选择性必修1第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件（54张ppt）

(共54张PPT)
《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。此画不仅具有极高的艺术欣赏价值，而且也为研究唐代民族交往情况提供了珍贵的资料
包容交流 多元一体
◎ 【唐】阎立本,《步辇图》
思考这幅图体现了什么？
唐朝实行开明的民族政策，促进了民族关系的发展的交流。
第11课 中国古代的民族关系与对外交往
学习目标
素养考向 概念聚焦
1．从唯物史观的角度，了解历代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程以及中国古代处理对外关系的体制 2．从时空观念的角度，认识中国古代的民族关系与对外交往所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征 3．从史料实证的角度，了解朝贡制度是中国历代王朝处理民族关系和对外关系的主要模式，也是中国古代的外交关系体制 4．从历史解释的角度，认识到朝贡制度是中国传统的儒家思想和封建宗法观念在对外关系上的表现 5．从家国情怀的角度，了解中国历代王朝为我国统一以及多民族国家发展作出的贡献，认识古代中国的外交促进了人类文明的交流与传播 秦汉多民族国家的形成；魏晋、隋唐和两宋的民族交融；元明清时期多民族国家的巩固；中国古代的对外关系
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等
礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交
民族关系
对外交往
时间轴
01
秦汉时期的民族关系
氐
乌桓
夫余
①中央——设典客、典属国等官职管理民族事务。
东北：夫余、乌桓；
北方：匈奴；
西北：羌、氐；
南方：夷、越。
(1)少数民族的分布：
(2)政策：
②地方——在两广地区设立南海郡、桂林郡、象郡等
③军事北逐匈奴，修筑长城，南抚夷、越。
1.秦朝
秦朝是我国统一多民族国家历史的开始
一.秦汉时期的民族关系
(3)意义：
①维护了北部边疆的稳定
②加强了对南方地区的开发
2.汉朝的民族关系
典客
大行令
大鸿胪
秦始皇
汉景帝
汉武帝
其实
我们都一样
（1）中央机构:设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来）
汉初
对北方匈奴采取和亲政策
和亲政策
汉武帝
卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜
北击匈奴
东汉初
匈奴分南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化
匈奴汉化
89年
窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴西迁。
燕然勒铭
(2).边疆管理：
①汉匈关系
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
——唐杜甫《咏怀古迹》之三
汉武帝下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。
◎ 昭君墓（青冢）
和亲
战争
&
【史料实证】
◎ 霍去病墓
《燕然山铭》石刻
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，……蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上燕然勒石记功德以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。
——班固《燕然山铭》
西北：
政策：设管理机构与屯田
a.西汉在河西走廊设“河西四郡”，分别是敦煌、酒泉、张掖、武威；
b.西域设“西域都护府”，作为西域的军政机构；
c.推行屯戍政策与当地民族共同开发边疆，设屯田官，分民屯和军屯。
（掌管少数民族地区的沿边屯军将领亦称校尉，如乌桓校尉、西戊校尉、南蛮校尉等。）
东北：汉武帝设“护乌桓校尉”
东北：
设护乌桓校尉
河西走廊：
“河西四郡”
西域：
“西域都护府”
西北：
屯戍政策；
设置田官，
戍卒屯田
②行政管辖
汉朝屯戍遗址
【探究】结合史料指出汉朝在边疆的屯戍政策的影响？
有利于抵御匈奴的侵扰;
降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担;
有利于边疆的开发;
推动了民族交往交流交融，有利于统一多民族国家的巩固和发展.
