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《怀疑与学问》导学案
【学习目标】
1、 理解怀疑精神的内涵以及重要意义。
2、 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3、 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
4、 积累读读写写词语。
【学习重点】
1、 理解怀疑精神的内涵以及重要意义。
2、 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3、 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
【学习难点】
1、 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
2、 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
【学习时间】2课时
【教学进程】
第一课时
【导入新课】
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
板书课题
【有关资料】
作者介绍
顾颉刚(1893-1980)，字铭坚， 江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。中国现代著名历史学家、民俗学家， 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《秦汉的方士与儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
写作背景
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。
解题
“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。
议论文知识
议论文的三要素是论点、论据、论证 。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程.
论点要正确、鲜明、有针对性。
论据的两种基本形式是事实和道理。
论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
【预习设计】
程颐（ ） 譬如（ ） 虚妄（ ） 盲从（ ） 停滞（ ）
大儒（ ） 折扣（ ） 视察（ ） 凶险（ ） 流俗（ ）
墨守（ ） 腐草为萤（ ）
解释词语：
虚妄：
流俗：
盲从：
墨守：
大儒：
停滞：
譬如：
视察：
三皇五帝：
腐草为萤：
不攻自破：
尽信书则不如无书：
辨伪去妄：
文章脉络
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
中心论点：治学必须有怀疑的精神（或“学者先要学会疑”“学则须疑”）
分论点1：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤
第一层：（3－4）对传说要有怀疑精神［例证：三皇五帝、腐草为萤］
第二层：（5）对于书、学问也要有怀疑精神［道理论证］
分论点2：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
课文主题
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
【新课学习】
1）读课文，概括各段内容并分段。
2）第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
3）引用程颐、张载的话有何作用
4）第4自然段作者列举了哪两个事例？有什么作用？
5）第5段一、二句是什么关系？引用孟子的话有何作用？
【合作探究】
1）第3段在文章中起到哪些作用？
2）说说第4段的论证思路。
【课堂检测】
选择题：
1）下列词语中加点字的注音错误的一项是( )
A．程颐(yíng) 步骤(zhòu) 盲从(mánɡ) 停滞不前(zhì)
B．大儒(rú) 思索(suǒ) 视察 (chá) 腐草为萤(yíng)
C．塾师(shú) 譬如(pì) 折扣(zhé) 辨伪去妄(wàng)
D．懒惰(duò) 墨守(mò) 凶险(xiǎn) 流俗传说(sú)
2）下列句子没有错别字的一项是（ ）
A. 我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一翻思考，不应当随随便便就信了。
B. 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不功自破了。
C. 孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
D. 怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。
3）下面加点成语使用有误的一项是（ ）
A. 对于这些谣言,我保持缄默,过不了多久就会不攻自破的。
B. 对前人的学说,我们不能一味的迷信,而是要用科学的态度,辨伪去妄。
C. 从三皇五帝到今天,我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
D. 事到如今,我们得坦然接受事实,不能继续自欺欺人地欺骗自己。
4）下列各句中，没有语病的一项是( )
A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。
B．这三年多来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。
C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。
D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。
课内语段阅读：
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
1）文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？
2）第四段主要运用什么论证方法？有何作用？
3）下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？
人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
【扩展延伸】
“谢绝”的智慧
①美国化学家弗朗西斯·克里克在获得诺贝尔奖后,为自己订了一份通用的谢绝书:“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,作一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。
②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦,都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝,基本都是好事或善意,至少当事人是这样认为的;拒绝,则只要把脸往下一拉,把头一摇就行了。谢绝,则既要把事情回掉,还要感谢人家的“好意”,既要语言委婉,合乎情理,又要坚决而不妥协,所以,如何措辞,还要一番踌躇,需要点智慧。
③钱锺书先生生性淡泊,最烦应酬,特别是晚年,几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访,尽管人家都是好意。可钱先生不这样看,“吃到一个鸡蛋觉得很好,就有必要去见下蛋的母鸡吗 ”他这样谢绝那些希望拜见他的读者,倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请,他又这样谢绝:不愿“花些不明不白的钱,吃些不干不净的饭,见些不三不四的人,说些不痛不痒的话”,似乎直接有余,巧妙不足,但更见先生之清高狷介,也更有成效。话都说到这个份儿上了,谁还好意思再上门相邀。
