高中语文统编版必修上册16.1《赤壁赋》课件（共61张ppt)

(共61张PPT)
赤壁赋
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。
苏轼
文
艺
全
才
文—
诗—
词—
书画—
“唐宋八大家”
韩愈 柳宗元
欧阳修 王安石
苏洵 苏辙 曾巩
“苏 黄”
与黄庭坚并称
“苏 辛”
与辛弃疾并称
“宋四家”
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称
“苏黄米蔡”
22岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
密州
徐 州
湖州
元丰三年黄州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颖州
扬州
定州
59岁惠州
62岁儋
[dān]州
逝世常州
苏轼的仕途
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。
乌台诗案
苏轼的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民
佛：精通佛理，不计得失
道：好学老庄，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
了解文体——赋：
赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。
写法上讲究铺陈，讲究文采、押韵和句式的对称。
内容上讲究体物写志。
从赋的演变来看，大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
赋一般采用主客对答的形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。
关于课文
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ) 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
整体感知
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观 苏子－乐观
3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2--3) 吊古伤今 悲
三 (4--5) 阐述哲理 乐
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。
既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：状语后置句
徐：慢；兴：起
属：zhǔ, 劝人饮酒
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，飞升到仙境一般。
月出于东山之上：状语后置句
纵：任；如：往；
凌：越过
冯虚御风：冯，通“凭”，乘；
御，驾
赤壁之景有多美
月出前：清风徐来，水波不兴。
月出后：白露横江，水光接天。
皓月当空，碧波万顷，清风徐徐
水光接天，澄澈空灵，如梦似幻
（1）清风徐来，水波不兴
清风轻拂人面，江上风平浪静。这一句描写了一个宁静、优美的环境，短短两句，就描绘出秋江的爽朗和澄静，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。
作者的视线又由江面转向天空。这“徘徊”二字可说是神来之笔，不只写出了月亮令人不易觉察的缓慢移动，而且写出了月亮对人间美景的依依眷恋，脉脉含情，实际上却是作者对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦之情。
在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。这两句露珠和水色辉映，描绘了一幅苍茫而朦胧的画面，置身于这样的美景中游人自然心旷神怡，快乐之情油然而生。
面对如此美景，苏轼的心情如何
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
感觉
遗世独立，羽化登仙。
舒畅飘逸，超然物外，陶醉于
良辰美景，宁谧空阔，如临仙境。
乐甚
思考：第一段在文中有何作用？
描写了夜游赤壁的情景，展现了诗
情画意的意境；
表达了愉悦的心情；
为全文奠定了悠扬和谐的基调。
一、写夜游赤壁
游
清风徐来
水波不兴
月出
白露
水光
遗世独立
羽化登仙
景
事
情
——乐
于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者 ，倚歌而和之。其声呜呜然 ，如怨 ，如慕 ，如泣 ，如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇。
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，她在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人，依着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；余音婉转悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深谷中的蛟龙跳起舞来，使得独坐孤舟的寡妇哭泣起来。
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人” 代表作者的政治理想和追求。是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
明确:
“如怨如慕，如泣如诉……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
作者是怎样描写箫声的？
赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
1、第二段的感情基调发生了什么变化？
由乐转悲
2、悲从何来？
（1）想起与“美人”天各一方。
（2）为客人的箫声。
3、“美人”指什么？
（1）内心思慕的人
（2）君主
（3）理想
4、用了哪些修辞描写客人的箫声？箫声有何特点？
悲凉、幽怨、婉转悠长、动听
通感、比喻、夸张、想象
二、先写歌声，后写箫声
乐
歌
箫声
怨 慕
泣 诉
——由乐转悲
苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀 ，乌鹊南飞' ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻千里 ，旌旗蔽空 ，酾shī酒临江 ，横槊赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？
我顿时改变了脸色，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着水流东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。（他）面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一世的英雄，如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。
何况我和你在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，把麋鹿当做朋友，驾着一片叶子似的小船，举着酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望携着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。知道这种想法是不可能屡次得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。
客人之悲
第三段写了什么？
为何而悲？
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
英雄安在之悲
长江无穷
而人生短暂
人生短暂之悲
欲求仙而不得
托遗响于悲风
理想幻灭之悲
请概括第三自然段的内容
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
本段主要采用了什么表达方式？
主客问答的方式（叙）
抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）