西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用
—刘永强《两汉西域经济研究》
屯戍政策
臣愚以为可遣屯田卒诣故轮台以东，置校尉三人分护，各举图地形，通利沟渠，务使以时益种五谷。
——桑弘羊《屯田奏》
《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
思考：根据图片和P63的
【历史纵横】促进民族融
合的途径有哪些？
民族迁徙
民族交流
汉化政策
共同开发
3.三国两晋南北朝的民族关系
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
【典例研析】(2020年高考·北京卷）“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来
A.中原的传统文化日渐消亡 B.各民族文化互动增多，不断交融
C.汉代的礼乐制度逐步复原 D.西域文化成为南北朝文化的主流
【解析】
【详解】材料“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间的交流融合给音乐发展带去了活力，B正确；ACD说法不符合史实，排除。故选B。
02
隋唐至两宋
时期的民族关系
隋唐时期，负责民族事务的机构主要是尚书省的礼部及鸿胪寺。
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
◎《礼宾图》
礼部
鸿胪寺
礼部司负责朝聘及册封。
主客司负责各族朝见事。
负责宾客接待礼仪
◎含光门，使节进入长安必经之地，鸿胪寺与鸿胪客馆位于门东侧
二、隋唐至两宋时期的民族关系
隋唐：各民族在大一统条件下大交融、大发展
两宋：政权并立，各民族的交往交流交融并未中断
◎唐朝礼宾图
1971年发掘的陕西乾县乾陵章怀太子墓墓道东壁壁画。图中三为唐朝官员正在接待东罗马、高丽使节与代表少数民族使者
礼部
鸿胪寺
1.隋朝时期的民族关系
战争
突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝
行册封
加强对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人
交流
加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求
设机构（因俗而治）
边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
◎冼英，即冼夫人、谯国夫人。她顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著
“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
----《资治通鉴》
指出材料中唐太宗实行的是怎样的民族政策？
并结合所学分析为什么西北边疆各族称唐太宗为天可汗？
国力强大、文化先进
2.唐朝
政策：开明的民族政策
左图反映了哪一历史事件？历史影响？
◎ 《步辇图》
唐蕃和亲，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流
吐蕃赞普松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘，《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。
唐朝时期边疆各族分布图
◎唐太宗
◎文成公主
加强联系：西北边疆各族
开明政策被尊“天可汗”
和亲、会盟：西南与吐蕃和亲、会盟；接纳南诏子弟入唐学习。
册封：南方南诏13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。
布达拉宫
◎唐蕃会盟碑
◎尺带珠丹和金城公主
材料：
自从贵主和亲后，
一半胡风似汉家。
——陈陶《陇西行》
2.唐朝
政策：开明的民族政策
主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
北方
安北、单于都护府
西北
安西、北庭都护府
东北
安东都护府
南方
安南都护府
安南都护府
都护府与都督府
都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。
都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。
设置机构：
对归附的边族地区，唐朝创造性地实施宽松怀柔的“羁縻”政策。
中央政府遵循“全其部落，顺其土俗”的原则，在内附各族部落中设置一种不同于内地的特殊行政区划，分为羁縻都护府、都督府、州、县四级。羁縻州的长官多由原先的部落首领担任，可以世袭，朝廷则颁发印信予以确认。部落首领保持其原有的称号与权力，统领原先的部众，自理内部事务，依照本族习俗生活，中央政府不加干预。
——《大学中国史》
概括唐朝羁縻府州制度的特点。
特点：
不改变部落原有社会组织和风俗(因俗而治)；
部落列置州县，分级管理；
长官由原部落首领担任可以世袭(以夷制夷)；
中央间接管理，加以节制。
【概念解析】羁縻府州制度
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制
“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰
作用：
加强对边疆的管理，有利于边疆的稳定，民族融合、经济文化交流。
唐朝……首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，让其继续统辖本族人民，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁席府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁庶府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
