人教版部编（2019）高中语文必修下册 1.2《齐桓晋文之事》课后综合提升（含答案）

《齐桓晋文之事》课后综合提升
积累运用
1.下列词语中加线字的注音完全正确的一项是（ ）
A.戚戚（qī） 孝悌（dì） 邹人（zōu） 莅临（lì）
B.辟谣（pì） 觳觫（hú） 忖度（dù） 褊小（biǎn）
C.挟持（xié） 畜养（xù） 庖厨（páo） 庠序（xiáng）
D.鸡豚（tún） 便嬖（biàn） 商贾（gǔ） 胡龀（hé）
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.驰援 万户侯 明察秋毫 急风劲草
B.规矩 流线形 缘木求鱼 通宵达旦
C.催眠 及时雨 推己积人 寡不敌众
D.商贾 护身符 屈指可数 权衡利弊
3.下列句子中对加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A.若无罪而就死地
就：走向
B.挟太山以超北海
超：超过
C.度，然后知长短
度：丈量
D.无恒产而有恒心者
恒：固定的，永久的
4.下列各项中对加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.我虽不敏，请尝试之 不敏：愚钝。谦辞
B.俯不足以畜妻子 妻子：妻子和儿女
C.申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母，尊敬兄长
D.是故明君制民之产 是故：就是这个缘故
5.下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A.刑于寡妻，至于兄弟
B.盖亦反其本矣
C.行旅皆欲出于王之涂
D.然则小固不可以敌大
6.下列句子的句式结构特点不同于其他三项的一项是（ ）
A.保民而王，莫之能御也
B.未之有也
C.王见之，曰：“牛何之？”
D.故王之不王，不为也，非不能也
7.下列句子中加线的词不是名词用作动词的一项是（ ）
A.五亩之宅，树之以桑
B.然而不王者，未之有也
C.刑于寡妻，至于兄弟
D.故王之不王，不为也，非不能也
8.下列句子中加线的成语的使用，恰当的一项是（ ）
A.你想说服那些作奸犯科者投案自首，重新做人，简直是缘木求鱼。
B.这个检察官的眼睛真可谓明察秋毫，再巧妙的伪装也逃不出他的视线。
C.这天，李大鹏与三十年前的老同学在小路上狭路相逢，一见面，两人就亲热地谈起来。
D.今天是寒假开学的第一天，还不到十点钟，教室里高朋满座，全班同学都到齐了。
9.下列各项对句意的理解，不正确的一项是（ ）
A.此惟救死而恐不赡。——这样，只把父母、妻子、儿女从死亡中救出来，恐怕还来不及。
B.焉有仁人在位，罔民而可为也？——哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？
C.奚暇治礼义哉？——哪里还顾得上讲求礼义呢？
D.放辟邪侈，无不为已。——不遵守礼义法度，无所不为。
10.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
在儒家传统中，孔孟总是形影相随，_________。
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A.④②①③⑤
B.①②④⑤③
C.①④②③⑤
D.④①②⑤③
拓展阅读
阅读下面的语段，回答问题。
滕定公薨。世子谓然友曰①：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于盂子，然后行事。”
然友之邹，问于孟子。
孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，訐粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”
然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”
谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”
然友复之邹问孟子。
孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰②，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。’是在世子。”
然友反命。
世子曰：“然，是诚在我。”
五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之。颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。
【注】①世子：指滕文公。然友：滕文公的师傅。②冢宰：百官之长，相当于后世的宰相。
11.对下列句子中加线词的解释有误的一项是（ ）
A.今也不幸至于大故 故：变故
B.然后行事 行事：置办丧事
C.固所自尽也 自尽：指主动地尽孝心
D.面深墨 面：面临
12.下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A.昔者孟子尝与我言于宋 冉有、季路见于孔子曰
B.然友之邹，问于孟子 是谁之过与
C.且《志》曰 且在邦域之中矣
D.子为我问孟子 后世必为子孙忧
13.下列对文段的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.世子对于孟子曾经说过的道理念念不忘，因此，当他碰到问题时，他就派然友去询问对策。
B.世子听了然友转述的孟子的话，想守孝三年，但这决定遭到了父亲、哥哥及百官的强烈反对。
C.世子曾经喜欢跑马比剑，而他的这一爱好让许多人对他不满。
D.孟子认为，事情办得好坏取决于世子，因为只要在上面的人起到了表率的作用，那么下面的人也就会随之跟从。
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。
（2）吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。
综合探究
15.阅读下面一段文字，以“志愿服务”开头，概括志愿服务的作用。要求：①要点全面；②不超过50个字。
