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第四章 人与环境
第2节 生物多样性及其保护
本节聚焦
怎样看待生物多样性的价值?
生物多样性丧失的原因有哪些?
怎样从我做起保护生物多样性?
问题探讨
1986年,我国在长白山地区发现了一种新的蛩蠊目昆虫,后被命名中华蛩蠊,它填补了我国蛩蠊目的空白,目前被列为国家一级保护动物名录。
讨论:
1.中华蛩蠊看起来似乎毫不起眼,为什么要对它进行保护呢?
2.如果人类不进行保护,像中华蛩蠊这样的稀有物种就会灭绝吗?
保护生物多样性(生物多样性具有重要的价值)
中华蛩蠊的特点:适合生存的生境十分有限、生活周期相对较长、数量稀少。所以如果不进行保护,中华蛩蠊很有可能会走向灭绝。
一、生物多样性概述
1.生物多样性概念:生物圈内所有的植物、动物和微生物等,它们所拥有的全部基因以及各种各样的生态系统,共同构成了生物多样性。
2.生物多样性包括遗传多样性(基因多样性)、物种多样性和生态系统多样性。
遗传多样性是指地球上所有生物携带的遗传信息的总和;
自然界中每个物种都具有独特性,从而构成了物种的多样性;
生态系统多样性是指地球上的生境、生物群落和生态系统的多样化,还包括生态系统的组成、结构、功能等随着时间变化而变化的多样性。
是生物多样性的根本原因
生物多样性是协同进化的结果
二、生物多样性的价值
表面上看,一个生态系统里有50种还是有1000种生物,似乎和我们人类没有多大关系。果真是这样的吗?
我们先来分析以下资料,了解生物多样性的价值
思考讨论 分析生物多样性的价值
资料1:在我国,红树林原来广布于福建、广东、广西、海南沿海的潮间带,既是海岸的天然防护林,又是潮间带多种贝类、甲壳类、鱼类的栖息繁衍地,也是多种水鸟营巢繁殖的处所。由于人类的围海造地和人工养殖、以及建筑、薪柴之需,红树林的面积日益缩小。
讨论1:红树林的消失对沿海陆地有哪些影响?又将影响哪些生物的生存?
海岸的天然防护林,可维持滨海湿地生态系统的稳定性,具有防风、抗海潮侵蚀海岸的作用。因此,红树林消失将会直接影响沿海陆地的生态系统,这对沿海地区人们的生活和生产都有很大的影响。
红树林消失会使潮间带多种水鸟、鱼类、贝类、甲壳类因生态环境的改变而无法存活和繁衍。还会影响周围生态环境,从而影响更多生物
思考讨论 分析生物多样性的价值
资料2:大面积种植水稻、玉米或小麦等,给人类带来了粮食得我丰收,但是,栽培品种大多抗病性差。这些作物的祖先:野生水稻、玉米或小麦,在基因组成上与栽培水稻有着一定的差别。
讨论2:栽培作物野生种的基因库对育种工作者来说,有哪些利用价值?为什么说任何一个灭绝的物种都会带走它独特的基因,是令我们永远遗憾的?
首先,栽培作物野生种的基因库对育种工作者来说是很有价值的研究资源,可用于进行相关的基础研究;
其次,可以利用基因工程等现代生物技术,将野生种中人类所需求的某些优良基因导入相应的栽培品种并使之表达,从而获得具有这些优良性状的栽培品种。
思考讨论 分析生物多样性的价值
资料3:家蝇不但扰人,而且会传播疾病,因此不受人们欢迎。但是家蝇是某些动物的食物,是食物链上的重要一员;还可以为植物传粉;人工饲养的家蝇幼虫可以作为动物的饲料。人们还模仿蝇眼可制成蝇眼照相机;模仿平衡棒制成的振动陀螺仪,用于高速飞行的火箭和飞机等等。
讨论3:上述三例说明生物多样性具有多样性具有哪些价值?你能举出更好的实例吗?