唐代对边疆民族地区管理的特点：吸取前代经验与教训；先试点后推广，涉及地区逐步扩大；在承认中央王朝统治的前提下，边疆少数民族地区享有较大自主权；管理体系逐步完善。
影响：稳定边疆社会秩序，巩固了国家统一；加强了内地与边疆的经济文化交流；推动了少数民族地区的发展；促进了民族融合；有利于统一多民族国家的巩固和发展；为后世制定民族政策提供借鉴。
【探究】唐代对边疆民族地区管理的特点和影响
思
考
历史
解释
唐朝民族关系繁荣的原因？
材料一： 唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。
——朱熹
材料二：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”
“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
——李世民
（经济）经济繁荣，国力增强；
（政治）国家统一、政治清明、社会安定；
（思想）唐朝实行的民族政策正确、开明，策略灵活。
3.宋朝
（1）政权并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
（2）吸收学习（汉化）：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
南北面官
契丹族——辽 党项族——西夏 女真族——金
仿宋建制
庆历和议
澶渊之盟
特点：局部政权割据，征战状态，但各民族间的交流交往交融从未中断。
（3）各族交融：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从未中断过。
◎金代画师张瑀《文姬归汉图》，是当时金宋画师的共同母题
◎岩山寺金代壁画中的宋代楼阁
榷场贸易
绍兴和议
隆兴和议
嘉定和议
【史料实证】读图分析，汉代相比秦代“开展”民族关系的表现？
南抚夷越设三郡
北击匈奴筑长城
典客
典属国
护乌桓校尉
西南设郡
西域都护府
河西四郡
屯戍
大鸿胪
材料1：乃分处（匈奴）降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国。——《汉书·卫青霍去病传》
汉代对待周边邻居的关系，不是划境自守，而是开展。——许倬云《万古江河》
经略西南到开拓西北
材料2：（西域都护）督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻，可安辑，安辑之，可击，击之。——《汉书·西域传》
因俗而治
内外协同，军事防御为主
据材料1、2分析汉代边郡和都护制度的特点？
【探究】据材料3说明唐代的制度设计何以体现“开明”？与秦汉相比，唐代的边疆治理有何异同？
材料3：自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。——《新唐书·地理志》
中央政府
大都护府
都督府
羁縻州
安南都护府
礼部
鸿胪寺
“开明”：少数民族在接受中央管辖的前提下享有较大自治权。
②军事防御与教化并重
③多层布局，扩大统治范围
隋唐两朝实行较为开明的治边政策，设置的羁縻府州遍布于各边疆民族地区。
——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
天可汗
因俗而治
缓和矛盾
①边疆管理制度更加完备
异：
同：
03
元明清的民族关系
(1)民族政策：元朝统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策
三、元明清时期的民族关系 ——统一多民族国家的巩固和发展
1.元朝（完成了全国统一）
西藏
元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务
云南、东北
设行省，征发服役
台湾
设澎湖巡检司
一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待。
民族政策
宣政院
(2)边疆管理：
2.明朝
（1）中央：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆。
（2）地方：
开放马市
北方：
修筑长城
布置军镇（九边）
边境贸易
中原王朝修筑的长城，迫使游牧民族下马步战，化解他们的优势，使他们难以破墙而入。长城地处农牧分界线，从汉代起，历代王朝都在长城沿线设置专供内地和边外少数民族贸易的市场。
负责培养各种民族文字翻译人才
【思考】阅读材料，结合所学，说明长城的“用险制塞”和“民族交流”
2.明朝
西北：设赤斤蒙古、沙洲、哈密等卫。
西藏：敕封西藏僧俗领袖；建立羁縻性质的都司等机构；并通过贡赐、茶马等贸易进行经济交流。
东北：
设都司、卫、所。
西南：设土司。
卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部署，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。
“茶马互市金牌信符”
明政府茶马贸易官方凭证
【探究】据材料1、2，分析汉代屯戍和明代茶马互市政策发挥了什么作用？
材料2：通过所谓的“茶马贸易”中国获得了紧缺的马匹，西北少数民族茶叶依赖中原地区的供给，中央王朝因茶叶而掌握了“华夏边缘”地区的命脉。——杜君立《历史的慰藉》
互补互利
中央集权加强
材料1：（屯田卒）在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。——刘永强《两汉西域经济研究》
《居延汉简》所见“屯戍”
茶
马
农耕经济与游牧经济的互动
经济
向心力形成
屯田生产促进边疆开发
军事防御维护统治
