25《王戎不取道旁李》备课教案

25　王戎不取道旁李
备教材教法
文本解读
1．内容简说
《王戎不取道旁李》讲述了魏晋时期“竹林七贤”之一的王戎幼时即善于思考、冷静推断的故事：王戎七岁的时候，曾经和一些小朋友出去游玩。他们看见路边有一棵李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友争着跑去摘李子，只有王戎站着不动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边，还有这么多李子，一定是苦李子。”大家摘来一尝，果然是苦的。“道旁苦李”这个成语就出于此文，也叫“道边苦李”。
2．结构特点
课文虽然简短，但描写十分生动。如，“竞走取之”写出了众孩童争先恐后摘李子的场面；“唯戎不动”写出了王戎的冷静，与众孩童的行为形成鲜明对比；“此必苦李”中的“必”，表现出王戎的自信。
3．写作特色
课文中有些词语的意思与现代汉语意思相近。如，“诸”是“众”的意思，“竞”指“争着”，“必”是“一定”的意思。有些词语的意思与现代汉语差别比较大。如，“走”在文言文中常指“奔跑”。
4．插图说明
课文配有一幅插图，画了因结满果子而低垂的李树枝，有助于学生图文对照理解“李树多子折枝”的意思。
5．习题运用
课后第三题要求学生说说为什么“树在道边而多子，此必苦李”，旨在引导学生感受王戎善于思考的形象特点。可以让学生联系生活实际进行推理：好的东西，肯定会为人所知，道边的李子如果成熟，自然会有人去试吃，如果好吃，必然很快被人们吃掉。再回到课文，说说为什么只有王戎知道“此必苦李”，引导学生感受王戎善于思考，并能进行推理判断的特点。还可以设计较开放的话题，如：读了这个故事，你联想到了谁？引导学生联系生活或类似故事进行拓展，进一步加深学生的理解。
教学策略
1．认写字词
认字：一是读准“戎、诸、竞”这几个字的音，根据“戎”的字理知道字义，会区别“竞”“竟”两个形近字；二是根据语境读准“折”这个多音字的音。
写字：提倡学生自主识记。对重点字进行点拨、指导：“戎”是半包围结构，部首为“戈”，笔顺为横、横、撇、斜钩、撇、点；“竞”部首为“立”，上下结构，中间部分是“口”，要与“竟”区分开来。
2．朗读指导
(1)读准字音。掌握生字读音，在理解字义的基础上区分不同读音。
(2)正确停顿。四年级学生对正确停顿已经有了初步感悟，本文要进一步引导学生联系语意停顿。
(3)反复练读，熟读成诵。可采用教师范读、领读，学生自主练读、学伴互读、全班展示评读的方式，读好节奏，培养语感，最后熟读成诵。
3．阅读理解，学习复述
(1)理解字词。文中一些重点字词的意思，可引导学生根据注释理解。
(2)读懂故事。在理解词义的基础上自读课文，串联词义理解句子意思。通过交流课后习题“说说为什么‘树在道边而多子，此必苦李’”，感受人物形象，体会课文隐含的道理。
(3)学习复述。读懂故事是复述的基础。注意要把文言文的词汇转化为现代语言，并且按照事情发展的先后顺序完整地复述。可以按照学生能力分为两个层次：对讲述有困难的学生，重在练习把故事讲完整，可参考注释、结合情节，在组内练习；对学有余力的学生，可指导学生揣摩人物的内心，想想人物的对话、动作，练习把故事讲生动，
4．积累运用
从词句积累、语言表达等角度进行口语交际或练笔指导，突出语言运用。
(1)结合课后第三题，引导学生结合生活实际进行推理：好的东西，一定会为人所知道→李子在道边，成熟后一定会有人去吃→如果好吃，必然会被人吃掉→如果不好吃，一定还在树上。学生自己读课文，进入角色，引导学生说一说：如果你是王戎，你会怎样思考呢？通过推理，拓展学生的思维。
(2)小组交流王戎为什么不吃？用语言表达自己的思维过程。回忆学过的课文或自己知道的故事，说一说：还有哪些人物有善于思考、推理判断的品质？如，曹冲、司马光等，讲讲这些人物的故事。
(3)拓展阅读《王戎观虎》，感受王戎的勇敢。
5．类文迁移
在学生理解内容感知人物形象之后，可迁移阅读文言文《曹冲称象》。指导学生运用本课学习方法进行学习，同时通过人物形象的对比学习，加深学生对历史人物的印象，同时通过引导学生拓展阅读，进一步感受文学魅力。
备教学资源
1．王戎简介
王戎，字濬沖，晋初任荆州刺史。因平吴有功，封为安丰侯。王戎是魏晋南北朝时期的“竹林七贤”之一。“竹林七贤”包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。他们常在竹林之中肆意酣畅，大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。透过“七贤“的文章创作，可窥到他们各自的志向意趣。
2．《世说新语》简介
志人小说(记述人物的轶闻琐事、言谈举止)集。编著者刘义庆(403—444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书·宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。