高中语文统编版选择性必修中册11.2《五代史 伶官传序》（共40张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修中册11.2《五代史 伶官传序》（共40张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 2.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-22 18:49:48 | ||
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文档简介
(共40张PPT)
五
代
史伶官传序
统编版选择性必修中册第三单元
夫祸患常积于忽微
而智勇多困于所溺
欧阳修
学习
目标
壹
了解欧阳修及《新五代史》，
了解唐末五代及北宋的历史背景。
贰
叁
肆
掌握文中涉及的文言知识，
积累文言实词、虚词及特殊句式。
学习以史鉴今、对比论证的手法，
体会文章的论证美。
理解史家评价，把握作者观点，
认识“劳逸可以兴国，逸豫可以亡身”等道理。
目录
壹
叁
贰
肆
走近作者
识人论世
文言落实
文本研读
壹
走近作者
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修
字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”
江南西路 吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，常以“庐陵欧阳修”自居
北宋政治家、文学家
曾任翰林学士、枢密副使、参知政事等，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。
（1007.8.6－1072.9.22）
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是宋朝第一位诗、词、文兼擅长的大文学家，同时他又是一位在史学、经学、目录学等学术领域中颇有造诣的学问家，他还是文物考古的先驱者之一。
论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。——苏轼
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修是北宋诗文革新运动的杰出领袖
1.欧阳修为北宋诗文革新运动提供了正确的系统的理论
他是一位文道合一论者，反对为文而文，又重视文采，强调 “文与道倶”，主张“简而有法”，平易自然可以说，欧阳修解决了诗文革新的重大理论问题，他是继孟子、扬雄、韩愈之后，文统与道统的真正继承者。
2.欧阳修创作了大量堪称典范的优秀文学作品
欧阳修 “文备众体”，“各极其工”，被誉为“文章百世之师”。他的诗、词、 文、赋，都独步一时，尤其是散文创作中那平易自然、纡徐委备的 艺术风格，情韵绵邈、摇曳多姿的“六一风神”，奠定了诗文革新 运动取得决定性胜利的基石。
3.欧阳修还致力于奖掖后学，培养了大批文学新秀
当时文坛名流多出其门，“天下翕然师尊之”。他去世之后，由他提携、擢拔的著名文学家苏轼、王安石、曾巩和苏辙等，同时活跃在文坛，开创了宋代文学全面繁荣的局面。
1.走近作者
《五代史伶官传序》
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
母亲郑氏出身江南名门望族，知书识理，是受过教育的大家闺秀，用荻秆（芦杆当笔）在沙地上教欧阳修读书写字（画荻教子）。
景德四年欧阳修出生于绵州（今四川绵阳）
当时他父亲欧阳观任绵州军事推官，已经56岁了
4岁丧父，欧阳修与母亲郑氏相依为命，前往湖北随州投奔叔叔欧阳晔
欧阳晔家不是很富裕，也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
十岁时，欧阳修从随州大姓李氏家中得到唐代诗人韩愈的《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后的诗文革新运动播下了种子。
欧阳晔在随州任推官二十五年，为人正直，尤以廉洁自恃，其为人对年幼的欧阳修产生了重要影响。
1.走近作者
《五代史伶官传序》
据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来回忆，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
17岁应试未中，21岁再试未取——两次参加科举都意外落榜
22岁随胥偃至京师，称誉诸公之间
23岁由胥偃保举，就试于开封府国子监，参加了国子监的解试，在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元
24岁，欧阳修参与由仁宗主持、在崇政殿举行的殿试，唱甲科十四名，进士及第
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
1.走近作者
《五代史伶官传序》
景祐三年（1036年）五月，30岁的欧阳修欧阳修作为范仲淹一派受牵连，被逐出朝廷，贬到夷陵（今湖北宜昌）去做县令。
庆历五年（1045年）八月，39岁的欧阳修因“庆历新政”失败，被贬为滁洲（今安徽滁县）知州。
和元年（1054年）八月，欧阳修又遭诬陷被贬。
宋英宗治平四年（1067年）三月，因蒋之奇等诬谤，皇帝下诏书，让欧阳修知亳州（今安徽亳县）。
命令刚刚下达，仁宗就后悔了，等欧阳修上朝辞行时，仁宗亲口挽留：“别去同州了，留下来修《唐书》吧。”于是，欧阳修以翰林学士留朝，开始修撰史书。与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
