高中语文统编版选择性必修下册1.2《离骚》课件 （共65张ppt）
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| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册1.2《离骚》课件 （共65张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 19.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-23 10:43:50 | ||
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文档简介
(共65张PPT)
路
曼曼
其
修
远
兮
吾
将
上
下
而
求
索
屈原
《离骚》
第1课时
学习目标
1.知人论世，了解屈原其人、其作品、其影响
2.结合注释和工具书疏通文意，积累并掌握本课中的重要实词。
3.赏析《离骚》独特的语言形式所带来的审美效果。
4.理解屈原的忠君爱国思想及其对高洁人格的坚守和对高远理想的追求。
1.屈原是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
2.他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度；对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，先后被流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国，以明其 之志。
政治家的屈原
忠君爱国
作为一位政治家和爱国志士，屈原 、 、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。
爱国爱民
坚持真理
知人论世
屈原（约公元前340年---公元前278年）
1.战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
2.屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
3.屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
4.代表作品：《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》 ，共23篇。
5.它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。
知人论世
大诗人的屈原
1.1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 （波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）
2.他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原的影响
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
《楚辞》文体风貌
1.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
2.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。
3.结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。
4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。
5.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
《离骚》
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。
它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离骚”者，犹离忧也。
“离”，通“罹”，遭受、遭遇。“骚”，“忧愁”义。
“离骚”，即“遭遇忧患”之意。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
“兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？
这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；
读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
关于“兮”字
文本解读
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
高阳：传说中的古代帝王颛顼(zhuān xū)。
苗裔： 远代子孙。
朕：我，秦始皇之前，古今异义。
皇考：对已故父亲的美称。 皇，大。考，称已故的父亲。
思考：诗人为什么要表白自己的出身高贵呢？
是说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
第1段
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
摄提：即“摄提格”， 寅年的别称。 贞：当、正当。
孟陬：孟春正月，是寅月，正月为陬。
庚寅：庚寅日。 降：降生。
思考：为什么要写降生时刻的不平凡？
意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
皇：“皇考”的简称。览揆：观察衡量。览：观察 揆：衡量
初度：出生时的情况。 肇：开始。 锡：通“赐”，赐给
嘉名：美名。 名、字：名作动，起名字
“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。
5－8句写了名字的由来以及名字的美好意义，有什么用意？
详细叙述了名字的由来，突出强调了自身禀赋的纯美。
小结：第1节
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
—与王同宗，出身高贵。
小结：述身世。自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。
说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死都不离开楚国埋下了伏笔。
意在表明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
——诞辰吉祥，尊贵不凡
——名字尊贵，寓意美好。
第2段
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
纷：盛多。 美：形作名，美德
重：加。 修能：美好的容态，优秀的才能。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这句话体现了诗人的哪些品质？
诗人既有“内美”（内在美德），又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。这句话体现了诗人对美好的人格的追求以及对自身价值的发现。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
扈：楚地方言，披。
江离：一种香草。
辟芷：生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”， 僻静、幽静。
纫：连缀、连接。 以为：把....做成
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汩：水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快。
不吾与：即“不与吾”，不等待我，宾语前置。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
搴：拔取。
阰：土坡。
揽：采摘。
宿莽：一种香草。
朝搴、夕揽：比喻早晚勤勉修德。
木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，都具有很强的生命力。诗人以此表示自己志向的坚贞，也表明了主人公守正不移的情操。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
