通用版 2023届高考历史一轮复习 第3课 宋明理学 课件（共25张PPT）

(共25张PPT)
第3课 宋明理学
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目录
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一、三教合一
三、陆王心学
二、程朱理学
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一、三教合一
一、三教合一
1.魏晋南北朝时期的三教并行
（1）原因
①西汉末年传入中国的佛教盛行。
②东汉形成的道教在民间的传播。
③儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛、道的落后。（重伦理，缺乏思辨化、理论化）。
原因：统治阶级的扶持；
社会动荡、国家战乱，社会矛盾尖锐，人民寻求精神寄托；宣扬来生幸福；经济利益驱使；自我改造。
危害：消磨斗志，安于现状；耗费财物；占田夺人，寺院经济恶性膨胀，争夺劳动力
一、三教合一
（2）结果：
儒学吸收佛、道精神，充实、丰富了自身的思想内容经过民族迁徙和民族交融，儒学不仅是汉族的正统思想也成为中华民族共同的主流思想（北魏孝文帝改革）。
一、三教合一
2.隋朝：“三教合归儒”（三教合一），主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
3.唐朝：三教并行，儒学正统地位开始受到冲击
（1）三教并行内容：即尊道、礼佛、崇儒。
（2）影响
①佛、道的发展，开始挑战儒学的正统地位。
②唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学。
③三教并行，相互交融，促进学术文化自由发展。
典型例题
1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
A.儒道佛出现融合的趋势　 B.佛教开始传入中国
C.诗歌创作呈现繁荣局面　 D.绘画风格以写实为主
解析：从题干提供的信息看，故事涉及的人物的身份分别是儒者、道士和僧人，三人一起品茗畅谈说明当时儒、道、佛思想并行。又据“在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现”，并结合所学知识可以得出结论：儒、道、佛出现融合的趋势。
A
典型例题
2.南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁陈、北朝齐隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是( )
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
解析：考查材料信息获取与分析处理能力。从题干中的“批判”、“极力提倡”等判断，说明学者认为抑释道，而提倡儒学。其它三项与题意不符。故答案选C。
C
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二、程朱理学
二、程朱理学
1.概念：
北宋儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
2.兴起背景：
（1）重建伦理纲常以维护统治秩序。
（2）经济、文化的发展：农业、手工业和商业发展；科学文化进步引起了理学对自然和社会规律的思考。
（3）思想史自身进程：理学是儒、佛、道三教长期论争和交融的结果。
（4）相对宽松的文化政策：宋代重文轻武对学术文化干涉较少，学术活跃；士大夫阶层重视社会责任。
二、程朱理学
3.代表人物及其主要思想
（1）程颢、程颐的主要思想
①天理是宇宙万物的本原。（核心）
②把天理和伦理道德直接联系起来。认为“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。（天理在自然界表现为自然规律，在社会关系上是儒家伦理；在自身方面表现为道德修养，即人性）
③认识论：提出“格物致知”，把知识、道德和天理联系起来——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明“理”。
二、程朱理学
3.代表人物及其主要思想
（2）朱熹的主要思想
①理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。
②“存天理、灭人欲”人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以应“存天理、灭人欲”。
③认识论：“格物致知”（目的在于明道德之善，而不是求科学之真）。
二、程朱理学
4.特点：
（1）客观唯心主义。
（2）以儒家思想为基础，吸收佛、道思想。
（3）从哲学高度论证专制统治和君臣、父子尊卑等级秩序的合理性，使儒学更加理论化和思辨化。
5.影响
（1）程朱理学适应了统治需要，成为南宋以后的官方哲学，有力地维护了专制统治。
（2）纲常名教束缚人们的思想，扼杀人的自然欲求，
（3）《四书章句集注》（朱熹编）成为后世科举考试依据的教科书，对此后中国的文化教育产生深远影响。
（4）影响海外：朱熹的学术思想传及日本、朝鲜（“朱子学”）乃至欧洲，产生了很大影响。
典型例题
3.北宋理学家“二程”说：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。”这表明“理”是( )
A.超时空的，完满的精神实体 B.世界万物的总根源
C.自然和社会的最高法则 D.封建伦理道德之总称
C
