高一期中考试
语文参考答案
1,D(D项扩大范围，应是“北宋末年”的词坛总体上是为侧艳之词所笼罩的)
2.C(A项曲解文意，原文为“绘画过分追求形似，则不能传神：作诗仅仅满足于基写物象，意尽句中，也不是成功
的艺术作品”。B项关联词“只要…就”是充分条件，表述绝对化。D项以偏概全，原文为“一方面是因为
…另一方面是因为对词之体性的认识大多仍囿于所谓‘本色’论”)
3.A(A项诗中营造了勇于攀登、俯视一切的豪迈意境，而不是清新脱俗的意境)
4,①强调“诗须要有为而作”。②主张诗贵在传神。③崇尚“天工与清新”。（每点1分，答对三点4分）
5.①苏轼诗歌美学思想中的“天工与清新”，与词学审美理想中的“清旷”，它们之间的共同点是清新、自然、脱
俗。②苏轼人生态度旷达，胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，把抒发一己情性作为诗词创作的首要目的，故
能达到清新脱俗。（每点2分，意思答对即可）
6.D(D项“马梳理是个节俭…多花钱”于文无据)》
7.D(这篇小说采用的是第三人称视角)
8.①“大家喜欢马梳理”这句话贯穿全文，故事情节马梳理住院一探望的人多一在单位上关心照顾同
事追悼会等，都是围绕“大家喜欢马梳理”而展开的。②从人物形象塑造上，这句话在文中多次出现，从
侧面突出了马梳理开朗豁达、乐于助人的形象及受喜爱的程度。③深化了小说的主题，马梳理专业水准高，
处世通达灵活，为人乐观友善，像他这样的人是深受大家喜欢的，是其有普遍意义的。（每点2分，意思答对
即可)
9.①安然接受生病的事实，坦然对待，在病房与病友们聊天，恰到好处地夸耀来看望的人。②对自己的一生进
行反省，录好致给自己的悼词。③乐观豁达地对待死亡，认为死亡是辞旧迎新，是去一个没有病痛、不惧冷
热、不需金钱的极乐世界。（每点2分，意思答对即可）
10.B(原文标点：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或日非也，世莫知其然
否。老子，隐君子也。)
11,B(两句中的“适”字含义不同，前者为“到…去”，后者为“适应”)
12.D(“因为…所以”错误，前后不构成因果关系)
13.(1)我听说，好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德，从容貌上看却好像思钝。
(“良贾”“若虚”“盛德”翻译正确各1分，句意1分)
(2)“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？(“道”“岂”“是”翻译正确各1分，句意
1分)
14.①因为老子就要隐居了。(1分)②老子写了一本分为上下两篇的阐述道德含意的共五千多字的书。(2分)
(意思答对即可)
【参考译文】
老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，想向老子问
礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就出仕，赶不上时机
就隐居起来。我听说，好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德，从容貌上看却好
像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的志向，这些对您自身都没有什么好处。我要
告诉你的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。
会跑的可以用网罩住它，会游的可用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道了，它乘风驾云
上天。我今天见到老子，他就像一条龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说以隐秘而不求名声为主言。他在周
住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写一本书
吧。”于是老子就写了本书，分上下两篇，阐述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没有人知道他的下落。有
【高一语文·参考答案第1页（共3页）】
·23-139A·高一期中考试
语文
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2,请将各题答案填写在答题卡上。
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3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至四单元。
一、现代文阅读(35分)
第老
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
園
材料一：
拖
旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审
美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精
郡
神，重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有
为而作…好奇务新，乃诗之病。”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的
长
种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。苏轼认为写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有所
劝诚，有补于世，不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术
为后，而以识度为先；文章以华采为末，而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其末；道之将废
也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡
都
联系起来，强调“以体用为本”。“以体用为本”与“有为而作”的精神完全一致，都是儒家兼济天
下的思想的苏轼文艺的反映。
麻
苏轼认为诗画要传神，他的“诗画一律”精辟地阐述了诗画创作中形似与神似的关系。绘画
过分追求形似，则不能传神；作诗仅仅满足于摹写物象，意尽句中，也不是成功的艺术作品。诗
相
画都要遗貌取神，抓住客观物象的本质特征，才能达到传神的目的，这就是诗与画共同的本质特点。
诗与画是两种不同的文艺形式，但苏钱认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清
新”。“天工”，意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之
感。苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。苏轼提出的天工清新的审美标准，实
际上包含着两个方面的内容：其一，感情率真。苏钱在很多诗文中，都以感情是否真实作为评诗
的标准。苏轼特别推崇陶潜，就因为陶诗情真：“渊明独清真，谈笑过此生。”其二，意境清新。意
境是情景交融的艺术境界，它能引起读者丰富的联想。苏轼用“境与意会”概括意境的合义，认
为诗歌应有清新的、超尘脱俗的意境。
苏轼“天工清新”的审美原则渊源于庄子的美学思想，《庄子》认为“天地有大美而不言”“素
朴而天下莫能与之争美”“法天责真”等，就已道出了不事人工隙琢的“天工”的实质。苏核追求
自然之美，实际上是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为他美学追求的最高准则。
(摘编自文师华（论苏轼的诗歌美学思想》
【高一语文第1页（共8页）】
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可
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