
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
故外户而不闭，是谓大同。
因此(家家户户)都不用关大门， 这就叫做“大同”社会。
参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
理清思路
大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？
大道：指治理社会的最高准则。
大同：指儒家的理想社会或人类
社会 的最高阶段。
本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征
大道之行也……讲信修睦
对“大同”社会的纲领性说明。
故人不独亲其亲……不必为己
“大同”社会的基本特征。
是故谋闭而不兴……是谓大同
全文的总括语。
细读课文，探究讨论：
本文阐述的大同社会有那些基本的特征
大同社会的基本特征：
（一）人人都受到社会的关爱。
（二）人人都能安居乐业。
（三）货尽其用，人尽其力。
大同社会的思想意义：
“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同”社会源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
教师总结：
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如,洪秀全,康有为,孙中山等都曾受过它的启发，其思想意义极为深远。
孙中山及其题词
探究思考
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有没 有相似的地方？
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中 国社会，是“大同”社会吗？
3.说一说你心中希望未来社会是什么样子的。
社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
谢 谢!
再 见!