忽：迅速。
淹：久留。
代序：时序更替，古今异义。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
美人：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指， 一说指楚怀王。
迟暮：指黄昏；比喻晚年，暮年。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
抚壮：把握壮年。 壮：形作名，壮年
弃秽：抛弃污秽的东西。
度：法度、准则。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
道：同“导”，引导。 先路：前驱。
比喻
乘骐骥以驰骋：
追求和实现美好的政治理想
来吾道夫先路：
革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。
小结：第2节
1、说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？
恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
2、诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
这些香草、香花、香木，不但有香味，更具有深远的意境，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
江离：香草。
辟芷：幽僻处的香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的草。
整体象征：
美好的品德，高尚的情怀，
远大的志向，出色的才干。
（取其坚守）
（取其顽强）
（取其高洁）
（取其淡泊）
（取其芬芳）
小结：第2节
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
知识积累
离骚
屈原
第2课时
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹息
以：表顺承
表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。
形象：忧国忧民。
我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪，哀叹百姓的生活充满了艰辛。
掩涕：掩面拭泪
民生：百姓的生活或人生
文本解读
第3段
2、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
鞿羁：喻束缚、约束。名作动
谇：谏诤。
写自己的遭遇：直言进谏，忠而被贬
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。
好：爱慕、崇尚
修姱：美德，形作名。
謇：古楚语的句首语气词
替：废弃、贬斥。
3、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
替：废弃
揽：采集
已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。
写自己被贬原因：太注重自己的美德。
以：因为
蕙：香草名，“薰草”、“佩兰”
纕：佩带
申：加上
茝：香草名，白芷
蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
所善：崇尚的美德
虽：即使
九死：多次死亡
这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。
直抒胸臆、表白志向：追求美德，至死不改
5、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
浩荡：荒唐，没有准则。
古今异义（水势广阔而壮大）
察：体察
我只怨君主啊你真是荒唐，你始终是不能洞察我的心意。
被贬原因：君主荒唐
灵修：神仙，指怀王
6、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女：喻指许多小人
蛾眉：喻指高尚德行
谣诼：造谣、诽谤
许多女（小）人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。
被贬原因：小人嫉妒，诽谤。
淫：淫邪之事，形作名
7、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
错：通“措”，措施
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
固：本来
时俗：世俗
工巧：善于取巧，古今异义
偭：背向，引申为违背
而：表承接。
8、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则
追曲：追随邪佞
违背准绳而追随邪佞啊，竞相把迎合讨好（于人）当做法度。
7-8句写小人们的种种丑态和伎俩，世俗的投机取巧，歪曲和蝇营狗苟。
度：法度、准则
竞：竞相
周容：迎合讨好
以为：把……作为
9、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
郁邑：通“郁悒”忧愁苦闷
侘傺：失意的样子
烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。
忳郁邑：强调忧闷之深切
写作者处境艰难
忳：忧闷
穷困：走投无路,古今异义
10、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
溘死：突然死去；溘：突然，忽然
流亡：随流水消逝，古今异义
此态：世俗小人的丑态
我宁愿突然死去而随流水消逝，也不能容忍做出这种（迎合别人的）丑态
不忍：不能容忍
写自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操
疾恶如仇，不同流合污
为：做出
11、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鸷：凶猛的鸟，鹰、雕等；鸟：一般的鸟
不群：不合群
前世：古时候，古今异义
那凶猛的鸟怎么能和凡鸟（家雀）合群，自古以来本就这样（泾渭分明）。
固然：本来这样
12、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
方圜：方和圆，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）圜：通“圆”。
周：合
相安：相互安处
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？
11-12句比喻自己和群臣的矛盾不可调和。
不与世俗同流合污（被贬原因）
孰：何，怎么
异道：不同道
13、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈：使…受委屈
抑：使…受压抑
使自己受着委屈而使意志压抑啊，忍受着责骂和侮辱。
尤：责骂
攘：忍受
诟：辱骂，侮辱
14、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：“服”，保持
厚：推重，赞许。形作动
保持清白之志而献身正道啊，本来就是古代圣贤所推崇的。
自己要以前贤为榜样，刚正不阿，献身正道
死直：为正道而死。死：为…而死
小结：第3节
1、诗人为什么“被贬”？
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
交代被贬的原因之一：直言进谏
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
分析: 交代被贬的原因之二：太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
交代被贬的原因之三：
不与世俗同流合污
2、因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，
反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，
表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
小结：第3节
3、诗人为什么“怨”？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
怨恨之一：怀王荒唐
