第21课《女娲造人》课件（共31张ppt）

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神话
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1.看奇事，整体感知故事，初步感受想象的作用。
2.话奇人，体会神话故事的魅力。
3.说奇妙，试运用创造性的想象改编神话。
盘古开天辟地
女娲补天
夸父逐日
后羿射日
嫦娥奔月
精卫填海
同学们，大家应该都听说过家喻户晓的神话故事《盘古开天地》《女娲补天》。传说，在盘古开天地和女娲补天后，女娲又做了一件千古传颂的好事。今天我们一起来学习一篇神话故事——《女娲造人》。请同学们自由阅读，说说你的阅读感受。
神话常识
一切创世神话反复讲述的两大主题
《圣经》耶和华
《罗马神话》普罗米修斯
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
神话特点
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等,编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。
作者简介
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。
背景资料
背景资料
《风俗通》中关于女娲的两则记载
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
注释：①抟[tuán]：捏成团。
②务剧：工作繁多。剧，繁多、繁忙。
③力不暇供：没有足够的力气来从事这项工作。
④ [ɡēnɡ]：粗绳索。
辟
娲
榛
澄
掘
幽
掺
捏
踪
延
倦
揉
开
女
莽莽
光
和
迹
绵
不
团
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
榛
澈
疲
堪
kān
字词积累
【神通广大】
【莽莽榛榛】
【疲倦不堪】
【澄澈】
原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
草木丛生的样子。
疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
清澈透明。
【绵延】
延续不断
词语解释
整体感知
1. 概括故事的主要内容，参照老师给出的例句，如“走在原野，感到孤独”，接着写下去，写在书上。
走在原野，感到孤独——临池照影，灵机一动——揉泥成人，满心欢喜——夜以继日，疲倦不堪——挥洒泥浆，布满人类——男女配合，世代绵延。
2.给课文划分层次，概括层意。
女娲造人的缘由——女娲造人的过程——女娲想出人类繁衍的方法
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。
(2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
（3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
1.荒凉寂寞;
2.非常孤独;
3.让世界生气蓬勃起来:
女娲为什么造人？
女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？
（1）揉泥造人；（2）挥藤造人。
让男人和女人配合创造后代。
女娲是怎么造人的？
女 娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。”
人物分析
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
（2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
人物分析
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。
（3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
人物分析
神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。
“神”的特点：“神威”。有非凡的能力，神通广大，一天当中能够变化七十次，以泥造人……
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大……
神性：
神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
人性：
勤劳、聪明
爱美、也会寂寞
充满母性光辉
既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
感到非常孤独。
不由得满心欢喜，眉开眼笑。
精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
造人前：
造人后：
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
作者是如何塑造出具有人性的“女神”？
运用人物的多种描写手法（神态、心理、动作、外貌、语言等）
人物情感的丰富变化
聚焦人物身上可放大的有趣点
环境的烘托
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
译文：
增添了①女娲造人的起因；②女娲造人的具体过程；③女娲欢心愉悦的场面和情感④女娲繁衍后代的办法。
这些增添的内容分别体现了女娲热爱生机、有创造力、有母爱、勤劳、聪明等特点。
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
①令人物形象更真实亲近、活灵活现；
②令故事情节更丰富，生动形象；
③激发读者阅读兴趣；
在文章中，作者通过想象力为“女娲造人”的故事增添了那么多内容，有什么样的作用？
课堂小结
详略得当 重点突出
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
改编故事：请将《风俗通》中“女娲造人”原文，按照你想表达的意图，再改编一个新的神话故事。要求发挥想象，想象根植于现实又合情合理。
作业设计