人教版部编（2019）高中语文必修下册 1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识清单

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识清单
作家作品
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，以宣传自己的政治主张。晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
背景资料
孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，为政以德，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
相关链接
《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的精神态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
语录体
语录体是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
了解孔子教育思想
教育对象：有教无类
教学特点：（1）因材施教，教学相长。（2）学思结合，知行统一。（3）启发诱导，循序渐进。（4）不耻下问，温故知新。（5）学而不厌，诲人不倦。
有关孔子的“礼”
（1）孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。
（2）孔子说礼名言。
①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。（《论语·子路》
②尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（《论语·季氏》
四书五经
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》（简称《诗》）、《尚书》（简称《书》）、《礼记》（简称《礼》）、《易经》（简称《易》）、《春秋》五部儒家经典的合称。
说字解词
重点字
摄（shè） 饥馑（jǐn） 哂（shěn） 俟（sì）
撰（zhuàn） 冠（guàn）者 舞雩（yú） 论（lún）语
曾皙（xī） 铿（kēng）尔 小相（xàng） 沂（yí）
莫（mù）春 毋（wú） 冉（rǎn） 千乘（shèng）
喟（kuì）然
通假字
毋吾以也（“也”，同“已”，止）
鼓瑟希，铿尔（“希”，同“稀”，稀疏）
莫春者，春服既成（“莫”，同“暮”）
多义词
尔：
以吾一日长乎尔（代词，你、你们）
问君何能尔（代词，这、那、这样、如此）
子路率尔而对曰（助词，相当于“然”，形容词词尾）
鼓瑟希，铿尔（助词，相当于“然”，拟声词词尾）
定楚国，如反手尔（通“耳”，罢了）
方：
可使有勇，且知方也（合乎礼义的行事准则）
方六七十里（计量面积用语）
不以规矩，不能成方圆（方形）
方欲行，转视积薪后（正要）
以：
以吾一日长乎尔（介词，因为）
必以长安君为质，兵乃出（介词，把，用）
君子不以言举人（介词，按照，依照）固以怪之矣（介词，通“已”，已经）
毋吾以也（同“已”，是“止”的意思）
如或知尔，则何以哉（动词，用，做）
为国以礼，其言不让（动词，用，依靠）加之以师旅，因之以饥馑（连词，而）°
不宜引喻失义，以塞忠谏之路也（连词，表结果，以至于）
受命以来，夙夜忧叹（语助，表时间、方位和范围）
乎：
以吾一日长乎尔（介词，比）
摄乎大国之间（介词，在）
何伤乎？亦各言其志也（语气词，呢）
如：
如或知尔，则何以哉（连词，如果）
方六七十，如五六十（连词，或者）
如其礼乐，以俟君子（连词，至于）
赤！尔何如（与“何”连用，即“如何”，怎么样）
遂绝齐，使使如秦受地（动词，到……去）
不动如山（动词，像，如同）
夫：
一夫不耕，或受之饥（名词，成年男子）
使君自有妇，罗敷自有夫（名词，丈夫）
夫三子者之言何如（代词，这，那）
夫战，勇气也（发语词，用在句首引出议论）
夫子何哂由也（与“子”组成“夫子”，古时对男子的尊称）
则：
《论语》六则（指分项或分段落的文字的条数）
居则曰：“不吾知也。”（副词，就）
于其身也，则耻师焉（副词，却，可是）
如或知尔，则何以哉（连词，那么）
木受绳则直，金就砺则利（副词，就）
此则岳阳楼之大观也（副词，就是）
今则来，沛公恐不得有此（连词，假若）
与：
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（动词，赞成）
唯求则非邦也与（语气助词，吗）
失其所与，不知（动词，结交、亲附）
遂与外人隔绝（连词，和）
古今异义词
1.以吾一日长乎尔
古义：年纪。
今义：一天。
2.加之以师旅
古义：军队。
今义：分别指军队编制单位。
3.如会同，端章甫
古义：诸侯朝见天子的通称。
今义：跟有关方面会合起来（办事）。
4.冠者五六人，童子六七人
古义：少年，未成年的男子。
今义：儿童。
词类活用
1.名词用作动词
如会同，端章甫（穿礼服，戴礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩（吹风）
鼓瑟希，铿尔（弹奏）
子者出，曾皙后（走在后面）
2.形容词用作名词
由也为之，比及三年，可使有勇（勇气）
赤也为之小，孰能为之大（小相、大相）
3.动词用作名词
异乎三子者之撰（才能，这里指为政的才能）
4.使动用法
可使足民（形容词的使动用法，使……富足）
文言句式
1.状语后置
以吾一日长乎尔
加之以师旅，因之以饥馑
异乎三子者之撰
浴乎沂，风乎舞雩
2.宾语前置
毋吾以也
不吾知也
如或知尔，则何以哉
夫三子者之言何如
3.省略句
可使（之）有勇，且知方也
诵读佳句
1.子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
5.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
7.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
6 / 6