苏子愀然 “何为其然也？”
三.写因悲生议
曹操
诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？
客曰
吾与子
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
感慨
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
—悲
(主客问答)
(怀古)
(伤今)
第三段的作用是什么？
写客人之悲，利用主客对话的形式提出矛盾，为下文写苏子的开导之词蓄势。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
5. 庄子：人生天地之间，若白驹过隙，忽然 而已
6. 曹 植：天地无终极，人命若朝露
7. 李 白：今人不见古时月，今月曾经照古人
客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，你能举出这方面的诗句吗？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。“
我说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消长。如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不停止。从那不变的一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和你可以共同享有。
苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息，又是永恒。
（2）物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心。
（3）吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。
水 日夜奔流 不曾逝
月 月圆月缺 不增减
变
不变
天地万物一刻不停 万古江山相对永恒
人
生老病死
人生短暂
超脱人生的欢快
代代相承
精神可存
—喜
变：逝者、盈虚
不变：未尝、卒莫
水与月
曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
又何羡乎？
且夫
吾与子之所共适
旷达乐观的态度
四、写苏子说理
清风、明月
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中（睡着了），不知不觉东方已经发白。
五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜
但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
赤壁之景
（“清风徐来. 水波不兴” ,“白露横江.水光接天”）
夜游之行 （“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐
客
苏子
乐极生悲 ， 释悲生议
借景议理，解客之悲
喜
悲
美景
苦情
哲理
总结全文：构思和表达艺术
问题探究
文中的“客”，有人认为实指其友，也有人认为实无此人，只是作者为表达思想的一种巧妙安排，你认为呢？
参考：那个晚上，和苏轼一起消愁的，如果说有第二个人的话，那其实只是苏轼的灵魂，也就是那个多愁善感多才多艺的所谓的“客”！ 现实中的苏轼，是那样达观，他面带微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼，却始终挣扎在泥泞之中，双眼含泪，忍受着妻离子散亡命天涯的痛苦。这是两个苏轼！
主客实为一体，分别反映了作者内心的消极与积极的心态。
永恒的赤壁，永远的苏轼
赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。
赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
艺 术 特 色
1.写景、抒情、说理有机结合。
2、体现了“以文为赋”的特点。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3.形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”
余秋雨《苏东坡突围》
(1)冯虚御风：凌空驾风而行。
(2)遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。
(3)不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。
(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拉谨的样子。
(5)沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小
成语
(6)杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
(7)逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。
(9)舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。
知识归纳
1．通 假 字
2．古今异义
3．词类活用
5. 文言句式
4．一词多义
（1）举酒属客 (通“嘱”，劝人饮酒)
（2)举匏尊以相属 (“尊”通“樽”，酒器）
（3）浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘)
（4）山川相缪 (通“缭”，盘绕)
（5）则天地曾不能以一瞬（“以”通已”，停止）
（6）杯盘狼籍 (通“藉”)
(1) 白露横江
古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一
(2)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东)
②舞幽壑之潜蛟 (动词使动用法，使……起舞)
③侣鱼虾而友麋鹿 (名词意动用法，以……为侣；以……为友)
④顺流而东也 (名作动，向东流)
⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
⑥泣孤舟之嫠妇 (名词使动用法，使……哭泣)
⑦正襟危坐 (形容词使动用法，使……整理)
⑧下江陵 (名作动，攻占)
⑨况吾与子渔樵于江渚之上 (名作动,打鱼砍柴)
⑩渺沧海之一粟 (形作动，渺小得像)
⑾歌窈窕之章 (名作动，朗诵)
⑿哀吾生之须臾 (为动用法，为……哀叹)
⒀不知东方之既白 (形作动，显出白色)
扣舷而歌之 (动词，唱)
歌曰 (名词，歌唱)
倚歌而和之 (名词，歌声)
七月既望 (名词，农历每月十五)
望美人兮天一方 (动词，眺望，远看)
方其破荆州，下江陵 (动词，攻占，打下)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面)
纵一苇之所如 (动词，往)
如泣如诉 (动词，像)
歌
望
下
如
哀吾生之须臾（“之”：助词，主谓之间，不译）
惟江上之清风（“之”：助词，的）
耳得之而为声（“之”代词，它）
月出于东山之上（“之”结构助词，不译）
苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）
此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被）
月出于东山之上（于：介词，从）
之
于
1、苏子愀然，正襟危坐 (形容词尾,…… 的样子)
2、何为其然也。(代词,这样)
3、不以为然。(动词,对)
4、然不自意能先入关破秦。(连词,但是，然而)
然
固
1、固一世之雄也 (副词,本来)
2、固国不以山溪之险(形容词使动，使……稳固)
3、汝心之固，固不可彻 (形容词,顽固)
(1)倒置句
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (状语后置)
托遗响于悲风。 (状语后置)
而今安在哉 (宾语前置) 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置）
何为其然也？” （宾语前置）
客有吹洞箫者。(定语后置)
(3) 判断句
此非曹孟德之困于周郎者乎？
固一世之雄也
（2）被动句
此非曹孟德之困于周郎者