④作家茅盾是个温和厚道的人,他的谢绝很客气,带有商量的味道。1958年3月,茅盾给中国作家协会办公室写了封信说:“现在写一点我个人的规划,可是规划是订下来了,能不能完成,要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部部长的兼职和政协常委的兼职;二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职;三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说,一面挂名兼职这么多,一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上,那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气,不够决绝,当然还有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上,写作计划基本落空,在他后半生的三十年里,没有一部有影响的作品问世。
⑤与茅盾相反,诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯自认为其成功的最大诀窍就是“善于谢绝各种邀请和应酬,成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访,谢绝各种会议,谢绝入选名人辞典之类,以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》,都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动,才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作,卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子,最终问鼎诺贝尔文学奖。
⑥人生苦短,转眼百年。学会谢绝,可以帮你节约时间;学会谢绝,可以帮你集中精力干事情。
⑦那么,就请适时关闭电话和电子信箱,以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬,充当“花瓶”的作秀,五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会,电视台的名人访谈,名目繁多的大赛评委,能谢绝就坚决谢绝,不妨学学钱锺书先生幽默而决绝的精神,学学克里克先生的巧妙措辞和不妥协态度。
(陈鲁民 《人民文摘》2017年第8期)
1）本文的中心论点是什么
2）说说第①自然段在全文中的作用。
3）第④自然段是否可以删去 为什么
4）有人认为去掉第⑤段不影响文章论述,能去掉吗 谈谈你的理解。
【作业布置】
读读写写词语积累
完成上面拓展延伸练习
【学后反思】
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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《怀疑与学问》导学案
【学习目标】
1、 理解怀疑精神的内涵以及重要意义。
2、 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3、 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
4、 积累读读写写词语。
【学习重点】
1、 理解怀疑精神的内涵以及重要意义。
2、 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3、 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
【学习难点】
1、 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
2、 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
【学习时间】2课时
【教学进程】
第一课时
【导入新课】
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
板书课题。
【有关资料】
作者介绍
顾颉刚(1893-1980)，字铭坚， 江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。中国现代著名历史学家、民俗学家， 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《秦汉的方士与儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
写作背景
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。
解题
“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。
议论文知识
议论文的三要素是论点、论据、论证 。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程.
论点要正确、鲜明、有针对性。
论据的两种基本形式是事实和道理。
论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
【预习设计】
程颐（ ） 譬如（ ） 虚妄（ ） 盲从（ ） 停滞（ ）
大儒（ ） 折扣（ ） 视察（ ） 凶险（ ） 流俗（ ）
墨守（ ） 腐草为萤（ ）
【答案】
程颐（yí） 譬如（pì） 虚妄（wàng） 盲从（máng） 停滞（zhì）
大儒（rú） 折扣（zhé） 视察（chá） 凶险（xiǎn） 流俗（sú）
墨守（mò） 腐草为萤（yíng）
解释词语：
虚妄：
流俗：
盲从：
墨守：
大儒：
停滞：
譬如：
视察：
三皇五帝：
腐草为萤：
不攻自破：
尽信书则不如无书：
辨伪去妄：
【答案】
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、做事。
墨守：固执拘泥，不会变通。
大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
譬如：比如，例如。
视察：察看，审察。
三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：(对一些事物)要善于辨别，分清真假，(留下真的)去除虚假的。
文章脉络
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
中心论点：治学必须有怀疑的精神（或“学者先要学会疑”“学则须疑”）
分论点1：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤
第一层：（3－4）对传说要有怀疑精神［例证：三皇五帝、腐草为萤］
第二层：（5）对于书、学问也要有怀疑精神［道理论证］
分论点2：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
课文主题
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
【新课学习】
1）读课文，概括各段内容并分段。
【答案】
1-2段，引用名言，提出中心论点
第3段：对做学问的基础及其来源进行分析，并拿生活中的实例和做学问类比，论说做学问需要质疑。
第4段：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5段：论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6段：论述怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2）第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
答案示例：
本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
3）引用程颐、张载的话有何作用
