高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞 并序》课件（共52张ppt）

(共52张PPT)
归去来
兮辞
《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
作品回顾
　　
前人评价
●两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修
●质而实绮(qǐ美丽)，癯(qú瘦)而实腴。——苏轼
●一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——金·元好问
●沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。——李格非（原话是李格非赞美诸葛亮的《出师表》、刘伶的《酒德颂》、陶渊明的《归去来兮辞》和李密的《陈情表》的。）　
作者简介
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”或“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高,不趋炎附势
写作背景
题目讲解
回
归
去
去
助词
来
语气助词
兮
一种文体
辞
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)。
归去来兮，类似现代汉语“回去吧”“回去啊”之类。
辞
是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点:①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
文体介绍
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。如：杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《前赤壁赋》等。
辞和赋的区别
辞以抒情为主
赋以叙事为主
初读感知
读准字音
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miàn 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán
乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhào
窈窕yǎotiǎo 曷不 hé 耘耔yún zǐ
东皋gāo 乘化chéng
朗读赏析，划分层次
文章围绕“归去”写了哪些内容呢？
归去之悟
归去之乐
归去之因
整体感知
本文就紧紧围绕“因、情、悟”三个字
更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。
第二段：归家之乐
（亲情、饮酒、赏菊、游园）
第一段：
辞官——归途（自责自悟）
第三段：
田园之乐
（人情、农闲）
第四段：
反思感悟(乐天知命）
序 言
小序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
耕田种植
动词，维持
动作名，生活，生计
营生的本领
形作名，亲戚朋友
忧虑解除而放松的样子
靡：无；途：道路，方法，门路。
恰逢
因为
表被动
在那时
畏惧、害怕
距离
收获的东西
酿造
去、到、往
供给自己生活
古：小孩
把...作为美德
余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
《归去来兮辞》序文
我家贫穷，仅靠耕田种植不足够用来供给自己的生活。
孩子很多，米缸里没有存粮，没有找到维持生活所凭借的营生的本领。
亲戚朋友大多劝我出去做个官，（这时）我忧虑解除，自己也忽然有了这种念头，但求官没有门路。
恰逢有出使到外地去做官的事情，各地长官都把爱惜人才作为美德，叔父因为我的贫苦境况（就把我推荐了去），于是我被任命为小城的官吏。
在这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地供职。彭泽县距离家乡一百里路程，官田收获的粮食，足够用来酿酒，因此我就求得去彭泽县担任职务。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。
思念的样子
回去的心情
本性
造作勉强
古：指做官
收拾衣装
不久
秋季的第二个月，即农历八月
为什么呢
从事
都
违反自己的意志
役使自己
失意的样子
古：感叹
一年
吊丧的心情
急速奔驰
顺遂心意
命名
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
等没过多久，我思念（田园），产生了辞官归乡的念头。
为什么呢？（因为)我本性坦率自然，不是造作勉强所做得到的。
挨冻受饿虽然急切，违背自己意志导致（身心）都感到痛苦。
我曾经做过官，都是为了谋生而役使自己。
于是失意惆怅感叹，觉得深深地有愧于平生的志愿。
还想公田的庄稼成熟一次（一年），就收拾衣装连夜离去。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己辞官离职了。
从秋八月到冬，我只做了八十多天的官。
因为辞官归隐的事顺遂心意，（就写了这篇文章），命名这篇文章为《归去来兮》。这是乙巳年十一月。
《归去来兮辞》序文
解读序言
朗读序言，思考序交代了哪些内容？
序文小结：交代写作的时间和背景,叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。
出仕的原因：
家贫子多、求生无术
亲故劝出仕、家属引荐
诸侯惠爱、心惮远役
公田之利、足以为酒
解读序言
陶渊明辞官的原因有哪些？
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
“程氏妹丧于武昌”
根本原因
归去之因
质性自然 任性随情
第一节
重点字词解释
归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。
追：补救。
芜：田地荒废
胡：同何，为什么
以：让 为：被
形：身体。
役：役使，奴役。
奚：何，为什么。
惆怅：失意的样子
悟：领悟，认识到。
谏：挽回
来者：未来。
迷途：指出来做官。
觉：觉悟。
今是：今日的归隐是对的。
非：错误。
遥遥：漂流摇荡的样子。
飏：船缓缓前进
征夫：行人。
恨：遗憾；恨
熹微：光线微弱
实：确实。
第一段译文
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。确实我走入迷途大概还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。 船在水面上轻快地飘荡着前进，微风吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光微弱，天还不亮。
思考问题
“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”开篇连用两个反问句，有何作用？
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
-----《归园田居》
开门见山地喝出久蓄胸中之志，直抒胸臆，既有对自己久滞官场导致田园荒芜的自责，表达了自己归田之志的坚决。抒发了自己当初为了谋生而出仕的痛苦。
从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自悔
自醒
自我宽慰
保洁守志的倔强以及对官场的厌恶
归途的欢快与急切
归去之因
精读首段
第二节
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
重点字词解释
衡宇：简陋的房屋
三径：代指隐士住处
载：一边···一边···
载欣载奔：高兴地奔跑
就：接近。
引：拿
壶/觞：酒壶/酒杯
盈樽：满杯
眄[miàn]：看
柯：草木的枝茎，指树
怡：使···愉快
第二段·字词
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
于是看到自己简陋的家门，就一边高兴一边跑过去。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路接近荒芜，松和菊还存在。带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。我拿起酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院中的树木使我很愉快。