1.走近作者
《五代史伶官传序》
《宋史 ·欧阳修传》:“奖引后进，如恐不及， 赏识之下，率为闻人。”
欧阳修慧眼识珠，把包拯从一个县官提拔成了户部的主事。
欧阳修曾经举荐王安石为谏官，王安石不屑找借口拒绝，欧阳希又举荐王安石为群牧判官。
欧阳修，发现了司马光这块金子，他向宋神宗推荐了司马光：德性,学术通明。宋神宗立刻将司马光任命为翰林学士。
曾巩擅长古文策论，轻于应举时文，故屡试不第为此，欧阳修特撰《送曾巩秀才序》，为其叫屈，为其扬名，又把曾巩纳入门下，当成最堪造就的学生，悉心教导，还盛赞曾巩说，“过吾门者百千人，独于得生为喜。”
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修担任主考的北宋嘉佑二年——千年进士第一榜
政治角度
蜀党领袖苏轼、苏辙
朔党领袖梁焘
变法派骨干吕惠卿、曾布、蒋之奇、林希等人
文学角度
“唐宋八大家”（宋代六家）：苏轼、苏辙、曾巩
经学角度
洛学鼻祖程颢及其弟子朱光庭
关学开创者张载及其弟子吕大钧
蜀学代表二苏兄弟
《宋史》有传的24人：章衡、窦卞、罗恺、邓考甫、王回、王韶、王无咎、吕惠卿、刘库、刘元瑜、苏轼、苏辙、郑雍、林希、梁焘、曾巩、曾布、程颢、蒋之奇、杨汲、张载、张璪、章惇、朱光庭。
任宰执的9人：王韶、郑雍、梁焘、吕惠卿、苏辙、林希、曾布、张璪、章惇。
人才辈出
星光璀璨
各领风骚
贰
识人论世
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
2.识人论世
《五代史伶官传序》
唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。
这是我国历史上的一个动荡时期，在短短的五十三年间，先后换了四姓十四个国君。
篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。
五代（907--960)
《五代史伶官传序》
2.识人论世
后唐庄宗李存勖(885年-926年)
既是一代枭雄，又是一个悲剧人物
他于五代纷扰之时，以雄霸夺得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上没有任何建树，相反，犯下许多致命的错误，重蹈了被其灭亡的后梁和蜀国的覆辙，以致政权旋得旋失。
史书说，李存勖的骤胜骤败，“足为万世之炯戒”
《五代史伶官传序》
2.识人论世
自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。
他爱读《春秋》，略通微言大义，而且精擅音律，可谓文武双全。
家世出身
出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。
因祖父朱邪赤心镇压庞勋兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。
11岁就初登沙场，长年追随父亲左右，不但骁勇善战、胆识过人，而且遇事心思缜密、善于谋划。
朱温哀叹：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”
唐昭宗称赞少年时的李存勖：“此子可亚其父。”
父亲李克用，建立河东割据势力（晋国），与控制中原地区的梁王朱温为争夺中原霸权，进行了二十余年的梁晋争霸战争，几度被困，常陷窘境。李存勖刚刚上位之时，就以奇兵突击的方式在潞州三垂冈打了个大胜仗，击溃梁军主力十万大军。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
一时功业
李存勖遵循父亲遗嘱，平桀燕、败契丹、灭后梁，建立后唐，又吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川。
在位三年却不思进取，沉湎声色，加上不会用人，又纵容皇后干政，重用那些伶人、宦官，因疑心太重，猜忌杀了很多功臣。
又因皇后贪财，于是，便横征暴敛，收刮民脂民膏，导致百姓困苦，民心尽失。
同光四年（926年），因部下叛变，被乱箭射死，年仅43岁。
《五代史伶官传序》
2.识人论世
戏子皇帝
李存勖精通音律，又能谱制乐曲，常常和伶人们一起上台演出，描画着油彩，丝毫不比那些职业伶人逊色。他对此颇为得意，自取伶名“李天下”。
常常粉墨登场，不理朝政
伶人仗势欺人，群臣敢怒而不敢言
置身经百战的将士于不顾，封身无寸功的伶人当刺史
2.识人论世
《五代史伶官传序》
李存勖曾经与众伶人戏子在庭堂中戏玩，四面看看大叫说:"李天下，李天下在哪里 "敬新磨(宠信的一伶人)立刻向前用手抽打他脸颊。李存勖变了脸色，左右都害怕，各个伶人戏子也非常害怕，一块抓起新磨责问说: "你怎么抽打皇上的脸颊 "新磨回答说:"李天下，只有一个人，你又叫谁呢 "于是左右都笑，李存勖大喜，重重地赏赐新磨。
身为皇帝被一介伶人扇耳光，这种伤雅、伤礼、伤法的举动，不罚反赏，令人唏嘘。
李存勖早前有一个非常喜爱的伶人叫周匝，被梁军俘虏。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京把周匝救了回来。李存勖非常高兴，问周匝何以安然无恙。周匝说，多亏教坊使陈俊、内园栽接使储德源保护，请天子封他们当刺史，以酬谢他们的恩情。李存勖二话不说，竟然当场应允。
一州刺史是非常重要的地方官，李存勖如此草率行事，可见伶人在他心中的分量。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。
公元926年，李克用的养子李嗣源叛变，率兵杀到洛阳，宫中先自乱了起来。李存勖从伶人中提拔起来的亲军将领郭从谦率兵造反，进攻皇宫，李存勖在混战之中被流矢射中身亡，王全斌将其扶至绛霄殿，渴懑求饮，宦官奉进酪浆，喝完一杯，遽尔殒命。王全斌大恸而去。一名伶人拣丢弃的乐器放在存勗尸体上，点火焚尸，史称“兴教门之变”。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