屯
戍
农耕经济模式的移植
源
统一多民族国家的经济基础
茶马互市
康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀古诸部，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦其时岂无边患？明末我太祖统大饼长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国在修德安民。民心悦，则邦本得，而边疆自固，所谓众志成城也。”“如古北、喜峰口一带朕皆巡阅，概多损坏。今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？”
—摘自《清圣祖实录（康熙帝）》
3.清朝
◎康熙帝
原因：康熙认为，国家的统治、边境的稳固，最重要者在于“修德安民”，假如统治者以德治民，则国家的根基稳固，边境自然安全。
清朝通过满蒙联姻，施恩于漠北蒙古，使那里人民为其所用，用民心和百姓的力量去建无形的长城。
明朝修了十多次长城，而清朝却不修长城，结康熙帝的这两段话，请想一想，清朝为何不修长城？
蒙古
通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
蒙疆
通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱；尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆
青藏
分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣
西南
沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”
土司制度？ 改土归流？
巩固统治哪家强？
明代推行的土司制度，对稳定南疆和少数民族地区的统治，起了一定积极作用，但其弊端也日益显露。土司的世袭性造成割据势力的事实存在，土司间为争夺领地、承袭权而仇杀、内讧，于是明朝廷在一些矛盾比较突出的地区实行改土归流。……改土归流比较彻底和大规模的推行，则是到清代才完成的。
——白寿彝《中国通史》
理藩院
清册封班禅金印
（2）地方管理：
（1）中央机构：
设立理藩院管理边疆民族事务。
【典例研析】 （2021·湖南·高考真题）如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品
A．显示宫廷画的神韵意趣
B．透露清代军事训练松弛
C．体现民族间的民俗交融
D．反映清朝宫廷生活奢靡
【答案】C【详解】依据史实，早在宋代，我国就已经有了滑冰运动（“冰嬉”）。这项“冰嬉”运动延续了几个朝代经久不衰，到了清朝已经成了民间普遍的文体娱乐活动。八旗官兵主要由满、汉、蒙三个民族构成，多民族共同参与该运动，体现民族间的民俗交融，C正确；追求神韵意趣是文人画的特征，宫廷画呈现出雍容华贵、吉祥、富丽堂皇的特点，A排除；嬉戏图不属于军事训练，因此不能由此得出清朝军事训练废弛，排除B；生活奢靡与滑冰活动无关，排除D。
《冰嬉图》（乾隆时期）
朝代 行政机构 边疆管理机构 册封会盟 和亲联姻 战争
秦
汉
隋
唐
明
清
p66 【合作探究】中国古代各民族以哪些方式交往交流交融？
典客、典属国
大鸿胪
礼部
鸿胪寺
南抚夷越设三郡等
提督四夷馆
理藩院
河西四郡，西域都护府，乌桓校尉，屯戍政策
边疆推行郡县制
设大都护府都督府，羁縻州等
修筑长城，布置“九边”；北部设都司、卫
设伊犁将军；设驻藏大臣；西南“改土归流”
册封谯国夫人
加封南诏王；唐蕃会盟
敕封西藏僧俗领袖
册封达赖班禅
昭君出塞
文成公主入吐蕃
满蒙联姻
北击匈奴
攻打匈奴
击败突厥
平定准噶尔叛乱
1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。
1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道:”上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”首次提出了“中华民族”一词。
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，并断然下结论说:"中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。"由此，梁启超真正完成了"中华民族"一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指中国境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。
知识拓展：梁启超关于“中华民族”概念的诠释
中国古代形成多元一体的民族格局
包容交流 多元一体——中国古代的民族关系
时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施
秦朝 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 无 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡
汉朝 大鸿胪 北:匈奴,和亲-战争；东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 1、西部—在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理；
2、边疆：屯戍政策
魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 1、北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝。 2、南：册封冼夫人；加强对岭南各族统治 无 1、在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。