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
怨恨之二：小人(众女）嫉妒
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”
怨恨之三：风气(世俗）败坏
小结：第3节
4、对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——坚持真理，献身祖国
（对美好德行的追求，至死不改）
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮”——嫉恶如仇，不同流合污
（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”——刚正不阿，一身正气
（自己与小人们的矛盾不可调和，自己愿意为正道而死）
小结：第3节
梳理写作思路
一、诗人遭遇：
二、自表心志：
三、被贬外因：
四、被贬内因：
1、君主荒唐
2、小人造谣
3、风俗败坏
1、处境艰难，不为丑态
2、不与小人同流合污
3、效法先贤，伏清死直
余心所善，九死未悔
直言进谏/忠而被贬
屈原怎么对待这种不公平的遭遇？屈原是什么态度？
（用诗句回答）
态度： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
——追求美德，至死不改
——嫉恶如仇，不同流合污
——刚正不阿，愿献身正道
1、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
反：返回。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。
察：看清，明察。
相：选择。
延：久久。
伫：久立。
将：且，又。
文本解读
第4段
2、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
朕：第一人称代词，我
复路：返回原路
及：趁着
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。
回：使…返回，掉转
诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，慨叹抽身撤离来得及。
行迷：走入迷途
3、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
步:使……缓行。
兰皋：长着兰草的水边高地。
驰：快跑、疾驰。
椒丘：长着椒树的山冈。
焉：“于彼”，在那里。
止息：停下来休息
使（赶着）我的马车在长着兰草的水边高地缓缓走啊，
疾驰（到）长着椒树的山岗，在那里停下来休息。
驰（于）椒丘且焉止息：省略介词
4、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
不入:不被容纳
复修：重新整理
初服：当初的衣服，比喻原先的志向
到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，
退出朝廷，重新整理我当初的衣服。
终于决定退出，只求洁身自好，不求功名得失。
离：通“罹”，遭受
5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
制：裁剪
芰荷：荷叶
以为：以之为，把它当作
集：缀缝
芙蓉：荷花
衣：上衣
裳：下衣
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。
6、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知：宾语前置，“不知吾”
亦已兮：也就算了啊
苟：只要
信：确实，实在
芳：美好，名作形
不了解我也就罢了，只要我本心是确实是美好的。
坚持操守、修身洁行
7、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高、长：加高；加长。形做动
岌岌：高耸的样子
陆离：修长的样子。古今异义
之：定语后置标志
加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
8、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳：芳香
泽：光泽
昭质：光明纯洁的本质
唯…犹…：唯独…还…
（因为）服饰的芳香和佩玉的光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。
亏：亏损
写自己虽然遭到贬谪，但仍一如既往地修身洁行，通过配饰的高洁，表现自己的内心芬芳，精神清白。
9、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
反顾：回头看
游目：放眼观看
四荒：辽阔大地
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
10、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：繁多
繁饰：众多装饰品
芳菲菲：服饰品的芳香浓烈
弥章：更加明显。章，通“彰”,明显、显著
佩戴上缤纷多彩的服饰啊，服饰品的芳香更加显著。
11、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
所乐：爱好喜欢的东西
好修：爱美，比喻修身养性
以为常：认为是常态
人生各有各的乐趣啊，我独爱好美德，并且习以为常。
洁身自好、自我完善
12、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
惩：受创而改变
即使被肢解我还是不会改变啊，
难道我的志向是可以因受挫折而改变的吗？
虽：即使
解：被肢解
岂：难道
忠贞不移、坚贞不屈
一、退隐闪念
1、后悔犹疑
2、去高洁之地
3、退修初服
（反思）
上衣
下裙
帽子
佩带
结果：不被了解，余情信芳
结果：芳泽杂糅，昭质未亏
二、爱国决心
继续上路
芳香弥章
好修为常
体解未变
第4段写作思路
找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
——坚持操守、修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
——洁身自好、自我完善
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”
——忠贞不移、坚贞不屈
1. “悔相道之不察”与“虽九死其犹未悔”是否矛盾？
不矛盾。
这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
问题探究
作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的形象。
2. 概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
外在形象
德行高洁
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
内
在
品
质
亦余心……未悔：
宁溘……此态也：
伏清白……所厚：
民生……以为常：
虽体解……可惩：
忧国忧民，心系祖国
坚持真理，献身理想
嫉恶如仇，不同流合污
刚正不阿，一身正气
洁身自好，自我完善
忠贞不移，矢志不渝
长太息……多艰：
至
美
至
善
不吾知……信芳：
坚持操守，修身洁行
诗人形象总结：
第一，他是一位进步的政治改革家。
第二，他主张美政，重视人民的利益，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。
概括文章大意：
节选部分通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作：
1、想象瑰丽、奇特
2、比喻、对偶等修辞和象征等手法
3、节奏鲜明，富有感染力
4、浪漫的精神，义无反顾的人生之路
艺术特色
1.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植
2.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 ——巴金
3.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图
爱国是我们永恒的话题