本文是欧阳修为《新五代史 伶官传》所作的序言。
解 题
伶 官 传 序
史载，黄帝时，伶伦造音乐，后称乐官为“伶官”。后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为“伶人”。
伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
解 题
伶 官 传 序
《伶官传》是一篇合传，除了写敬新磨善于讽谏外，着重记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦三人祸国乱政的史实，
庄宗喜欢打猎。一次去中牟县打猎时，庄宗的马践踏了百姓种的田地。中牟的县令非常急切地挡住了庄宗的坐骑，向庄宗进谏，为百姓请求不要践踏庄稼，庄宗很生气，呵斥县令让他走开，想要马上杀了他。乐工敬新磨知道这样做不合适，就率领乐工们跑着去追赶县令，把他捉拿到庄宗的马前，责备他说：“你当县令，难道不知道我们皇上喜欢打猎吗？为什么还要让老百姓种庄稼来交纳赋税呢？为什么不使你的百姓饿着肚子交出这块土地，来供我们的皇帝纵情打猎呢？你犯的罪该判死刑！”于是上前请庄宗赶快行刑，众乐工也随之共同附和。庄宗大笑，县令因此得以免罪而离去。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
伶 官 传 序
解 题
一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
欧阳修希望通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”。被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑，后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵。而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
这时正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。社会上的各种矛盾日趋尖锐，到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边境，屡败宋军。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。
在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。
写作背景
叁
文言落实
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
3.文言落实
《五代史伶官传序》
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
虽然
<副>表示反诘，难道
a→v
推其根本
……的原因
提出观点：
列举事实：
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
盛衰之理，虽曰天命，实乃人事也。
庄宗得天下与失天下
古：<连>和+<代>他
今：<连>比较两方面的利害得失而决定取舍时，表示否定或舍弃的一面
古：人的原因，主要指政治上的得失
今：事理人情；关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
3.文言落实
选择性必修中册第11课《伶官传序》
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：
sh
箭
“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
判断句：……，……也
登上帝王或诸侯的位置→扶持
判断句：<主>，<谓>。(都是名词）
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
判断句：
……，……也
<语气副>表祈使
<代>你(的)、你们(的)
遗憾
毋
祖庙
古：属官
今：干某项事业
于
祭告（鬼神）
3.文言落实
《五代史伶官传序》
太庙是中国古代皇帝的祖庙。太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。太庙最初时供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。
告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。
庙
牢
本义指关牲畜的栏圈。因为古代祭祀所用牺牲（猪牛羊等），行祭前需先饲养于牢，所以古代供祭祀的猪、牛、羊也称“牢”。
根据牺牲搭配的种类不同而有“太牢”、“少牢”之分。牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。“少牢”只有羊、猪，没有牛。
由于及死者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
3.文言落实
《五代史伶官传序》
请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
恭敬地取
chéng
获胜而回
详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过
晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之
庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）
描绘庄宗忠实地执行父命的情形
概括了庄宗全盛时期的战争状况
体现庄宗的“忧劳”
突出了“人事”的作用
为下文的议论做准备。
之
状语后置：
以锦囊盛（之）
3.文言落实
《五代史伶官传序》
③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，
当
丝带→绳索
xì
缚
n→v用匣子装着
还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
于
之
状语后置：
以成功告（之）
可以说是、可以称为
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
仇
古：以至于
今：表示达到某种程度：表示另提一事
a→n作乱
v→n眼泪
多么（多带有不以为然的口气）
匆忙而又慌张的样子
3.文言落实
《五代史伶官传序》
《书》曰：“满招损，谦受益。”
岂得之难而失之易欤？抑/本其成败之迹， 而皆自于人欤？
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
<连>表选择，或者、还是
考察、探究
<使>
<使>
安乐
判断句
立国（15年）
灭国（3年）
908年
912年
923年
926年
23岁 接受三矢，继父遗志
27岁 系燕父子以组（灭燕）
38岁 含梁君臣之首（亡梁）
41岁 身死国灭，为天下笑
3.文言落实
《五代史伶官传序》
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
盛赞庄公的成功
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
感叹庄公的失败
鲜明的对比
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
反问：否定这一说法
设问：肯定“自于人”
寓结论于疑问之中，引人深思
《书》曰：“满招损，谦得益。”
引用经典进行论证
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
得出结论，
与开篇的论点相互照应
作者是如何进行论证的？
3.文言落实
《五代史伶官传序》
④故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
全
没有人
等到
抗争
衰败
围困
自身、自己
沉湎而无节制
被动句
被动句
极小的事
作者在第三段已经得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，为什么还要写第四段呢 是否多余累赘呢？
3.文言落实
《五代史伶官传序》
①照应题目
②借古讽今。讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
③加强文章的针对性，使文章更具现实意义。作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。
作者在第三段已经得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，为什么还要写第四段呢 是否多余累赘呢？
肆
文本研读
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
4.文本研读
《五代史伶官传序》
清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫，得《史记》神髓”，你觉得这篇文章美在哪里？
起伏跌宕的叙议节奏美
叙事不枝不蔓，议论简明扼要
立论
本论
结论
①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
叙（史）
议（论）
②庄宗得天下
三矢雪恨，可谓壮哉
③庄宗失天下
君臣离散，何其衰也
③成败皆自于人
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
④盛衰得失 人事天命
祸患常积于忽微 智勇多困于所溺
反问立论 开宗明义
以史为据 总领全篇
叙议结合 先扬后抑
正反对比论证
一盛一衰 一褒一贬
步步深入 层层递进
呼应前文 深化主题
以论代史 以史证论
4.文本研读
《五代史伶官传序》
错落有致的语言节奏美
声调轻重缓急，文句长短整散
句式多种（陈述、反问、感叹），富有变化；
骈散结合，节奏鲜明，音调和谐；
精选词语，简洁凝练，强化语言的表现力。
富于变化的情感节奏美
情绪消涨起伏，气势抑扬顿挫
行文上，始终贯注着充沛的扬盛抑衰的强烈感情，时而褒，时而贬，时而高昂，时而低沉，低昂往复，感慨伶俐，一唱三叹，理定气壮
以严密的逻辑推理，以两代晋王和庄宗一生先后相互交错的形式，显示出无可辩驳的进击气势。
4.文本研读
《五代史伶官传序》
国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”——葬身火海
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾——客死他乡
夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事——自刎而死
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴
亡
兴
齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。
4.文本研读
