22.书戴嵩画牛课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
22.书戴嵩画牛
书/戴嵩/画牛
题目应该怎样读？
书/戴嵩画/牛
浏览课文，看注释，理解题目的意思。
书写在戴嵩的画《斗牛图》上
题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；
跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，
总称“题跋”。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。
清代段玉裁《说文解字注·足部》：
“题者，标其前，跋者，系其后也。”
北宋欧阳修有“杂题跋”二十首，首创“题跋”这一文体名称。
题跋体裁不唯一，可以是诗、文、词等等。文字不多，但努力达到“笔简而意足”。
《书戴嵩画牛》
《书文同画竹》
苏轼 杜处士 戴嵩 《斗牛图》
说说这几个人与斗牛图的关系。
《斗牛图》的作者是——
《斗牛图》的收藏者是——
《斗牛图》的题跋者是——
所宝以百数
多音字的读音根据意思来判断
一读课文，读准字音，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味来。
书/戴嵩画/牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数（shǔ）。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴（zhóu），常以自随。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
書戴嵩畫牛
蜀中有杜處士好書畫所寶以百數有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨
一日曝書畫有一牧童見之拊掌大笑曰此畫鬥牛也牛鬥力在角尾搐入兩股間今乃掉尾而鬥謬矣處士笑而然之 古語有雲耕當問奴織當問婢不可改也
二读课文，借助注释和插图等方法，读懂意思。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数（shǔ）。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴（zhóu），常以自随。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
三读课文，回答下面的问题。
1.《斗牛图》画的是什么 其中，斗牛是什么样的？
2.杜处士对《斗牛图》的态度是什么？（用文中原句回答）
3.牧童对《斗牛图》的态度是什么？（用文中原句回答）
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
假如你就是牧童，当时你是怎样说的，请你演一演。
你认识了一个怎样的牧童？
杜处士听了牧童的话，笑而然之。
你从笑而然之中读出了什么？
苏轼在题跋中想要表达的观点是？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
放牛当问牧童
做饭当问（ ）
作诗当问（ ）
画画当问（ ）
……
请教
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
怎样才能把这个故事讲精彩？
理方法，说故事
1.把故事的起因、经过、结果讲清楚，让读者了解事情的来龙去脉。
2.选择讲述的角色，加上神态、动作、心理活动，还原当时的场景。
选择角色，用自己的话练习讲这个故事
到底谁是对的呢？
请教
当牛斗着玩时，两头牛均对对方无敌意，此时牛尾巴翘起来，虽然斗得很“激烈”，但一般不会伤及对方，多发生在同群牛之间。牛如果因为争夺食物等原因打起架来，均把对方视作敌人，置于死地而后快， 此时牛怒火旺盛，把尾巴夹在后退之间，全身的力气都用在牛角上，多发生在异群牛之间，当然同群之间也发生斗牛之事。
被阉割的牛和未被阉割的牛在斗时，尾巴的状态也不一样。
如果牛从来没有发生过掉尾角斗，是不是就不可以在画中表现了呢？
艺术作品的评价标准是什么？
艺术作品有对错之分吗？