志愿服务是一项以自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要方面。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务的过程中，会获得精神上的满足。
志愿服务_______________________________________
16.阅读下面的文字，请将画线的句子改写成排比句。（要求：不得改变原意）
焦裕禄是闻名全国的“县委书记的好榜样”。他在兰考县忘我奋斗一年零五个月，积劳成疾，英年早逝.焦裕禄是为人民拼死拼活谋福祉的领导干部的优秀代表；为信仰无怨无悔做奉献，成为共产党人的光辉典范；在为祖国艰苦奋斗创新功的时代里，他是那一代人的精神符号。人民是不会忘记焦裕禄的。
写作提升
孟子和齐宣王关于齐桓、晋文之事的谈话中，在孟子的层层诱导之下，齐宣王洗耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说。孟子在论说的主动权的把握上和迂回前进、游刃有余的说理过程上，为人称道。他引导齐宣王一步步地走到自己的“仁政”之路上来，其中运用的谈话艺术令人叫绝：弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之术，避实就虚的话题选择；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战术；要说道理，先打比方，并逐层推进的启发方式；明知故问，因势利导，引人入彀，从齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾悟，不能进于是矣”。
适用于以下作文话题与观点：忠言未必逆耳、做事要讲究方式方法、批评要讲究艺术等。
我的习作
答案与点拨
1.答案：C
解析：A项，“悌”应读“tì”。B项，“度”应读“duó”。D项，“便”应读“pián”。
2.答案：D
解析：A项，“急”应为“疾”。B项，“形”应为“型”。C项，“积”应为“及”。
3.答案：B
解析：B项，“超”在文中是“跳过、跃过”的意思。
4.答案：D
解析：D项，“是故”是“因此”的意思。
5.答案：D
解析：A项，“刑”，同“型”。B项，“盖”，同“盍”。C项，“涂”，同“途”。
6.答案：D
解析：D项，是判断句。A、B、C三项均为宾语前置句。
7.答案：D
解析：A项，名词作动词，种植。B项，名词作动词，称王。C项，名词作动词，做榜样。D项，“王”是名词，大王。
8.答案：A
解析：A项，“缘木求鱼”，爬上树去找鱼。比喻行事的方向方法不对，必将劳而无功。在此使用正确。B项，“眼睛”与“明察秋毫”重复。C项，“狭路相逢”指在窄路上相遇，不能避让，多指仇人相遇。这里对成语的意义理解不当。D项，“高朋满座”形容交际广泛，宾客盈门。同学们来到教室落座，不能用“高朋满座”来形容。
9.答案：A
解析：A项句意应为：这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。
10.答案：D
解析：句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A项。③“今人冯友兰”的说法应区别于其他四项另述，故应该考虑在B、D两项中做选择。④①都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选D项。
11.答案：D
解析：“面”应解释为“脸色”。
12.答案：C
解析：A项，前者为介词，在；后者为介词，引出动词所涉及的对象。B项，前者为动词，到；后者为助词，的。C项，均为“况且”。D项，前者为介词，替；后者为动词，成为。
13.答案：B
解析：B项，“父兄百官”应解释为“滕国公族的父老和朝里的百官”。
14.答案：（1）父母健在时，依照礼节侍奉；父母去世了依照礼节安葬，依照礼节祭祀，可以称得上是尽孝了。
（2）我们的宗国鲁国的前代君主，没有谁实行过这种丧礼，我们的前代君主也没有谁实行过，到了你身上却要违反传统，那不行。
【参考译文】
滕定公去世。世子对然友说：“以前孟子曾同我在宋国交谈过，我心里始终没有忘记。现在不幸遇到了这种大变故，我想让您去请教孟子，然后再置办丧事。”
然友到邹国，去请教孟子。
孟子说：“这不是很好吗！父母的丧事，本来就是应该主动尽到自己的心意去办的事。曾子说过：‘父母健在时依照礼节侍奉；父母去世了依照礼节安葬，依照礼节祭祀，可以称得上是尽孝了。’诸侯的丧礼，我没有学过。虽然这样，我曾听说过。三年的服丧期，穿缝边的粗麻布丧服，喝稀粥，从天子到百姓，夏、商、周三代都是这样。”
然友回国复命，世子决定实行三年的丧礼。滕国公族的父老和朝里的百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的前代君主，没有谁实行过这种丧礼，我们的前代君主也没有谁实行过，到了你身上却要违反传统，那不行。况且《志》上说：‘丧礼、祭礼要遵从先祖的规矩。’又说：我们的做法都是有所继承的。”
世子对然友说：“过去我不曾讲求学问，喜欢骑马驰骋，比试剑法。现在宗室百官都不满意我，担心我不能竭尽孝道办好丧事，请您替我再向孟子请教。”
然友再次到邹国请教孟子。
孟子说：“是的，这是不能求助于别人的。孔子说：‘国君死了，政事托付给百官之长处理，世子喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，这样，大小官员没有敢不哀伤的，因为世子给他们带了头。’在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。‘君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。’这件事就在于世子了。”
然友返国后做了汇报。
世子说：“对，这的确在于我自己。”
于是世子五个月都住在丧庐里，没有发布过政令。百官和同族的人都赞同，认为世子知礼。到了安葬那天，各地的人都来观看葬礼。世子面容悲戚，哭声哀伤，使吊丧的人非常满意。
15.答案：志愿服务能够弥补政府服务和市场服务的不足，推动社会文明发展，实现个人的美好价值，使人获得精神满足。
解析：抓住题干的要求“概括志愿服务的作用”，从语段中提取关键信息即可。
16.答案：示例：是为人民拼死拼活谋福祉的领导干部的优秀代表，是为信仰无怨无悔做奉献的共产党人的光辉典范，是为祖国艰苦奋斗创新功的那一代人的精神符号。
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