《五代史伶官传序》
探索历史规律，获取人生启示：
庄宗
忧劳则兴，逸豫则亡
项羽
重贤则兴，寡谋则亡
六国
抗秦则兴，赂秦则亡
秦
仁政则兴，暴政则亡
北宋
思危则兴，苟安则亡
学生
勤奋则兴，懒惰则亡
再
会
《五代史伶官传序》
2022.11
统编版选择性必修
中册第三单元第11课
五
代
史伶官传序
统编版选择性必修中册第三单元
夫祸患常积于忽微
而智勇多困于所溺
欧阳修
学习
目标
壹
了解欧阳修及《新五代史》，
了解唐末五代及北宋的历史背景。
贰
叁
肆
掌握文中涉及的文言知识，
积累文言实词、虚词及特殊句式。
学习以史鉴今、对比论证的手法，
体会文章的论证美。
理解史家评价，把握作者观点，
认识“劳逸可以兴国，逸豫可以亡身”等道理。
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肆
走近作者
识人论世
文言落实
文本研读
壹
走近作者
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修
字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”
江南西路 吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，常以“庐陵欧阳修”自居
北宋政治家、文学家
曾任翰林学士、枢密副使、参知政事等，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。
（1007.8.6－1072.9.22）
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是宋朝第一位诗、词、文兼擅长的大文学家，同时他又是一位在史学、经学、目录学等学术领域中颇有造诣的学问家，他还是文物考古的先驱者之一。
论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。——苏轼
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修是北宋诗文革新运动的杰出领袖
1.欧阳修为北宋诗文革新运动提供了正确的系统的理论
他是一位文道合一论者，反对为文而文，又重视文采，强调 “文与道倶”，主张“简而有法”，平易自然可以说，欧阳修解决了诗文革新的重大理论问题，他是继孟子、扬雄、韩愈之后，文统与道统的真正继承者。
2.欧阳修创作了大量堪称典范的优秀文学作品
欧阳修 “文备众体”，“各极其工”，被誉为“文章百世之师”。他的诗、词、 文、赋，都独步一时，尤其是散文创作中那平易自然、纡徐委备的 艺术风格，情韵绵邈、摇曳多姿的“六一风神”，奠定了诗文革新 运动取得决定性胜利的基石。
3.欧阳修还致力于奖掖后学，培养了大批文学新秀
当时文坛名流多出其门，“天下翕然师尊之”。他去世之后，由他提携、擢拔的著名文学家苏轼、王安石、曾巩和苏辙等，同时活跃在文坛，开创了宋代文学全面繁荣的局面。
1.走近作者
《五代史伶官传序》
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
母亲郑氏出身江南名门望族，知书识理，是受过教育的大家闺秀，用荻秆（芦杆当笔）在沙地上教欧阳修读书写字（画荻教子）。
景德四年欧阳修出生于绵州（今四川绵阳）
当时他父亲欧阳观任绵州军事推官，已经56岁了
4岁丧父，欧阳修与母亲郑氏相依为命，前往湖北随州投奔叔叔欧阳晔
欧阳晔家不是很富裕，也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
十岁时，欧阳修从随州大姓李氏家中得到唐代诗人韩愈的《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后的诗文革新运动播下了种子。
欧阳晔在随州任推官二十五年，为人正直，尤以廉洁自恃，其为人对年幼的欧阳修产生了重要影响。
1.走近作者
《五代史伶官传序》
据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来回忆，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
17岁应试未中，21岁再试未取——两次参加科举都意外落榜
22岁随胥偃至京师，称誉诸公之间
23岁由胥偃保举，就试于开封府国子监，参加了国子监的解试，在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元
24岁，欧阳修参与由仁宗主持、在崇政殿举行的殿试，唱甲科十四名，进士及第
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
1.走近作者
《五代史伶官传序》
景祐三年（1036年）五月，30岁的欧阳修欧阳修作为范仲淹一派受牵连，被逐出朝廷，贬到夷陵（今湖北宜昌）去做县令。
庆历五年（1045年）八月，39岁的欧阳修因“庆历新政”失败，被贬为滁洲（今安徽滁县）知州。
和元年（1054年）八月，欧阳修又遭诬陷被贬。
宋英宗治平四年（1067年）三月，因蒋之奇等诬谤，皇帝下诏书，让欧阳修知亳州（今安徽亳县）。
命令刚刚下达，仁宗就后悔了，等欧阳修上朝辞行时，仁宗亲口挽留：“别去同州了，留下来修《唐书》吧。”于是，欧阳修以翰林学士留朝，开始修撰史书。与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
1.走近作者
《五代史伶官传序》
《宋史 ·欧阳修传》:“奖引后进，如恐不及， 赏识之下，率为闻人。”
欧阳修慧眼识珠，把包拯从一个县官提拔成了户部的主事。
欧阳修曾经举荐王安石为谏官，王安石不屑找借口拒绝，欧阳希又举荐王安石为群牧判官。