①直接价值(潮间带的鱼类、甲壳类、贝类以及水稻、小麦等可供食用,家蝇可以为植物传粉、作为动物饲料,并对科学研究具有重要价值等)
②间接价值(红树林对海岸的防护作用)
③潜在价值(红树林、野生稻等生物很可能还有目前人类尚不清楚的重要功能)
二、生物多样性的价值——1.直接价值
二、生物多样性的价值——2.间接价值
主要体现在调节生态系统的功能等方面。(生态价值)
植物进行光合作用,制造有机物、固碳、供氧
森林和草地具有防风固沙、水土保持作用
湿地可以蓄洪防旱、净化水质、调节气候
促进生态系统中基因流动和协同进化
生物多样性的间接价值明显大于它的直接价值。
二、生物多样性的价值——3.潜在价值
对大量的野生生物,目前尚不清楚它们的使用价值,但是它们具有巨大的潜在价值。
思考:潜在价值是指没有价值吗?
某种过去没有直接价值的植物,有可能在未来被发现含有治疗某种疾病的重要成分。——潜在价值≠没有价值
写出以下例子对应的生物多样性价值
①湿地可以蓄洪防旱 ________
②湿地公园供人游玩 _________
③农田中一种不知名的野草 _________
④农田能够提供粮食 _________
⑤画家旅游时即兴泼墨 _________
⑥模拟鸟类外形研制飞机 _________
⑦“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”_________
⑧猎豹的追赶使羚羊的奔跑能力增强 __________
间接价值
直接价值
潜在价值
直接价值
直接价值
直接价值
直接价值
间接价值
生物多样性的价值
直接价值
潜在价值
间接价值
实用意义的价值
非实用意义的价值
食用
药用
工业原料
旅游观赏
科学研究
文学艺术创作
调节生态系统功能
植物光合作用,湿地蓄洪防旱、净化水质、调节气候等
促进生态系统基因流动和协同进化
尚不清楚的价值
*生物多样性的间接价值明显大于它的直接价值
生物多样性
对于维持生态系统稳定性具有重要意义,
奠定了人类文明形成的物质条件,
是人类赖以生存和发展的基础。
生物多样性的丧失已成为全球性生态环境问题之一,是什么原因导致了生物多样性的丧失呢?
生物多样性是数十亿年生物进化的结果,进化中既有新物种形成,也有原有物种灭绝。
近几个世纪以来,由于人类活动的范围和影响强度不断增大,物种灭绝的速度大大加快,许多生态系统遭到了干扰和破坏。
威胁野生物种生存的人类活动,主要是对野生物种生存环境的破坏和掠夺式利用
三、生物多样性丧失的原因
1.人类活动对野生物种生存环境的破坏:主要表现为使某些物种的栖息地丧失和碎片化(影响繁衍,降低基因多样性)。
2.人类掠夺式利用∶过度采伐、滥捕乱猎。
3.其他方面
环境污染也会造成生物多样性的丧失。
农业和林业品种的单一化会导致遗传多样性的丧失,以及与之相应的经长期协同进化的物种消失。
外来物种的盲目引入也会导致物种的灭绝,使生物多样性丧失。
人类活动的范围和影响强度不断增大,加快了物种灭绝的速度,许多生态系统遭到了干扰和破坏。
旁栏思考题:
有些威胁生物多样性的生产建设活动,不一定都是人类主观上要对野生物种赶尽杀绝。例如修建高速公路、铁路造成某些野生物种栖息地的碎片化。这给你什么启示?
要特别警惕人类无意中铸大错;在进行生产建设活动前,要预先进行环境影响评估,并统筹考虑社会、经济、人民生活等多方面因素,做出最合理的决策(遵循生态工程基本原理)
在有些地方,某些人喜欢通过“放生”来表示自己有爱心,他们从市场上买来动物,放归自然环境。放生的动物中,有些不是本地物种。你如何看待这样的做法?