解析：从材料“天下物皆可以理照”可以看出，理是自然和社会的最高法则，故选C项。“精神实体”“万物的总根源”“封建伦理道德之总称”的描述皆与材料信息不符，故排除A、B、D三项。
典型例题
4.程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出( )
A.理学对修身养性较为注重
B.理学有教人消极处世之意
C.佛道文化对理学影响至深
D.二程彻底改造了传统儒学
解析：二程的至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的，反映出理学对修身养性较为注重，故A正确；这种至善圆满之乐，并非教人消极处世，故B错误；从材料无法推断觉悟“自心”源自佛道文化，故C错误；二程继承先秦儒学，对传统儒学进行部分改造，故D错误。
A
典型例题
5.朱熹把人性分为天命之性和气质之性两种。天命之性是“专指理言”，是纯善的；气质之性则是“理与气杂”，故有善有恶。为此，他主张( )
A.以天理来克制人欲 B.善恶差别不能改变
C.存心养性，发明本心 D.格物致知，知行合一
解析：朱熹把人性分为天命之性和气质之性两种，天命之性是纯善的，气质之性有善有恶，因此，他主张存天理、灭人欲，以天理来克制人欲，故选A项，排除B项；陆九渊强调发明本心，排除C项；王阳明主张知行合一，排除D项。
A
典型例题
6.朱熹诗云：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”其意在( )
A.描写春天雨水到来时的景象 B.说明行船需要找到合适时机
C.以泛舟说明格物致知的道理 D.倡导士人保持知行合一品格
解析：程朱理学对中国思想文化影响巨大，本题以朱熹的诗句为背景素材，考查其理学思想，旨在考査考生解读史料获取信息、 理解主干知识内涵的能力。本题通过对朱熹诗句的赏读，以导考生在理解诗歌内容的基础上对史料进行整理、辨析，并能理解诗中所蘊含的深刻道理，感知优秀传统文化的魅力，考查家国情怀和史料实证素养。描写景象不是真正的目的，真正目的在于说理，A项错误；B项也不是真正目的；朱熹从自然和生活中捕捉形象，通过描写行船在不同时候的不同感受，以探得规律、明白事理，即格物致知，C项符合题意；知行合一不属于朱熹的理学思想，D项可排除。
C
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三、陆王心学
三、陆王心学
1.代表人物及思想
（1）陆九渊（南宋）
①哲学观：
“心”是宇宙万物的本原；
②认识论：
“发明本心”
（2）王阳明（明朝）
①哲学观：
心外无物，心外无理；
②认识论：
“致良知”“知行合一”
三、陆王心学
2.特点：
（1）主观唯心主义；
（2）进一步发挥儒家“仁”的思想，更多地吸收佛教禅宗思想。
3.影响
（1）明朝中期以后，成为维护君主专制统治的思想工具。
（2）对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
典型例题
7.陆九渊认为仁、义、礼、智、信等道德是人的天性所固有的，不是外铄的。下列主张与陆九渊思想相符的是( )
A.“性相近” B.“经世致用” C.“心外无理” D.“天人感应”
解析：材料“仁、义、礼、智、信等道德是人的天性所固有的”说明道德在人心中，人只要发现内心的道德就可以了，而理学家所谈论的道德即为理，故他认为理在“心”中，选C项。“性相近”是指人生下来以后，人与人之间的素质基本上是相近的，而材料谈的是道德的内在性，故两者不存在直接对应关系，排除A项。材料是在讨论人性，B项与材料关系不大，故排除B项。“天人感应”讨论的是天人关系，而材料讨论的是人的本性，两者关系不大，故排除D项。
C
典型例题
8.陆九渊在谈及如何完善道德时说：“请尊兄即今自立，正坐拱手，收拾精神。自作主宰，万物告备于我，有何欠？据此可知，陆九强调道德性养的提高途径是( )
A.格物致知 B.经世致用 C.知行合一 D.道德自觉
解析：从材料“请尊兄即今自立，正坐拱手，收拾精神，自作主宰”等可知陆九渊认为道德境界的提高，关键在于充分发挥个人的能动性，人的道德完善只能是每个人的自我实现，他要求人要在个体心灵中建立起道德的自觉性，D项正确。格物致知是二程和朱熹的观点，排除A项；经世致用是顾炎武的思想，知行合一 是王阳明的主张，排除BC项。
D
典型例题
9.王阳明主张四民皆须“正心诚意”“致良知”等，一个人哪怕做过小偷，只要幡然悔悟，弃恶从善，即可以自救，也可以成为圣人，其学说( )
A.有利于唤醒人的主体意识 B.和程朱理学的圣人观一致
C.有利于实现四民地位平等 D.借鉴了马丁路德的宗教观
解析：根据材料“一个人哪怕做过小偷，只要幡然悔悟，弃恶从善，即可以自救，也可以成为圣人，”可分析出王阳明主张唤醒人的主体意识，A项正确；和程朱理学的圣人观一致不是材料主旨，排除B项；材料强调的不是实现四民地位平等，排除C项；马丁路德思想的核心是“因信称义”与王阳明观点不同，排除D项。故选A项。
A
典型例题
10.王阳明指出：“学问思辨行，皆所以为学，未有学而不行者也。如言学孝，则必服劳奉养。躬行孝道，然后谓之学。岂徒悬空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎？学射，则必张弓挟矢，引满中的。”由此可见，王阳明强调( )
A.“心外无物” B.“先知而后行” C.“知行合一” D.“道德的自觉”
解析：依据材料“未有学而不行者也……学射，则必张弓挟矢，引满中的”可以看出王阳明主张君子之学在言行关系上要“言行一致”，即强调“知行合一”，故C项正确；材料没有涉及“心外无物”，故A项错误；朱熹主张“先知而后行”，故B项错误；材料未涉及“道德的自觉”，故D项错误。故选：C。
C
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