重点字词解释
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
倚：靠着。
寄傲：寄托傲世的情怀。
审：深知。
容膝：仅仅能容双膝，形容居室狭小。
易安：容易使人安适。
日：名作状，每天 涉：游玩、游览
策：拄着。
扶老：拐杖。
流憩[qì]：指无目的地漫步和随时随地休息憩：休息
矫首：抬头。
遐观：远望。
无心：无意。
岫：峰峦。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子
将入：太阳快落下山。
盘桓：徘徊。
第二段·字词
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
倚着南窗寄托我傲世的情怀，深知这简陋狭小的小屋反而容易使我心安。每天在园中游玩趣味无穷，小园虽然有门却经常关闭着。拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气自然而然地冒出山峰，小鸟飞倦了也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。
抵家
乃瞻衡宇
载欣载奔
欣喜若狂
居室
舒适安逸
引壶觞以自酌
涉园
园日涉以成趣
留连忘返
归途
问征夫以前路
归心似箭
第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各个环节的活动和心情。
归家后的日常生活怡然自得
亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门
饮酒之乐：有酒盈樽 引壶觞以自酌
赏菊之乐：松菊犹存
游园之乐：策扶老以流憩，时矫首而遐观
到家后诗人享受了有哪些田园乐趣？
象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。
“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。
2.诗人为什么两次提到松菊，有何意义？
3、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法 有什么表达效果
用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。
对比。即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。
结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫
拟人，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
4. 如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？
明确：从“室中之乐”到“园中之乐” 创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏 / 厌恶官场，固穷守节的隐士情怀。
在这一段里，作者表现了怎样的思想情怀？
第三节
第三节
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑 ，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
息交：停止与人交往。
驾：驾车 言：助词，无义
焉求：求焉，求什么。宾语前置
悦：以……为快乐 乐：以…为乐
情话：知心话
琴书：名作动，弹琴，读书
有事：指耕种之事。
畴chóu：田地。
或：有时
棹：本义船桨，名做动，划船
窈窕：幽深的样子
欣欣/向荣：草木滋长茂盛
涓涓：细水漫流的样子
善：羡慕
行：将要 休：终结
第三段译文
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回去吧！请允许我跟世俗人停止交往断绝交游。世俗跟我的志趣相违背，还要驾车出去追求什么？以跟亲戚朋友说说知心话为快乐，以弹琴读书为快乐来消解忧愁。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时坐着有帷幕的小车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树木滋长茂盛，泉水缓缓开始流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
促膝而谈的家庭之乐——【悦亲戚之情话】
弹琴消忧的本色生活——【乐琴书以消忧】
与乡邻交往/农耕之乐——【农人告余以春及，将有事于西畴】
巾车孤舟出游之乐——【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
精读第三段
归去之乐
合作·探讨
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
第四节
第四节
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
已矣乎：算了吧
寓形：寄托身体 宇内：天地间
曷：同何，为什么 委心：随心。
去留：死生
遑遑：惊恐匆忙，心神不定。
何之：之何，到哪里去。宾语前置
帝乡：仙境。 期：期求
怀：留恋，爱惜
植杖:倚仗、扶杖
耘：除草； 耔：培土
东皋（gāo）：水边向阳的高地。
舒啸：放声长啸
聊：姑且 乘化：顺随自然。
归尽：到生命的尽头
复：还有。 奚：什么。疑：疑虑
第四段译文
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，仙境不可期求。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培土。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化走到生命的尽头，以天命为乐，还疑虑什么呢？
面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
精读第四段
归去之悟
陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。反映了诗人归隐田园的复杂心情。
有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，我们也能体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
文章
结构
一、辞官心情（思想斗争）
二、归隐生活（家中生活）
三、驾车出游（社会生活）
四、抒发感慨（人生感悟）
归途
抵家
居室
涉园
为官
出游
乐天安命，旷达乐观
后悔自责
归心似箭
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
喜悦悠然
整体概括
叙事
全文分析
1、从所写的景物，如松、菊等有高洁的品格，可见其有遗世独立的思想。
2、从背景及辞的第一部分清楚可见，其辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只说自己的“惆怅而独悲”的心情，而不直言官场的黑暗。
3、对以往的居官求禄，也只说：“不谏”和“昨非”不做更深的追究。
4、决定不与达官贵人交往，则以“请息交以绝游”一语带过。
由上可见其心胸之旷达、为人之潇洒。这种淡远潇洒的文风与作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
人物分析
诗人形象浅析
风格
遗世独立
心胸旷达
淡远潇洒
安贫乐道
超然物外
处世态度
艺 术 特 点
1.语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真挚，文气平和，诗意浓郁。
2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
归去来兮
自责自慰
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶官场
（缘由）
（主旨）
归田
归心
总结
直接抒情 、间接抒情
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，是他的述志之作。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，显示并强调了归隐的决心。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。