外来物种入侵可能导致生物多样性的丧失。
我国在进出境口岸建立了外来物种入侵防控工作机制,对入境货物、运输工具、邮件等进行严格的检疫,筑牢了外来物种入侵口岸检疫防线。
一个基因可能关系到一种生物的兴衰,一个物种可能决定一个国家或地区的经济命脉,一个生态系统可能改变一个区域的生态面貌。
如果在人类还没来及开发应用时,众多物种就灭绝了,人类如何能知道这些灭绝物种的宝贵价值?
从这个意义上说,我们人类可能正在失去大量以后可以利用的资源,最终也像其他生物一样,从地球上消失。
四、保护生物多样性的措施
1.就地保护
2.易地保护
3.利用生物技术对濒危物种的基因进行保护。
……
1.就地保护
(1)概念:在原地对被保护的生态系统或物种建立自然保护区以及国家公园等。
(2)意义:这是对生物多样性最有效的保护
鼎湖山自然保护区
(我国建立的第一个自然保护区)
四川卧龙自然保护区
2.易地保护
(1)概念:把保护对象从原地迁出,在异地进行专门保护。如:建立植物园、动物园以及濒危动植物繁育中心
(2)意义:这是为行将灭绝的物种提供最后的生存机会
一旦繁育的野生动物达到一定数量,就可以将它们回放野外
3.利用生物技术保护
利用生物技术对濒危物种的基因进行保护。
如建立精子库、种子库、基因库等。
我国还利用人工授精、组织培养和胚胎移植等生物技术,加强对珍稀、濒危物种的保护。
国家基因库
种子库
注意
保护生物多样性,关键是要处理好人与自然的相互关系 。
当前主要是降低破坏地球生态环境的速度,这包括控制人口增长、合理利用自然资源以及废物的重复利用等。
保护生物多样性还要加强立法、执法、宣传教育,使每个人都能树立保护生物多样性的意识,自觉形成保护生物多样性的行为和习惯。
保护生物多样性只是反对盲目地、掠夺式开发利用大自然,并不意味着禁止开发和利用。
保护海洋生态系统并不是完全禁渔,相反实施的有计划的捕捞成鱼,不仅能够获得渔业产品和经济效益,也有利于幼鱼的生长发育,从而有利于保护海洋生态系统,这正是“合理利用就是最好的保护” 的科学原理。
我国近年来规定禁渔区和休渔期,大力实施退耕还林、还草、还湖等措施保护,生物多样性的成效已经开始显现。
保护生物多样性,要求我们做好生态系统管理,深入开展生物多样性及保育的相关研究。
这需要依靠国家和各级决策者,科研人员以及公众的努力,还需要开展涉及生物科学,地球科学,海洋科学和大气科学等多学科的综合研究,采取科学措施。
作为地球村的一名成员,我们要时刻牢记保护生物多样性,要从我做起从小事做起
关注生态伦理道德
伦理是指人与人之间应当遵循的道德关系,所以伦理与道德经常合起来使用。
将伦理与道德的对象范围扩大到整个自然界,就是生态伦理道德,基于此衍生出了生态伦理学。
生态伦理学,作为一门发展历程已近百年的学科,其流派纷呈,各具体系,但依据“是否以人类为价值主体” 大致分为了人类中心论和非人类中心论两大学派。
对人类中心论与非人类中心论,我们需要辩证地加以认识和对待。
我们应该反对狭隘的人类中心论,避免单纯从人类自身利益和需要出发来认识和改造自然,而应当尊重其他生物同样具有的生存的和发展的权利,注重维持生态平衡和整个自然界的可持续发展。
同时我们应认识到人类是地球上唯一具有伦理道德观念和理性思维的主体,生态伦理学规则的制定和执行都由人类来承担;生态伦理学要求人类保护自然资源和生态环境,与自然和谐相处;这样做,从根本上还是为了可持续发展。