25《古人谈读书》两课时（课件）

(共39张PPT)
第八单元
旧书不厌百回读，
熟读深思子自知。
——[宋]苏轼
一本书可以不厌其烦地读上好多遍，读的遍数多了，深入思考了，自然了解书中的意思。
读书方法
第八单元
旧书不厌百回读，
熟读深思子自知。
——[宋]苏轼
根据要求梳理信息，把握内容要点。
根据表达的需要，分段表述，突出重点。
书读百遍——
读万卷书——
发愤识遍天下字——
书山有路勤为径——
25、古人谈读书
三年级下册
四年级上册
四年级下册
四年级上册
方法一：参照注释
方法二：生活经验和常识
方法三：查字典查资料
方法四：询问老师或同学等
方法五：联系语境（连蒙带猜）
浏览课文，圈出两则文言文的出处或作者等信息。
第一则出自《论语》。
第二则是宋朝朱熹的名言。
《论语》 儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
大声诵读，边读边想，这六句话有什么共同点？
都与学习、读书有关
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这六句话都与学习、读书有关
之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
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知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。
敏而好学，不耻下问。
默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。
我/非生而知之者，好古，敏/以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾/尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
回忆学过的文言文，我们学过的“之”都有哪些？
①代词，代某事物、人物。如《王戎不取道旁李》中的“取之”。
②的。如《精卫填海》中的“炎帝之少女”。
③到，去，往。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“之广陵”。
知之为知之，不知为不知，是知也。
知
同“智”，智慧。
这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？
知
知
知
知
知道。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
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这句话讲的是_________（学习态度 学习方法）。告诉我们什么道理？
要以诚实的态度对待学习，要实事求是。
学习态度
敏而好学，不耻下问。
大意：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
下问：向地位、学问不如自己的人请教。
聪敏。
喜好。
以……为耻。
向什么样的人问才是“下问”？
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
大意：默默地记住读书的内容，勤奋学习从不满足，教诲他人不知疲倦。
记住。
满足。
教诲。
这句话用一个四字词语概括可
以是________。
这句话告诉我们：要坚持学习，学习的兴趣就会越来越浓。
持之以恒
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
大意：我不是生来就懂得知识的人，而是爱好古代文化，勤勉地去追求知识的人。
勤勉。
学习方法：多听多记、勤奋好学
学如不及，犹恐失之。
大意：做学问好像追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了还生怕丢掉了。
学习态度：勤奋、进取
赶上
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡，去思考问题，但是并没有益处，还不如去学习。
我。
吃饭。
曾经。
睡。
学习方法：实践
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
如果你要从中选择一个句子作为自己的座右铭，
你会选哪一句，为什么？
朱熹（1130年－1200），
字元晦，晚称晦翁。生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，故世称“朱文公”。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
大意：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。
我
曾经
说
古义：记住。
今义：知道，认识。
识
古义：曾经。
今义：品尝。
尝
古义：奔跑。
今义：行走。
走
古义：男女。
今义：子女。
儿女
古今异义词
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
随意。
三到之中，心到最急。
三到之中哪一到最重要呢？
三到之中，心到最重要。
要紧，重要。
心既到矣，眼口岂不到乎？
反问
心既然已经到了，眼和口怎么会不到呢？
难道，怎么。
心到
眼到
口到
心到最重要
朱熹的读书方法是什么？重点是什么？
把“三到”的顺序换一换行吗，为什么？
你能这段话中找到理由吗？
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
心不在此
决不能记
三到之中，
心到最急。
眼不看仔细
只漫浪诵读
记亦不能久也
这是一段议论文字，请你根据下图梳理论述的逻辑
鲁迅的读书“五到”
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、眼到、口到、手到、脑到。
名人的读书方法
猜一猜，鲁迅先生的“五到”具体指什么？
心到：
口到：
眼到：
手到：
脑到：
精力集中，专心致志；
读出声来，读正确；
目光专注；
边读边做笔记；
要认真思考。
鲁迅的读书“五到”
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——【清】曾国藩