历史的车轮确实是沉重的，但漫溯历史现场，我们可以看到无数的以屈原和司马迁为榜样的先驱用生命书写着历史真相。他们心怀家国天下，他们不畏世事的凄风苦雨，上下求索，执着追寻。共同谱写了中华民族穿越历史时空的赞歌。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”但，这翻滚的浪花，淘不尽家国情，涤不尽民族魄。点滴心血凝练成歌，传承这中华民族的人文精神，中国人民的传统智慧。这种精神，这种力量就撑起了我们民族的脊梁。
结束语
路
曼曼
其
修
远
兮
吾
将
上
下
而
求
索
屈原
《离骚》
第1课时
学习目标
1.知人论世，了解屈原其人、其作品、其影响
2.结合注释和工具书疏通文意，积累并掌握本课中的重要实词。
3.赏析《离骚》独特的语言形式所带来的审美效果。
4.理解屈原的忠君爱国思想及其对高洁人格的坚守和对高远理想的追求。
1.屈原是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
2.他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度；对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，先后被流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国，以明其 之志。
政治家的屈原
忠君爱国
作为一位政治家和爱国志士，屈原 、 、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。
爱国爱民
坚持真理
知人论世
屈原（约公元前340年---公元前278年）
1.战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
2.屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
3.屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
4.代表作品：《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》 ，共23篇。
5.它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。
知人论世
大诗人的屈原
1.1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 （波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）
2.他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原的影响
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
《楚辞》文体风貌
1.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
2.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。
3.结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。
4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。
5.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
《离骚》
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。
它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离骚”者，犹离忧也。
“离”，通“罹”，遭受、遭遇。“骚”，“忧愁”义。
“离骚”，即“遭遇忧患”之意。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
“兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？
这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；
读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
关于“兮”字
文本解读
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
高阳：传说中的古代帝王颛顼(zhuān xū)。
苗裔： 远代子孙。
朕：我，秦始皇之前，古今异义。
皇考：对已故父亲的美称。 皇，大。考，称已故的父亲。
思考：诗人为什么要表白自己的出身高贵呢？
是说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
第1段
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
摄提：即“摄提格”， 寅年的别称。 贞：当、正当。
孟陬：孟春正月，是寅月，正月为陬。
庚寅：庚寅日。 降：降生。
思考：为什么要写降生时刻的不平凡？
意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
皇：“皇考”的简称。览揆：观察衡量。览：观察 揆：衡量
初度：出生时的情况。 肇：开始。 锡：通“赐”，赐给
嘉名：美名。 名、字：名作动，起名字
“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。
5－8句写了名字的由来以及名字的美好意义，有什么用意？
详细叙述了名字的由来，突出强调了自身禀赋的纯美。
小结：第1节
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
—与王同宗，出身高贵。
小结：述身世。自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。
说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死都不离开楚国埋下了伏笔。
意在表明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
——诞辰吉祥，尊贵不凡
——名字尊贵，寓意美好。
第2段
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
纷：盛多。 美：形作名，美德
重：加。 修能：美好的容态，优秀的才能。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这句话体现了诗人的哪些品质？
诗人既有“内美”（内在美德），又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。这句话体现了诗人对美好的人格的追求以及对自身价值的发现。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
扈：楚地方言，披。
江离：一种香草。
辟芷：生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”， 僻静、幽静。
纫：连缀、连接。 以为：把....做成
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汩：水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快。
不吾与：即“不与吾”，不等待我，宾语前置。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
搴：拔取。
阰：土坡。
揽：采摘。
宿莽：一种香草。
朝搴、夕揽：比喻早晚勤勉修德。
木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，都具有很强的生命力。诗人以此表示自己志向的坚贞，也表明了主人公守正不移的情操。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
忽：迅速。
淹：久留。
代序：时序更替，古今异义。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
美人：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指， 一说指楚怀王。