【答案】引用名人名言，提出中心论点 ；同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
4）第4自然段作者列举了哪两个事例？有什么作用？
【答案】
作者列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠， 怀疑精神很有必要。
5）第5段一、二句是什么关系？引用孟子的话有何作用？
【答案】
对比关系，从正反两方面，对比突出地论证了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，使中心论点更加鲜明。
引用孟子的话权威、可信的直接证明了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，增强了文章的说服力。
【合作探究】
1）第3段在文章中起到哪些作用？
【答案】
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
2）说说第4段的论证思路。
【答案】
本段首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的观点，然后解释什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，证明我们要有怀疑精神。最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
【课堂检测】
选择题：
1）下列词语中加点字的注音错误的一项是( )
A．程颐(yíng) 步骤(zhòu) 盲从(mánɡ) 停滞不前(zhì)
B．大儒(rú) 思索(suǒ) 视察 (chá) 腐草为萤(yíng)
C．塾师(shú) 譬如(pì) 折扣(zhé) 辨伪去妄(wàng)
D．懒惰(duò) 墨守(mò) 凶险(xiǎn) 流俗传说(sú)
【答案】A
【解析】颐应读作：yí
2）下列句子没有错别字的一项是（ ）
A. 我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一翻思考，不应当随随便便就信了。
B. 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不功自破了。
C. 孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
D. 怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。
【答案】
【解析】A：翻——番；B：功——攻；C：正确；D：辩——辨
3）下面加点成语使用有误的一项是（ ）
A. 对于这些谣言,我保持缄默,过不了多久就会不攻自破的。
B. 对前人的学说,我们不能一味的迷信,而是要用科学的态度,辨伪去妄。
C. 从三皇五帝到今天,我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
D. 事到如今,我们得坦然接受事实,不能继续自欺欺人地欺骗自己。
【答案】D
【解析】自欺欺人的意思就是指既欺骗自己，也欺骗别人，词句重复。
4）下列各句中，没有语病的一项是( )
A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。
B．这三年多来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。
C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。
D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。
【答案】B
【解析】A“超”和“左右”矛盾；B 正确；C句式杂糅；D 关联词语搭配不当
课内语段阅读：
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
1）文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？
【答案】
开头引用两位大学问家的名言单独成段，不仅表明了作者的中心论点，而且也是有力的道理论据，也为下文的论证提供了依据。
2）第四段主要运用什么论证方法？有何作用？
【答案】
运用举例论证的方法，列举了“三皇、五帝”“腐草为萤”这两个事例，具体论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，明白易懂。
3）下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？
人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
【答案】
不能。所给材料写的是爱迪生不怕失败、不断实验才取得成功的，它强调的是“锲而不舍”的精神的积极作用，而选文论证的是“怀疑”精神的积极作用，因此爱迪生的事例不能作为本段的论据。
【扩展延伸】
“谢绝”的智慧
①美国化学家弗朗西斯·克里克在获得诺贝尔奖后,为自己订了一份通用的谢绝书:“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,作一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。
②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦,都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝,基本都是好事或善意,至少当事人是这样认为的;拒绝,则只要把脸往下一拉,把头一摇就行了。谢绝,则既要把事情回掉,还要感谢人家的“好意”,既要语言委婉,合乎情理,又要坚决而不妥协,所以,如何措辞,还要一番踌躇,需要点智慧。
③钱锺书先生生性淡泊,最烦应酬,特别是晚年,几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访,尽管人家都是好意。可钱先生不这样看,“吃到一个鸡蛋觉得很好,就有必要去见下蛋的母鸡吗 ”他这样谢绝那些希望拜见他的读者,倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请,他又这样谢绝:不愿“花些不明不白的钱,吃些不干不净的饭,见些不三不四的人,说些不痛不痒的话”,似乎直接有余,巧妙不足,但更见先生之清高狷介,也更有成效。话都说到这个份儿上了,谁还好意思再上门相邀。
④作家茅盾是个温和厚道的人,他的谢绝很客气,带有商量的味道。1958年3月,茅盾给中国作家协会办公室写了封信说:“现在写一点我个人的规划,可是规划是订下来了,能不能完成,要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部部长的兼职和政协常委的兼职;二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职;三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说,一面挂名兼职这么多,一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上,那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气,不够决绝,当然还有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上,写作计划基本落空,在他后半生的三十年里,没有一部有影响的作品问世。
⑤与茅盾相反,诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯自认为其成功的最大诀窍就是“善于谢绝各种邀请和应酬,成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访,谢绝各种会议,谢绝入选名人辞典之类,以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》,都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动,才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作,卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子,最终问鼎诺贝尔文学奖。
