第7课《敬业与乐业》教学设计

7 敬业与乐业
【教学目标】
1.引导学生区分观点与材料。
2.引导学生把握本文的主要观点。
3.引导学生梳理文章的结构，理解作者的思路。
4.引导学生理解文章运用的论据和论证方法，体会其作用。
5.引导学生学习议论文的问题知识。
【教学重难点】
1.引导学生区分观点与材料。
2.学习文章使用的论据和论证方法。
【教学过程】
学
1.作者简介
梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。中国近代思想家、政治家、文学家，戊戌变法领袖之一，近代文学革命运动的理论倡导者。其著作合编为《饮冰室合集》。
一、概括内容
1.通读课文，找出体现作者观点的语句。
敬业乐业是人类生活的不二法门。
必先有业，才有可敬、可乐的主体。
人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
第一要敬业。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
把一种劳作做到圆满，唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
第二要乐业。
劳苦总是免不掉的。
苦乐全在主观的心，不在客观的事。
第一等苦人，莫过于无业游民。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人。
凡职业都是趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
敬业即使责任心，乐业即是趣味。人类合理的生活应该如此。
交
2.筛选出以上观点中相对主要的几条观点。
敬业乐业是人类生活的不二法门。
必先有业，才有可敬、可乐的主体。
第一要敬业。
第二要乐业。
3.筛选出以上观点中最主要的观点。
敬业乐业是人类生活的不二法门。
导
4.引出议论文论点的相关知识
中心论点
敬业乐业是人类生活的不二法门。
分论点
要有业
要敬业。
要乐业。
二、梳理结构
1.由论点引出结构：
提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
论证论点：
论有业之必要
论敬业之重要
论乐业之重要
总结论点：人类合理的生活应该敬业乐业。
2.分析局部论证思路（以敬业为例）
什么是敬业？
为什么要敬业？
如何做到敬业？
交
三、品析论据
1.课文引用了很多名人名言，请再读课文，完成表格。
名言 出处 论证的道理 论证的角度
饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语》 有业之必要 反面
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 《论语》 有业之必要 反面
一日不做事，一日不吃饭。 百丈禅师 有业之必要 正面
主一无适便是敬。 朱熹《论语集注》 明确敬的内涵 正面
虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。 《庄子》 敬业就是专一 正面
坐这山，望那山，一事无成。 曾文正 敬业就是专一 反面
素其位而行，不愿乎其外。 《礼记》 敬业就是专一 正面
用志不分，乃凝于神。 《庄子》 敬业就是专一 正面
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语》 乐业之必要 正面
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 《论语》 乐业之必要 正面
2.说一说这些引用的名言有什么特点？
都是先贤圣人的权威观点
属于儒释道不同流派的观点。
3.除引用名言外，作者还通过举例子的方式进行论证。请梳理出本文使用的例子以及用来论证的观点。
举百丈禅师不做饭不吃饭的例子，论证要有业。
举大总统和黄包车夫的例子，论证职业都是神圣的，可敬的。
举佝偻人承蜩的例子，论证敬业的秘诀是专一。
举木匠做好桌子和政治家建设共和国、挑粪的把马桶收拾干净和军人大胜仗的例子，通过比较，论证不能分心到事外，要敬业。
导
4.引出议论文有关“论据”的知识：
论据是用于证明论点的材料，包括事实论据、道理论据。
四、梳理议论文的文体知识
用
添加论据
从你自己的知识储备中筛选相关的道理和事例作为本文的论据。