欧阳修，发现了司马光这块金子，他向宋神宗推荐了司马光：德性,学术通明。宋神宗立刻将司马光任命为翰林学士。
曾巩擅长古文策论，轻于应举时文，故屡试不第为此，欧阳修特撰《送曾巩秀才序》，为其叫屈，为其扬名，又把曾巩纳入门下，当成最堪造就的学生，悉心教导，还盛赞曾巩说，“过吾门者百千人，独于得生为喜。”
苦读成才
科举之路
宦海沉浮
千古伯乐
1.走近作者
《五代史伶官传序》
欧阳修担任主考的北宋嘉佑二年——千年进士第一榜
政治角度
蜀党领袖苏轼、苏辙
朔党领袖梁焘
变法派骨干吕惠卿、曾布、蒋之奇、林希等人
文学角度
“唐宋八大家”（宋代六家）：苏轼、苏辙、曾巩
经学角度
洛学鼻祖程颢及其弟子朱光庭
关学开创者张载及其弟子吕大钧
蜀学代表二苏兄弟
《宋史》有传的24人：章衡、窦卞、罗恺、邓考甫、王回、王韶、王无咎、吕惠卿、刘库、刘元瑜、苏轼、苏辙、郑雍、林希、梁焘、曾巩、曾布、程颢、蒋之奇、杨汲、张载、张璪、章惇、朱光庭。
任宰执的9人：王韶、郑雍、梁焘、吕惠卿、苏辙、林希、曾布、张璪、章惇。
人才辈出
星光璀璨
各领风骚
贰
识人论世
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
2.识人论世
《五代史伶官传序》
唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。
这是我国历史上的一个动荡时期，在短短的五十三年间，先后换了四姓十四个国君。
篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。
五代（907--960)
《五代史伶官传序》
2.识人论世
后唐庄宗李存勖(885年-926年)
既是一代枭雄，又是一个悲剧人物
他于五代纷扰之时，以雄霸夺得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上没有任何建树，相反，犯下许多致命的错误，重蹈了被其灭亡的后梁和蜀国的覆辙，以致政权旋得旋失。
史书说，李存勖的骤胜骤败，“足为万世之炯戒”
《五代史伶官传序》
2.识人论世
自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。
他爱读《春秋》，略通微言大义，而且精擅音律，可谓文武双全。
家世出身
出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。
因祖父朱邪赤心镇压庞勋兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。
11岁就初登沙场，长年追随父亲左右，不但骁勇善战、胆识过人，而且遇事心思缜密、善于谋划。
朱温哀叹：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”
唐昭宗称赞少年时的李存勖：“此子可亚其父。”
父亲李克用，建立河东割据势力（晋国），与控制中原地区的梁王朱温为争夺中原霸权，进行了二十余年的梁晋争霸战争，几度被困，常陷窘境。李存勖刚刚上位之时，就以奇兵突击的方式在潞州三垂冈打了个大胜仗，击溃梁军主力十万大军。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
一时功业
李存勖遵循父亲遗嘱，平桀燕、败契丹、灭后梁，建立后唐，又吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川。
在位三年却不思进取，沉湎声色，加上不会用人，又纵容皇后干政，重用那些伶人、宦官，因疑心太重，猜忌杀了很多功臣。
又因皇后贪财，于是，便横征暴敛，收刮民脂民膏，导致百姓困苦，民心尽失。
同光四年（926年），因部下叛变，被乱箭射死，年仅43岁。
《五代史伶官传序》
2.识人论世
戏子皇帝
李存勖精通音律，又能谱制乐曲，常常和伶人们一起上台演出，描画着油彩，丝毫不比那些职业伶人逊色。他对此颇为得意，自取伶名“李天下”。
常常粉墨登场，不理朝政
伶人仗势欺人，群臣敢怒而不敢言
置身经百战的将士于不顾，封身无寸功的伶人当刺史
2.识人论世
《五代史伶官传序》
李存勖曾经与众伶人戏子在庭堂中戏玩，四面看看大叫说:"李天下，李天下在哪里 "敬新磨(宠信的一伶人)立刻向前用手抽打他脸颊。李存勖变了脸色，左右都害怕，各个伶人戏子也非常害怕，一块抓起新磨责问说: "你怎么抽打皇上的脸颊 "新磨回答说:"李天下，只有一个人，你又叫谁呢 "于是左右都笑，李存勖大喜，重重地赏赐新磨。
身为皇帝被一介伶人扇耳光，这种伤雅、伤礼、伤法的举动，不罚反赏，令人唏嘘。
李存勖早前有一个非常喜爱的伶人叫周匝，被梁军俘虏。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京把周匝救了回来。李存勖非常高兴，问周匝何以安然无恙。周匝说，多亏教坊使陈俊、内园栽接使储德源保护，请天子封他们当刺史，以酬谢他们的恩情。李存勖二话不说，竟然当场应允。
一州刺史是非常重要的地方官，李存勖如此草率行事，可见伶人在他心中的分量。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。
公元926年，李克用的养子李嗣源叛变，率兵杀到洛阳，宫中先自乱了起来。李存勖从伶人中提拔起来的亲军将领郭从谦率兵造反，进攻皇宫，李存勖在混战之中被流矢射中身亡，王全斌将其扶至绛霄殿，渴懑求饮，宦官奉进酪浆，喝完一杯，遽尔殒命。王全斌大恸而去。一名伶人拣丢弃的乐器放在存勗尸体上，点火焚尸，史称“兴教门之变”。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
本文是欧阳修为《新五代史 伶官传》所作的序言。
解 题
伶 官 传 序