2、加强与流求联系
唐朝 礼部 鸿胪寺 1、西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗”2、西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟；3、南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 大都护府、都督府、羁縻州 都护府：西北：安西、北庭；北方：安北、单于；东北：安东；南方：安南 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系
宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 行汉法 ；四等人制 宣政院 1、设宣政院管理西藏
2、设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球
3、东北、云南设行省征发赋役
明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 1、北：修长城、置“九边”2、辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古、女真贸易：3、西藏：封西藏僧俗领袖，任用藏族上层人管理西藏；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 1、奴儿干都司(黑龙江流域) 2、羁縻性质都司（西藏） 1、东北、西北：设都司、卫、所
2、西南：设土司；
清朝 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” 理藩院 1、西南：“改土归流”。
2、东南：治理台湾，设府归福建
3、东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》
台湾、新疆、西藏历来就是我国领土不可分割的一部分
中国人民有坚定的意志、充分的信心、足够的能力挫败一切分裂国家的活动！……我们伟大祖国的每一寸领土都绝对不能也绝对不可能从中国分割出去！
国防部：解放军枕戈待旦，坚决挫败外部势力干涉和“台独”分裂图谋
04
中国古代的对外交往
四、中国古代的对外交往
1.先秦至汉代
（1）先秦：以中原为核心的华夏文明与域外文明有广泛的交往交流。
（2）汉代：
①陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。
②海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。
③对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚。
◎商代妇好墓出土的新疆和田玉凤形佩
◎汉西域诸国图
◎汉倭奴国王金印
2.隋唐时期：
陆路
丝路通畅，隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
唐朝与大食接触，造纸术等传播到阿拉伯。
帝复令矩往张掖，......遣掌蕃率蛮夷与民贸易。
——《隋书 裴矩传》
怛罗斯之战
(1)原因：
政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃；与西域商路畅通。
(2)史实
2.隋唐时期：
海路
隋朝常骏从南海郡到达赤土国。
日本向唐朝派遣唐使。
◎吉备真备
阿倍仲麻侣
【典例研析】 （2020·全国·高考真题）如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了
A．西域风情与中土文化的交汇
B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一
D．现实主义与浪漫主义的融合
【答案】C
【详解】唐代画家阎立本的《步辇图》，既描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景，也展现了唐代美术发展水平，承载着史学研究和艺术审美双重价值，C项正确；西域指新疆以及更西的地方，《步辇图》的画面上没有反映西域风情，A项错误；《步辇图》中没有体现市民生活和市井风情,B项错误；《步辇图》中唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义重视想象、突出情感等特点，D项错误。
泉州港甚至比辛迦兰（广州）还大，他所在的江水又广又宽，滔滔奔流入海，整个江面上充满了一艘艘令人惊奇的货船，有的来自阿拉伯，有的来自大印度；有的来自锡兰，有的来自小爪哇，还有的来自北方很远的地方……
——[意]雅各《光明之城》
泉州——宋元中国的
世界海洋商贸中心
2021年7月，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》。那么，宋元时期的泉州港因何而兴呢？
3.宋朝时期
【历史解释】结合地图并结合教材，分析宋代丝绸之路的特点，说明其原因。
特点
（1）陆路交通阻隔，海路渐趋发达；
（2）泉州重要的对外贸易港口。
原因：
（1）少数民族政权隔断了陆路联系；
（2）经济重心南移；南方手工业发达。
（3）政府重视并鼓励对外贸易；
（4）制定了系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易；
（5）造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用；
材料：泉州港甚至比辛迦兰（广州）还大，他所在的江水又广又宽，滔滔奔流入海，整个江面上充满了一艘艘令人惊奇的货船，有的来自阿拉伯，有的来自大印度；有的来自锡兰，有的来自小爪哇，还有的来自北方很远的地方……