迟暮：指黄昏；比喻晚年，暮年。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
抚壮：把握壮年。 壮：形作名，壮年
弃秽：抛弃污秽的东西。
度：法度、准则。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
道：同“导”，引导。 先路：前驱。
比喻
乘骐骥以驰骋：
追求和实现美好的政治理想
来吾道夫先路：
革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。
小结：第2节
1、说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？
恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
2、诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
这些香草、香花、香木，不但有香味，更具有深远的意境，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
江离：香草。
辟芷：幽僻处的香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的草。
整体象征：
美好的品德，高尚的情怀，
远大的志向，出色的才干。
（取其坚守）
（取其顽强）
（取其高洁）
（取其淡泊）
（取其芬芳）
小结：第2节
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
知识积累
离骚
屈原
第2课时
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹息
以：表顺承
表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。
形象：忧国忧民。
我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪，哀叹百姓的生活充满了艰辛。
掩涕：掩面拭泪
民生：百姓的生活或人生
文本解读
第3段
2、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
鞿羁：喻束缚、约束。名作动
谇：谏诤。
写自己的遭遇：直言进谏，忠而被贬
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。
好：爱慕、崇尚
修姱：美德，形作名。
謇：古楚语的句首语气词
替：废弃、贬斥。
3、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
替：废弃
揽：采集
已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。
写自己被贬原因：太注重自己的美德。
以：因为
蕙：香草名，“薰草”、“佩兰”
纕：佩带
申：加上
茝：香草名，白芷
蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
所善：崇尚的美德
虽：即使
九死：多次死亡
这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。
直抒胸臆、表白志向：追求美德，至死不改
5、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
浩荡：荒唐，没有准则。
古今异义（水势广阔而壮大）
察：体察
我只怨君主啊你真是荒唐，你始终是不能洞察我的心意。
被贬原因：君主荒唐
灵修：神仙，指怀王
6、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女：喻指许多小人
蛾眉：喻指高尚德行
谣诼：造谣、诽谤
许多女（小）人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。
被贬原因：小人嫉妒，诽谤。
淫：淫邪之事，形作名
7、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
错：通“措”，措施
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
固：本来
时俗：世俗
工巧：善于取巧，古今异义
偭：背向，引申为违背
而：表承接。
8、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则
追曲：追随邪佞
违背准绳而追随邪佞啊，竞相把迎合讨好（于人）当做法度。
7-8句写小人们的种种丑态和伎俩，世俗的投机取巧，歪曲和蝇营狗苟。
度：法度、准则
竞：竞相
周容：迎合讨好
以为：把……作为
9、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
郁邑：通“郁悒”忧愁苦闷
侘傺：失意的样子
烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。
忳郁邑：强调忧闷之深切
写作者处境艰难
忳：忧闷
穷困：走投无路,古今异义
10、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
溘死：突然死去；溘：突然，忽然
流亡：随流水消逝，古今异义
此态：世俗小人的丑态
我宁愿突然死去而随流水消逝，也不能容忍做出这种（迎合别人的）丑态
不忍：不能容忍
写自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操
疾恶如仇，不同流合污
为：做出
11、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鸷：凶猛的鸟，鹰、雕等；鸟：一般的鸟
不群：不合群
前世：古时候，古今异义
那凶猛的鸟怎么能和凡鸟（家雀）合群，自古以来本就这样（泾渭分明）。
固然：本来这样
12、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
方圜：方和圆，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）圜：通“圆”。
周：合
相安：相互安处
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？
11-12句比喻自己和群臣的矛盾不可调和。
不与世俗同流合污（被贬原因）
孰：何，怎么
异道：不同道
13、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈：使…受委屈
抑：使…受压抑
使自己受着委屈而使意志压抑啊，忍受着责骂和侮辱。
尤：责骂
攘：忍受
诟：辱骂，侮辱
14、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：“服”，保持
厚：推重，赞许。形作动
保持清白之志而献身正道啊，本来就是古代圣贤所推崇的。
自己要以前贤为榜样，刚正不阿，献身正道
死直：为正道而死。死：为…而死
小结：第3节
1、诗人为什么“被贬”？
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
交代被贬的原因之一：直言进谏
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
分析: 交代被贬的原因之二：太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
交代被贬的原因之三：
不与世俗同流合污
2、因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，
反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，
表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
小结：第3节
3、诗人为什么“怨”？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
怨恨之一：怀王荒唐
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
怨恨之二：小人(众女）嫉妒
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”
怨恨之三：风气(世俗）败坏
小结：第3节