史载，黄帝时，伶伦造音乐，后称乐官为“伶官”。后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为“伶人”。
伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
解 题
伶 官 传 序
《伶官传》是一篇合传，除了写敬新磨善于讽谏外，着重记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦三人祸国乱政的史实，
庄宗喜欢打猎。一次去中牟县打猎时，庄宗的马践踏了百姓种的田地。中牟的县令非常急切地挡住了庄宗的坐骑，向庄宗进谏，为百姓请求不要践踏庄稼，庄宗很生气，呵斥县令让他走开，想要马上杀了他。乐工敬新磨知道这样做不合适，就率领乐工们跑着去追赶县令，把他捉拿到庄宗的马前，责备他说：“你当县令，难道不知道我们皇上喜欢打猎吗？为什么还要让老百姓种庄稼来交纳赋税呢？为什么不使你的百姓饿着肚子交出这块土地，来供我们的皇帝纵情打猎呢？你犯的罪该判死刑！”于是上前请庄宗赶快行刑，众乐工也随之共同附和。庄宗大笑，县令因此得以免罪而离去。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
伶 官 传 序
解 题
一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
欧阳修希望通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”。被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑，后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵。而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
2.识人论世
《五代史伶官传序》
这时正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。社会上的各种矛盾日趋尖锐，到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边境，屡败宋军。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。
在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。
写作背景
叁
文言落实
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
3.文言落实
《五代史伶官传序》
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
虽然
<副>表示反诘，难道
a→v
推其根本
……的原因
提出观点：
列举事实：
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
盛衰之理，虽曰天命，实乃人事也。
庄宗得天下与失天下
古：<连>和+<代>他
今：<连>比较两方面的利害得失而决定取舍时，表示否定或舍弃的一面
古：人的原因，主要指政治上的得失
今：事理人情；关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
3.文言落实
选择性必修中册第11课《伶官传序》
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：
sh
箭
“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
判断句：……，……也
登上帝王或诸侯的位置→扶持
判断句：<主>，<谓>。(都是名词）
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
判断句：
……，……也
<语气副>表祈使
<代>你(的)、你们(的)
遗憾
毋
祖庙
古：属官
今：干某项事业
于
祭告（鬼神）
3.文言落实
《五代史伶官传序》
太庙是中国古代皇帝的祖庙。太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。太庙最初时供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。
告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。
庙
牢
本义指关牲畜的栏圈。因为古代祭祀所用牺牲（猪牛羊等），行祭前需先饲养于牢，所以古代供祭祀的猪、牛、羊也称“牢”。
根据牺牲搭配的种类不同而有“太牢”、“少牢”之分。牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。“少牢”只有羊、猪，没有牛。
由于及死者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
3.文言落实
《五代史伶官传序》
请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
恭敬地取
chéng
获胜而回
详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过
晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之
庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）
描绘庄宗忠实地执行父命的情形
概括了庄宗全盛时期的战争状况
