九年级（下）语文导学案
学习目标
1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
一、预习导学
【链接材料】——1. 翻译课文的方法指导。
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
1、字音
仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）龀（ ）匮（ ）荷（ ）
2、词语
（1）重点实词： 许 彻 惧 负 匮
（2）通假字
寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以应 一厝朔东，一厝雍南
无陇断焉
（3）古今异义
太行、王屋二山，方七百里 曾不能损魁父之丘 何苦而不平
（4）一词多义
且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）
焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）
而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ）
其 其如土石何（ ） 其妻献疑曰（ ） 惧其不已 （ ）
（5）词类活用现象
箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险 聚室而谋
3、重点句子翻译
（1）甚矣，汝之不惠。
（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（4）河曲智叟无以应。
二、探究展示：
1、北山愚公移山的原因是什么？
2、愚公的宏伟目标是什么？
3、愚公之妻提出了两个什么问题？
4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？
5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是
6、移山路途遥远，时间长的句子是
7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是
8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是
9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通过愚公移山的成功，反映了（ ），也说明了（ ）的道理。
10、愚公认为自己能移山是从（ ）观点出发，看到了人力的无穷，认为（ ），所以驳斥有力，坚持移山；智叟认为愚公不能移山是从（ ）观点出发，认为人在（ ）的，所以对移山之举采取（ ）的态度，阻止移山之举，愚公是真正的（ ），智叟是真正的（ ）。
三、练习反馈：
（一）、词语解释
①河曲智叟亡以应 出则无敌国外患者，国恒亡 今亡亦死，举大计亦死 ②惩山北之塞
③甚矣,汝之不惠 ④曾不能毁山之一毛 ⑤惧其不已也 ⑥无陇断焉
⑦年且九十 ⑧寒暑易节 ⑨杂然相许 ⑩吾与汝毕力平险 ⑾箕畚运于渤海之尾
（二）、句子翻译
①寒暑易节，始一返焉。 ②甚矣,汝之不惠!
③吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎
④子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
⑥汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
⑦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（三）、选择题
1、选出下列句子中词语解释不正确的一项。 （ ）
A.汝心之固 固：顽固 B.惧其不已也 已：已经
C.寒暑易节 易：交换 D.河曲智叟亡以应 亡：通“无”，没有
2、选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项。 （ ）
A.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B.皆以美于徐公
C.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 D.生于忧患，死于安乐
3、选出下列句子翻译不正确的一项。 （ ）
A.惩山北之塞(苦于山区北部的阻塞) B.且焉置土石(况且把土石运到哪里去呢)
C.甚矣，汝之不惠(你太不聪明了) D.曾不若孀妻弱子(你曾经不知寡妇孤儿)
4、选出对文章内容分析不正确的一项。 （ ）
A.本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。
B.愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。
C.愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。
D.“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。
5、选出下列说法正确的一项。 （ ）
A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。
B.本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。
C.写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。
D本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。
6. 对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是 （ ）
A. 杂然相许 许: 赞同 B. 遂率子孙荷担者三夫 荷: 扛
C. 寒暑易节 易: 交换 D. 何苦而不平 苦: 劳苦
7.下列句子中加点词的意义相同的一组是 （ ）
A. 以君之力 扶苏以数谏故 B. 河曲智叟笑而止之曰 此则岳阳楼之大观也
C. 而山不加增 义不杀少而杀众 D. 告之于帝 皆以美于徐公
8、下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是 （ ）
A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑
B. 愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。
C. 文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为 “愚公 ”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
9、下列加点的词意思完全相同一项是 （ ）
A、河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死 B、帝感其诚 臣诚知不如徐公美
C、非梧桐不止 河曲智叟笑而止之 D、且秦灭韩亡魏 且焉置土石
10.文言词汇——我能选出下面加点词语解释完全正确的一项（ ）
A.惩山北之塞（苦于） 聚室而谋（商量） 叩石垦壤（敲、凿）
B.毕力平险（险要） 出入之迂也（绕道） 始龀（换牙）
C.帝感其诚（诚心） 亡以应（没有） 固不可彻（彻底）
D.长息曰（长时间） 有遗男（遗留） 杂然相许（纷纷）
11．下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是 （ ）
A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而识之
C、以 以残年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 虽我之死，有子有焉 予独爱莲之出淤泥而不染
12．下列文字常识论述不正确的一组是 （ ）
A、《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
B、《左传》是编年体史书，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》
C、《孟子》是孟子的弟子及再传弟子关于孟子讲学游说言论的记录。
D、《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
13．下面哪一组句子中加点词的意义相同 ( )
A、毕力平险 录毕，走送之 B、指通豫南，达于汉阴 争高直指
C、杂然相许 遂许先帝以驱驰 D、何苦而不平 必先苦其心志
14．下面句子中没有通假字的是哪一项 ( )
A．寒暑易节，始一反焉 B．将军身被坚执锐 C．政通人和，百废具兴 D．退而甘食其土之有
