(共28张PPT)
第8课 百家争鸣
第8课 百家争鸣
壹
道家开创者
老子
道家开创者：老子——“无为而治”
李耳
《道德经》
道家开创者：老子——“无为而治”
老子 年代
哪国人
姓名
创立的 学派
思想观点
政治主张
重要著作
地位
李耳
春秋时期
楚国
道家学派
认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
顺应自然
善于从正反两方面思考问题
“无为而治”
《老子》（《道德经》）
道家学派的创始人
《道德经》书影
《塞翁失马》
祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。
福
祸
相互转化
老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。
主张“无为而治”，小国寡民
道家学派创始人
老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
泉州市-清源山老子塑像
老子骑牛图
我受中国孔子、孟子影响很大，
受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以
其作为世界哲学的源头。
——黑格尔
贰
儒学之宗
孔子
儒学之宗：孔子——“仁”“为政以德”
春秋后期____国人
______学派的创始人
著名______家、______家
鲁
儒家
思想
教育
孔子是春秋后期鲁国人，出身下层贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学，成为知名学者。中年后曾在鲁国从政，但时间不长，以后周游列国，宣扬自己的政治主张，但不为各国采纳。孔子在晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。
孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“ 己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。面对当时社会的动荡，孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。
孔子不仅是大思想家，而且还是大教育家。他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
孔子是儒家学派的创始人，他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。
“吾少也贱，故多能鄙事”；
“吾十有五而志于学”；
“三十而立”私人讲学；
51岁从政；
55岁起周游列国14年；
68岁返鲁从教、整理文献；
73岁去世
自学礼乐
从政失败
周游列国
投身教育
出身下层贵族
添加您的标题
单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容
添加标题
单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容
单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容
单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容
壹
贰
叁
仁
行为
己所不欲，
勿施于人
仁者爱人
政治
以德治国
教育
有教无类
己欲立而立人，己欲达而达人
儒家学派创始人
主张
将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
要求统治者爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。
他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
贵族子弟：孟懿子 司马牛
贫穷卑微：颜回 闵子骞 子路
家境富裕：子贡 冉有
天资聪颖：颜回 子游 子夏
相对愚钝：曾参 子路
有教无类，不分出身
学生为王室和贵族
官学
私学
学在官府
学在民间
孔子教育主张：有教无类
促进了教育在民间的发展
创办私学
有教无类
因材施教
教育对象
教育方法
学习方法
学习态度
知之为知之
温故知新
伟大教育家
知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
老老实实（学习态度）
虚心请教（学习态度）
学思结合（学习方法）
温故知新（学习方法）
文化成就
整理和编订了古代文化典籍《诗经》
根据鲁国史书，编写了《春秋》
孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》一书，给后人留下了宝贵的思想财富。
叁
百家争鸣
“百家”泛指数量多；
“争鸣”指争论和辩难；
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，呈现出各流派争芳斗艳的局面。
概念呈现
联系战国时期的时代背景分析，为什么会出现百家争鸣的局面？
经济发展
社会变革
齐国设立稷下 学宫，燕国筑 黄金台，秦国 下求贤令，吸
引各派学者前来讲学、著书、辩论治国之术。
战争不断
招揽人才
孔子“弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人” ，开创兴办私学之风，改变了
学在官府的局面。
私学兴盛
文化发展
儒家孟子
儒家荀子
墨家墨子
法家韩非子
道家庄子
战国最有影响力的学派和代表人物：
（一）乱世侠者——墨家
“兼爱”“非攻”“尚贤”，提倡节俭
想一想：孔子提倡“仁爱”，墨子提倡“兼爱”，这两种爱是一样的吗？有何区别？
“仁爱”是有等差的爱，推己及人,由亲及疏,由近及远的。
“兼爱”是无差别的、普遍的爱，对于社会成员一视同仁。
墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
思想：
思想：
实行“仁政”；
“民贵君轻”；
反对非正义的战争。
（二）积极入世——儒家
实行“礼治”，
明确尊卑等级
儒家是战国时期有很大影响的一个学派，主要代表人物是孟子。他主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民；还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，反对一切非正义的战争。儒家的另一个代表人物荀子，主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿 ，战国末期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
政治：
哲学：
（三）顺应自然——道家
治国要顺应自然和民心
追求精神自由，保持独立人格
天地与我并生，万物与我为一
庄周梦蝶
战国时期道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
政治：
（四）为君主筹谋——法家
韩非子——以法治国
治国要靠法令、权术和威势
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治
法家主张君主治国要靠 法 令、 权 术 和 威 势， 以使臣民慑服。战国末期的韩 非 是 法 家 的 集 大 成 者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
孙子（约公元前535－ ）名武，字长卿，春秋末期齐国人。春秋末期著名军事家，中国古代军事学的奠基人 。
“知彼知己者，百战不殆”
《孙子兵法》
《孙子兵法》
生平
思想主张
著作
孙子
兵家学派代表人
约公元前535－
猜猜以下的治国主张是他们中谁的观点？
国君好仁，天下无敌焉。
民为贵，社稷次之，君为轻。
国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。
儒家孟子
儒家荀子
墨家墨子
道家庄子
法家韩非子
法不阿贵。
不期修古,不法常可。
无为也，则用天下而有余
得礼义然后治。
思考：假如你是意在灭六国、一统天下的君主，最终会采纳哪派的主张？说说理由。
法家，因为法家思想符合了统治者要控制政权、加强统治的政治要求。
在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想受到秦国的重视。法家的治国主张成为秦王赢政灭六国，建立专制体制的理论基础。
仁政？无为而治？兼爱非攻？以法治国？
百家争鸣的影响
1.促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；
2.为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要的深远影响。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
百家争鸣 时代 学派 代表人物 主要思想
春秋 儒家 孔子
道家 老子
战国 儒家 孟子
荀子
道家 庄子
墨家 墨子
法家 韩非子
核心思想：仁
政治主张：为政以德
教育主张：有教无类
政治主张：无为而治
仁政；民贵君轻；反对非正义战争
礼治
顺应自然和民心
兼爱、非攻、尚贤、节俭
以法治国；提倡改革建立中央集权专制统治
课堂小结
1、王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说。”他意在说明（ ）
A．分封制的崩溃 B．商鞅变法的作用
C．兼并战争的后果 D．百家争鸣的原因
2.社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于（ ）
A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想
3.学习历史有一个基本的结论就是“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是（ ）
A．孔子“有教无类”，使社会上有学问的人增多
B．夏桀暴政，人民怨声四起
C．西周灭掉商朝，实行分封制
D．春秋战国时期社会急剧变化
练一练
D
A
D
4.孔子是我国古代大思想家、大教育家。他主张（ ）
A．知彼知己，百战不殆 B．仁者爱人
C．“兼爱”、“非攻” D．无为而治
5、战国时期的百家争鸣，促进了我国古代学术思想的发展。
其中法家学派代表人物韩非的主张是（ ）
A．“无为而治” B．“兼爱”“非攻”
C．“以徳治国” D．“以法治国”
6、我国发射的全球首颗量子通信卫星被命名为“墨子号”。该卫星以战国时
期的墨子命名，是因为墨子最早提出光线沿直线传播，进行了小孔成像实验，
奠定了光通信、量子通信的基础。墨子的这项成就，表明他是中国古代伟大
的( )
A．科学家 B．政治家 C．军事家 D．教育家
7.春秋时期，一位思想家鼓励他的弟子以较高的道德规范要求自我，强调对人
要和善、仁慈，这位思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．庄子
B
D
A
B
感谢观看
