人教版部编（2019）高中语文必修下册 《第一单元中华文明之光》名师单元教学评价（含答案）

《第一单元中华文明之光》名师单元教学评价
一、基础积累
1.下列加点字的注音没有错误的一项（ ）
A.喟（kuì）然 舞雩（yú） 怵（chù）然
B.莫（mù）春 比（bǐ）及 鲰（zōu）生
C.千乘（chèng） 庠（xiáng)序 庖（páo）丁
D.哂（shěn）笑 商贾（jiǎ ) 肯綮（qìng）
2.下列各句中没有通假字的一句是（ ）
A.砉然向然，奏刀騞然 B.技盖至此乎
C.明足以察秋毫之末 D.旦日不可不蚤自来谢项王
3.下列加点词古今义基本相同的一项是（ ）
A.虽然，每至于族，吾见其难为 B.若舍郑以为东道主
C.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 D.今恩足以及禽兽
4.下列各句中加点词的用法与其他三项不同的是（ ）
A.为国以礼 B.越国以鄙远 C.请以剑舞 D.以小易大
5.下列各项中“而”的用法与例句中的“而”相同的一项是（ ）
例句：因人之力而敝之
A.子路率尔而对 B.提刀而立
C.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者 D.项王按剑而跽
6.下列各项中加点词的用法与其他三项不同的是（ ）
A.然而不王者，未之有也 B.晋军函陵
C.范增数目项王 D.吾得兄事之
7.下列各项中句式与例句相同的一项是（ ）
例句：莫之能御也
A.牛何之 B.加之以师旅
C.宜乎百姓之谓我爱也 D.若属皆且为所虏
二、阅读理解
8.阅读下面的文字，完成后面（1）（2）两个小题。（2015年北京高考试题）
《论语·先进》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点方式，其中一种标点方式如下曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
另一种标点方式如下：
曰：“夫子何哂由也
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（）“唯求则非邦也与？
（）“安见方六七十如五六十而非邦也者？
（）“唯赤则非邦也与？”
（）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
（1）请在括号内写出本句的说话人。
（2）不同的标点方式源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。
9.阅读下面文段，完成（1）（5）题。
介之推不言禄
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。"其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
（选自《左传·僖公二十四年》）
句子中加点的词的解释，不正确的是（ ）
A.外内弃之 弃：厌弃 B.不亦诬乎 诬：荒谬
C.焉用文乎 文：修饰，用作动词 D.绵上为之田 田：田野
（2）比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的是（ ）
①禄亦弗及 ②盍亦求之
③罪又甚焉 ④焉用文之
A.两个“亦”字相同，两个“焉”字不同 B.两个“亦”字相同，两个“焉”字也相同C.两个“亦”字不同，两个“焉”字也不同D.两个“亦”字不同，两个“焉”字相同
（3）母曰：“能如是乎？”句中的“是”指代的是（ ）
A.上下相蒙，难与处矣 B.不食其食，身将隐
C.介之推不言禄 D.尤而效之，罪又甚焉
（4）下列各项对文本内容的分析，有误的一项是（ ）
A.本文颂扬了介之推不居功自傲的态度和淡泊荣誉地位的谦让精神
B.介母三次设问，表明她是一个关心儿子但并不愿违背儿子意愿的人。
C.本文赞美了介之推母子不求赏赐，不图浮名的高尚品行。
D.本文表现出晋侯是个卑鄙小人，可共患难，不可共富贵。
（5）将文中画线句子翻译成现代汉语：
①下义其罪，上赏其奸。
译文:
②尤而效之，罪又甚焉。
译文:
③以志吾过，且旌善人。
译文;
三、写作
10.在当今这个时代，文化经典的门槛似乎越来越低了。网络上随处可见的电子书，各色人等撰写的经典解读文章，以及大量通过改编经典著作、加工历史人物所制作的影视作品乃至动漫作品……经典不再是高高置于书架之上的阳春白雪，而显得越来越亲民、越来越通俗了对于这样的变化，有些人拍手叫好，认为这是时代的进步；有些人则摇头叹息，担心这样会消解经典作品的神圣和庄严……
对于这样的现象，你有什么看法？结合你的生活经验和阅读体验，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于700字。
答 案
一、基础积累
1.A
2.C
3.B
4.B
5.C
6.D
7.A
阅读理解
8.（1）曾皙 孔子 曾皙 孔子
（2）不同之处
要点一：第一种解读认为全部内容在一次对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答
要点二：第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政（有出世倾向），他的关注点是从政与不从政的差别，他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问。第一种解读没有体现上述内容
看法及理由
示例一：赞同第一种解读。理由是：孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾晳的提问循循善诱，诲人不倦
示例二：赞同第二种解读。理由是：这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。这一解读文气更顺。
(1)D (2)A (3)B (4)D
（5）①臣子们把罪恶看作正义的行为，国君对奸诈给以奖赏。②明知是罪过，却要去仿效，罪就更重了。③用（这块祭田）记下我的过失，用它来表彰那些好人。
译文参考：
晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不求爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的九个儿子，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内国外的人都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是欺骗吗？盜窃别人的财物，尚且称之为盗，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“（你）何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“（你）能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。
晋文公寻找他们，没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”
三、写作（略）
10.写作要求：本单元的主要写作任务是学习如何阐述自己的观点。面对社会生活中的文化现象，学生首先要关注，要保持敏感，进而展开思考，形成自己的价值判断。想明白之后，就要使用一定的论据和论证方法把自己的观点阐释清楚。对于高一年级的同学来说.写出观点明确、条理清楚的议论文就可以了，对观点的深度和新颖程度不必做过多的要求。建议提前撰写提纲，对文章层次结构要有意识地进行设计。
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