（四）、简答题
1、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示 请联系生活实际简要谈谈你的看法。
2．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
3．从课文学习中知道， “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如 “河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。
⑴ 江(长江)阴____________ _； ⑵洛(洛河)阳 _____________；
⑶ 衡（衡山）阳_____________； ⑷华（华山）阴_____________；
4、文意理解：
（1）、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑，但问话的态度和语气有什么不同？
（2）、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么
(3)、说说本文中愚公精神的实质是什么？
5、内容理解——我能用原文填空。
①愚公移山的原因是： 。②愚公移山的目的是： 。
③愚公自信能移山的原因是： 。
6.问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么？
7.拓展延伸——下面两题请任选一题作答。
①有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢？请阐述你的观点。
②毛泽东同志曾经用这个故事教育全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。
我选第 题，
我的解答：
8．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ，
写愚公与智叟辩论的作用是 。
9．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？
10．用自己的话概括出愚公移山得到支持的根据。
11．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。(共24张PPT)
愚公移山 《列子》
学习目标：
1. 分析故事情节，人物和写作特色。
2. 领会故事的寓意，感受寓公精神
的现实意义。
3. 熟读并背诵课文。
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 曾不能 （ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）
hè
rèn
Kuífù
chèn
sǒu
kuì
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
zéng
yōng
预习检测--读准下列字音
zhū
sè
chéng
shuāng
céng
方七百里
方其远出海门
预习检测-- 一词多义
方圆
将近
刚
况且
副词，加强语气，还、并
增长、增加
通“无”，没有
逃跑
代词：他、他的
加强反问的语气
河曲智叟亡以应
今亡亦死，举大计亦死
帝感其诚 惧其不已也 其妻献疑
其如土石何
年且九十
且焉置土石
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
阳
阴
如太行、王屋何
箕畚运于渤海之尾
曾不能毁山之一毛
汝心之固
虽我之死
惩山北之塞
出入之迂也
指通豫南
杂然相许
且焉置土石
曾不能损魁父之丘
何苦而不平
（把······怎么样）
（用土筐）
（指山上的草木）
(固执，顽固）
（即使）
（愁）
（削减）
(水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面）
苦于
绕远
赞成
一直
在哪里
纷纷说道
竭尽
险峻大山
成年男子
凿
挖
更加增高
解释划线词语：
以残年余力
投诸渤海之尾
吾与汝毕力平险
遂率子孙荷担者三夫
叩石垦壤
而山不加增
凭、靠
之于，兼词
预习检测
(1)指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠
亡以应 一厝朔东
无陇断焉
(2)“且”
的用法
反通返：往返
惠通慧：聪慧
厝通措：放置
陇通垄：阻断、阻隔
1.副词，“将” ：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
(3)“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴； 向”：告之于帝
(4)词类活用
1、形容词活用作名词：毕力平险：
2、名词活用作动词：
箕畚运于渤海之尾：
面山而居：
(5)一词多义 且 ：年且九十（ ） 且焉置土石（ ）
焉 ：且焉置土石（ ）始一反焉（ ）
形容词作名词：险峻的大山
名词作状语：用箕畚装。
名词作动词：面向着。
将近
况且
在哪里
语气词
5
1.结构助词，“的”：
冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
归纳： “之”的用法
2.用在主谓之间，无实意： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
6
“而”的用法
1.被动句 帝感其诚 ：天帝被他的诚心动了
特殊句式
3.省略句
①、省略主语： 聚室而谋曰 杂然相许
②、省略介词：帝感 其诚 一厝 朔东
一厝 雍南
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣， 汝之不惠
②、宾语前置：何 苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙荷担者 三夫
（谓）
（主）
（宾）
（定语）
（愚公）
（室人）
（于）
（于）
（于）
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣，汝之不惠。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。
你太不聪明了！
1.愚公家周围的环境如何？
2.愚公为什么要移去这两座山？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
惩山北之塞，出入之迂也。
请思讨论考以下问题：
3.愚公要把山移成何种程度？
移山有什么困难？
困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
5.结果怎样？
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
小结：
这一节突出了愚公的“毕力平险”的
大无畏精神和广泛的群众基础
讨论愚公与智叟的观点
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
愚公与智叟
目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒 雄心壮志
他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利
对比
目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，
是这一类典型人物的代表
智
叟：
愚公：
愚公不“愚”
智叟不“智”
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）
其妻献疑曰
河曲智叟笑而止之曰
以君之力
以残年余力
曾不能损魁父之丘
曾不能毁山之一毛
如太行王屋何
其如土石何
献：提出疑问，
但不反对
笑：讥笑
君：是尊称忧虑
残年：极端鄙视
损：减少山之土
关切之情
“毁”“一毛”：拔根小草的力量也没有
“其”字加强了反问语气
妻子的态度：关心
智叟的态度：嘲讽
愚公之妻
智叟
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
本文以神话结尾，有什么作用？
歌曲欣赏
请体会
1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！
2.用心感悟愚公精神的不朽力量！
歌词
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那木屐把脚板磨穿。面对着太行与王屋，凭的是一身肝胆
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，
走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
归纳总结