4、对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——坚持真理，献身祖国
（对美好德行的追求，至死不改）
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮”——嫉恶如仇，不同流合污
（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”——刚正不阿，一身正气
（自己与小人们的矛盾不可调和，自己愿意为正道而死）
小结：第3节
梳理写作思路
一、诗人遭遇：
二、自表心志：
三、被贬外因：
四、被贬内因：
1、君主荒唐
2、小人造谣
3、风俗败坏
1、处境艰难，不为丑态
2、不与小人同流合污
3、效法先贤，伏清死直
余心所善，九死未悔
直言进谏/忠而被贬
屈原怎么对待这种不公平的遭遇？屈原是什么态度？
（用诗句回答）
态度： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
——追求美德，至死不改
——嫉恶如仇，不同流合污
——刚正不阿，愿献身正道
1、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
反：返回。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。
察：看清，明察。
相：选择。
延：久久。
伫：久立。
将：且，又。
文本解读
第4段
2、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
朕：第一人称代词，我
复路：返回原路
及：趁着
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。
回：使…返回，掉转
诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，慨叹抽身撤离来得及。
行迷：走入迷途
3、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
步:使……缓行。
兰皋：长着兰草的水边高地。
驰：快跑、疾驰。
椒丘：长着椒树的山冈。
焉：“于彼”，在那里。
止息：停下来休息
使（赶着）我的马车在长着兰草的水边高地缓缓走啊，
疾驰（到）长着椒树的山岗，在那里停下来休息。
驰（于）椒丘且焉止息：省略介词
4、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
不入:不被容纳
复修：重新整理
初服：当初的衣服，比喻原先的志向
到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，
退出朝廷，重新整理我当初的衣服。
终于决定退出，只求洁身自好，不求功名得失。
离：通“罹”，遭受
5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
制：裁剪
芰荷：荷叶
以为：以之为，把它当作
集：缀缝
芙蓉：荷花
衣：上衣
裳：下衣
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。
6、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知：宾语前置，“不知吾”
亦已兮：也就算了啊
苟：只要
信：确实，实在
芳：美好，名作形
不了解我也就罢了，只要我本心是确实是美好的。
坚持操守、修身洁行
7、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高、长：加高；加长。形做动
岌岌：高耸的样子
陆离：修长的样子。古今异义
之：定语后置标志
加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
8、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳：芳香
泽：光泽
昭质：光明纯洁的本质
唯…犹…：唯独…还…
（因为）服饰的芳香和佩玉的光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。
亏：亏损
写自己虽然遭到贬谪，但仍一如既往地修身洁行，通过配饰的高洁，表现自己的内心芬芳，精神清白。
9、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
反顾：回头看
游目：放眼观看
四荒：辽阔大地
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
10、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：繁多
繁饰：众多装饰品
芳菲菲：服饰品的芳香浓烈
弥章：更加明显。章，通“彰”,明显、显著
佩戴上缤纷多彩的服饰啊，服饰品的芳香更加显著。
11、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
所乐：爱好喜欢的东西
好修：爱美，比喻修身养性
以为常：认为是常态
人生各有各的乐趣啊，我独爱好美德，并且习以为常。
洁身自好、自我完善
12、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
惩：受创而改变
即使被肢解我还是不会改变啊，
难道我的志向是可以因受挫折而改变的吗？
虽：即使
解：被肢解
岂：难道
忠贞不移、坚贞不屈
一、退隐闪念
1、后悔犹疑
2、去高洁之地
3、退修初服
（反思）
上衣
下裙
帽子
佩带
结果：不被了解，余情信芳
结果：芳泽杂糅，昭质未亏
二、爱国决心
继续上路
芳香弥章
好修为常
体解未变
第4段写作思路
找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
——坚持操守、修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
——洁身自好、自我完善
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”
——忠贞不移、坚贞不屈
1. “悔相道之不察”与“虽九死其犹未悔”是否矛盾？
不矛盾。
这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
问题探究
作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的形象。
2. 概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
外在形象
德行高洁
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
内
在
品
质
亦余心……未悔：
宁溘……此态也：
伏清白……所厚：
民生……以为常：
虽体解……可惩：
忧国忧民，心系祖国
坚持真理，献身理想
嫉恶如仇，不同流合污
刚正不阿，一身正气
洁身自好，自我完善
忠贞不移，矢志不渝
长太息……多艰：
至
美
至
善
不吾知……信芳：
坚持操守，修身洁行
诗人形象总结：
第一，他是一位进步的政治改革家。
第二，他主张美政，重视人民的利益，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。
概括文章大意：
节选部分通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作：
1、想象瑰丽、奇特
2、比喻、对偶等修辞和象征等手法
3、节奏鲜明，富有感染力
4、浪漫的精神，义无反顾的人生之路
艺术特色
1.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植
2.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 ——巴金
3.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图
爱国是我们永恒的话题
历史的车轮确实是沉重的，但漫溯历史现场，我们可以看到无数的以屈原和司马迁为榜样的先驱用生命书写着历史真相。他们心怀家国天下，他们不畏世事的凄风苦雨，上下求索，执着追寻。共同谱写了中华民族穿越历史时空的赞歌。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”但，这翻滚的浪花，淘不尽家国情，涤不尽民族魄。点滴心血凝练成歌，传承这中华民族的人文精神，中国人民的传统智慧。这种精神，这种力量就撑起了我们民族的脊梁。
结束语