第17课《陋室铭》课件（共26张ppt）

(共26张PPT)
陋
室
刘禹锡
铭
叁
壹
贰
肆
结合课文注解，掌握如“名、鸿儒、案牍、”等重点字词；了解“铭”这一文体及其特点。
根据划分的层次段落，文言结合，分析陋室的特点。
结合文本分析运用的类比、比兴等写法，体会其妙处；分析作者运用托物言志的写作方法所体现作者高尚的志趣追求。
通过分析“陋室不陋”，体会作者高洁傲岸的情操安贫乐道的情趣，树立正确的志趣追求。
学习目标
肆 .课堂小结
叁.精读课文
贰.诵读课文
壹.知人论世
第
一
知人论世
章
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。本文选自《全唐文》。
作者简介
刘禹锡曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
铭
第
二
诵读课文
章
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室铭
牍
陋
调
馨
lòu
xīn
tiáo
dú
鸿
儒
铭
斯
hónɡ
rú
mínɡ
sī
正字正音
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室铭
在于
出名，名词作动词。
此，这。
只
香气，这里指品德高尚。
即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。
平民，这里指没有什么学问的人。
调弄，这里指弹（琴）。
不加装饰的古琴。
指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
官府的公文。
形容词的使动用法，使……劳累。
疏通文意
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
译文
第
三
解读课文
章
1.作者是怎样引出陋室的？
山
水
设喻引题
山 水
仙 龙
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
陋室
德馨
比 兴
问题探究
比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
比兴
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。
类比
知识卡片
2.全文的主旨句是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.在作者看来，陋室真的简陋吗？
陋室不陋
景（景色之雅）——环境优雅
人（交往之雅）——交友儒雅
事（情趣之雅）——情趣高雅
问题探究
陋室不陋
景——苔痕上阶绿，草色入帘青。
人——谈笑有鸿儒，往来无白丁。
事——可以调素琴，阅金经。
问题探究
4. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操 这是什么写法
表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
托物言志
问题探究
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
托物言志
知识卡片
5.文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？
诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。
目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古代名贤自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。
问题探究
6.文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”
有什么作用？
“何陋之有”既有以君子自居之意，又与文章开头的“惟吾德馨”相呼应，是文章的画龙点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
问题探究
第
四
课堂小结
章
1.无案牍之劳形:
2.谈笑有鸿儒:
古今异义
1.有仙则名
词类活用
古义:形体，躯体; 今义:形状
古义:大，渊博; 今义:鸿雁，书信
2.苔痕上阶绿
3.无丝竹之乱耳
4.无案牍之劳形
名词作动词，出名，有名。
名词作动词，蔓延
形容词使动用法，使……扰乱
形容词使动用法，使……劳累
文言小结
多种修辞手法的运用。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
对偶
拟人
衬托
反问
修辞小结
陋室铭
高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣
山、水
仙、龙
设喻引题
比兴
陋室
德馨
陋室不陋
居室环境高雅
人物交往高雅
生活情趣高雅
引古贤以自况：
托物言志
反问点题
课后作业
课后作业
结构梳理
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
结束语
再
会