——[意]雅各《光明之城》
4.元朝时期：
通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪，马可.波罗经西亚中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路返回威尼斯。
东方是金瓦盖顶，金砖铺地，门窗都是黄金装饰，连河道里都有滚动的矿石，东方简直是个灿烂辉煌的黄金世界，冒险家的乐园。
——《马可 波罗行纪》
哥伦布：马可·波罗的书引起了我对东方神秘的向往……在我的航行中，很多次是按《马可·波罗游记》里说的去做的。
5.明清时期
（1）特点：明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
（2）表现：
①中俄关系：1689年，中俄签订《尼布楚条约》
②中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，清政府拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
处在政治、文化相对封闭和经济自给自足境地之中的清政府，既不了解外部世界，也没有与西方各国建立正常交往关系的需要，更缺乏近代国际交往的经验，再加上礼仪争执所引起的不快，因此对英国使臣提出的要求采取了置之不理、断然拒绝的粗暴作法。……西方与中国最重要的一次早期交往以失败告终。
——黄爱平《18世纪中西交往的历史与中国的世界观念》
◎马嘎尔尼访华
材料：朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
含义：古代中国的“朝贡体系"指古代中国与外国交往时所形成的政治、外交军事、经济、文化交往的制度和秩序。
形式：有“朝贡"与“回赐”。
原因：包括彰显政治正统性的需要、自然经济的发展、中国的强大对周边国家的吸引，以及儒家天下观的价值追求。
历程:两汉时基本形成，盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。
特点：是以中华为中心的区域性国际体系;包含政治经济和文化的多重制度性联系;具有等级色彩;崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长;以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。
【概念阐释】朝贡贸易
【思考】阅读材料，概括朝贡体系的特点。所学知识，分析这一体系走向解体的原因。
（1）特点：①以儒家价值为基础；②与中华帝国具有君臣等级色彩；③结构稳定维系千年；④政治经济和文化多重联系；⑤崇尚睦邻友好。
（2）原因：
①鸦片战争前后西方组织严密，实力雄厚的商业资本冲击；
②体系内在的缺陷，如厚往薄来的朝贡贸易；
③清朝国力的衰落；
④周边国家和地区的发展等；
◎乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形
1793年，马戛尔尼一路受到中方热情款待，但其船队却被插上“英吉利贡使”的长幡。在他们的礼品清单上，“礼物”被改为“贡物”，……负责接待他们的大臣在给皇帝的奏折中都是说他们远在重洋，经数万里之程，历十一月之久，来向天朝输诚纳贡……这种“认知系统”决定了“天朝”从皇上到臣民只能从狄夷“向化”、主动要成为中国“藩属”的角度来理解此事。——雷颐：《天朝体系vs条约体系——清廷的应对与反思》
马戛尔尼使团访华反映出清朝何种外交思想？
天朝大国的外交思想
◎大清王朝的天下秩序
【思考】概括中国古代对外交往的特点 (形式、趋势、路线、内容)
1．交往形式以和平为主
汉朝丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易。
2．由开放走向封闭
明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。
3．由陆路为主转向海路为主
汉陆上丝绸之路为主→唐朝对外交通发达，海陆并举→宋元时期（海路为主）
4．对外贸易与文化交流同步进行
汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
朝代 表现 先秦 汉朝 隋唐 宋朝 元朝 明清
海陆丝绸之路、甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印。
陆路：与西域商路畅通，裴矩驻张掖掌管通商事务；造纸术外传阿拉伯地区
海路交流活跃：常骏出航到赤土国；日本派遣唐使。
陆路交通阻隔，海路渐趋发达；泉州重要的对外贸易港口。
通往欧洲的海陆通道都很通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》。
以中原为核心华夏文明与域外有广泛交往交流
郑和下西洋；海禁
朝贡体制和
朝贡贸易体系
《尼布楚条约》、
马戛尔尼使团来华、但清政府关上了对英交往的大门。
与外部世界交往扩大
对外关系空前发展
海陆都很通畅
清朝对外关系开始缓慢转型
海路发达
【小结】中国古代的对外交往
◎弘扬丝路精神
古代丝绸之路是一条贸易之路，更是一条友谊之路。在
中华民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、
开放包容、互学互鉴、互利共赢为特征的丝绸之路精神。
——摘自2016年4月29日在中共中央政治局第三十一次集
体学习时的讲话
“一带一路”是中国改革开放的再出发，推动经济全球化的需要。但在“一带一路”的道路上，由于各国国情相异、文化多样、基础不同，仅靠中国一己之力难以支撑起整个沿线的崛起，只有将“一带一路”打造成为一个开放、包容的平台，吸引各国力量的广泛参与，才能够真正体现
“丝路精神”，再现“丝路繁荣”。
本课小结