体现庄宗的“忧劳”
突出了“人事”的作用
为下文的议论做准备。
之
状语后置：
以锦囊盛（之）
3.文言落实
《五代史伶官传序》
③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，
当
丝带→绳索
xì
缚
n→v用匣子装着
还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
于
之
状语后置：
以成功告（之）
可以说是、可以称为
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
仇
古：以至于
今：表示达到某种程度：表示另提一事
a→n作乱
v→n眼泪
多么（多带有不以为然的口气）
匆忙而又慌张的样子
3.文言落实
《五代史伶官传序》
《书》曰：“满招损，谦受益。”
岂得之难而失之易欤？抑/本其成败之迹， 而皆自于人欤？
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
<连>表选择，或者、还是
考察、探究
<使>
<使>
安乐
判断句
立国（15年）
灭国（3年）
908年
912年
923年
926年
23岁 接受三矢，继父遗志
27岁 系燕父子以组（灭燕）
38岁 含梁君臣之首（亡梁）
41岁 身死国灭，为天下笑
3.文言落实
《五代史伶官传序》
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
盛赞庄公的成功
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
感叹庄公的失败
鲜明的对比
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
反问：否定这一说法
设问：肯定“自于人”
寓结论于疑问之中，引人深思
《书》曰：“满招损，谦得益。”
引用经典进行论证
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
得出结论，
与开篇的论点相互照应
作者是如何进行论证的？
3.文言落实
《五代史伶官传序》
④故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
全
没有人
等到
抗争
衰败
围困
自身、自己
沉湎而无节制
被动句
被动句
极小的事
作者在第三段已经得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，为什么还要写第四段呢 是否多余累赘呢？
3.文言落实
《五代史伶官传序》
①照应题目
②借古讽今。讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
③加强文章的针对性，使文章更具现实意义。作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。
作者在第三段已经得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，为什么还要写第四段呢 是否多余累赘呢？
肆
文本研读
●统编版选择性必修中册第三单元第11课
4.文本研读
《五代史伶官传序》
清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫，得《史记》神髓”，你觉得这篇文章美在哪里？
起伏跌宕的叙议节奏美
叙事不枝不蔓，议论简明扼要
立论
本论
结论
①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
叙（史）
议（论）
②庄宗得天下
三矢雪恨，可谓壮哉
③庄宗失天下
君臣离散，何其衰也
③成败皆自于人
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
④盛衰得失 人事天命
祸患常积于忽微 智勇多困于所溺
反问立论 开宗明义
以史为据 总领全篇
叙议结合 先扬后抑
正反对比论证
一盛一衰 一褒一贬
步步深入 层层递进
呼应前文 深化主题
以论代史 以史证论
4.文本研读
《五代史伶官传序》
错落有致的语言节奏美
声调轻重缓急，文句长短整散
句式多种（陈述、反问、感叹），富有变化；
骈散结合，节奏鲜明，音调和谐；
精选词语，简洁凝练，强化语言的表现力。
富于变化的情感节奏美
情绪消涨起伏，气势抑扬顿挫
行文上，始终贯注着充沛的扬盛抑衰的强烈感情，时而褒，时而贬，时而高昂，时而低沉，低昂往复，感慨伶俐，一唱三叹，理定气壮
以严密的逻辑推理，以两代晋王和庄宗一生先后相互交错的形式，显示出无可辩驳的进击气势。
4.文本研读
《五代史伶官传序》
国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”——葬身火海
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾——客死他乡
夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事——自刎而死
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴
亡
兴
齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。
4.文本研读
《五代史伶官传序》
探索历史规律，获取人生启示：
庄宗
忧劳则兴，逸豫则亡
项羽
重贤则兴，寡谋则亡
六国
抗秦则兴，赂秦则亡
秦
仁政则兴，暴政则亡
北宋
思危则兴，苟安则亡
学生
勤奋则兴，懒惰则亡
再
会
《五代史伶官传序》
2022.11
统编版选择性必修
中册第三单元第11课