⑥人生苦短,转眼百年。学会谢绝,可以帮你节约时间;学会谢绝,可以帮你集中精力干事情。
⑦那么,就请适时关闭电话和电子信箱,以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬,充当“花瓶”的作秀,五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会,电视台的名人访谈,名目繁多的大赛评委,能谢绝就坚决谢绝,不妨学学钱锺书先生幽默而决绝的精神,学学克里克先生的巧妙措辞和不妥协态度。
(陈鲁民 《人民文摘》2017年第8期)
1）本文的中心论点是什么
【答案】
谢绝既要委婉合情,又要坚决而不妥协
2）说说第①自然段在全文中的作用。
【答案】
开头通过弗朗西斯·克里克的谢绝书,引出本文的论点;同时这个故事作为事实论据证明中心论点;激发读者的阅读兴趣,顺利展开论述。
【解析】
本题考查对段落作用的分析。解答的时候,要结合段落位置和主要内容,从内容和结构两个方面来分析。从内容上,分析第①自然段,引用了弗朗西斯·克里克的谢绝书作为事例,一方面引出中心论点,一方面作为事实论据,起到了证明中心论点的作用。从结构上,激发读者的阅读兴趣,顺利引出下文。
3）第④自然段是否可以删去 为什么
【答案】
不能删去。第④自然段举出茅盾的例子,他的谢绝很客气,带有商量的味道,以致写作计划基本落空,和第③、⑤两段形成对比,突出强调了“谢绝既要语言委婉,合乎情理,又要坚决而不妥协”的道理,增强了文章的说服力。
【解析】
本题考查对论证思路的分析。解答的时候,要着眼于第④自然段,联系前后段落,来分析作者的论证思路。很明显,第③段和第⑤段列举钱钟书和伊姆雷·凯尔泰斯的拒绝的事例,是从正面来进行论述的,而第④段则是从反面来论述中心论点的。着重从论述的全面性、严密性上来分析论述的力度。即举出正面的事例,再举出本段反面的事例,使论述更全面,也就进一步增强了文章的说服力,要有谢绝的智慧。
4）有人认为去掉第⑤段不影响文章论述,能去掉吗 谈谈你的理解。
【答案】
不能去掉。因为这是正面论证,它和开头的例子相互补充(开头是诺奖后 谢绝,这是获诺奖前的谢绝),阐述了“谢绝”态度的坚决所带来的重要作用,是文章论据的重要组成部分;去掉了,文章的论证就弱了许多,所以不能去掉。
【作业布置】
读读写写词语积累
完成上面拓展延伸练习
【学后反思】
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怀疑与学问
第一课时
新知导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
顾 颉 刚
顾颉刚
学习目标
1、理解怀疑精神的内涵以及重要意义。
2、学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3、结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
4、积累读读写写词语。
新知讲解
顾颉刚（1893-1980），中国现代著名历史学家、民俗学家， 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
作者简介
词语学习
程颐（ ） 譬如（ ） 虚妄（ ） 盲从（ ）
停滞（ ） 大儒（ ） 折扣（ ） 视察（ ）
凶险（ ） 流俗（ ） 墨守（ ）
腐草为萤（ ）
yí pì wàng máng
zhì rú zhé chá
xiǎn sú mò
yíng
解释词语： 虚妄： 流俗： 盲从：
墨守： 大儒： 停滞：
没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲目地附和随从。比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、做事。
固执拘泥，不会变通。
旧时指学问渊博的著名学者。
受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
譬如：
视察：
三皇五帝：
腐草为萤：
不攻自破：
尽信书则不如无书：
辨伪去妄：
比如，例如。
察看，审察。
传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
意思是腐草能化为萤火虫。
不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：(对一些事物)要善于辨别，分清真假，(留下真的)去除虚假的。
读课文，理清段落内容和结构
1-2段，引用名言，提出中心论点
第3段：对做学问的基础及其来源进行分析，并拿生活中的实例和做学问类比，论说做学问需要质疑。
第4段：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5段：论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6段：论述怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2）引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，
总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
引用程颐、张载的话有何作用
引用名人名言，提出中心论点 ；
同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
第4自然段作者列举了哪两个事例？有什么作用？
作者列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠， 怀疑精神很有必要。
第5段一、二句是什么关系？引用孟子的话有何作用？
对比关系，从正反两方面，对比突出地论证了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，使中心论点更加鲜明。
引用孟子的话权威、可信的直接证明了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，增强了文章的说服力。
【合作探究】
1）第3段在文章中起到哪些作用？
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
说说第4段的论证思路。
首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的观点，
然后解释什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，证明我们要有怀疑精神。
最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
课堂总结
本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事例分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。
课堂练习
选择题：
1）下列词语中加点字的注音错误的一项是( )
A．程颐(yíng) 步骤(zhòu) 盲从(mánɡ) 停滞不前(zhì)
B．大儒(rú) 思索(suǒ) 视察 (chá) 腐草为萤(yíng)
C．塾师(shú) 譬如(pì) 折扣(zhé) 辨伪去妄(wàng)
D．懒惰(duò) 墨守(mò) 凶险(xiǎn) 流俗传说(sú)
2）下列句子没有错别字的一项是（ ）
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一翻思考，不应当随随便便就信了。
我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不功自破了。
孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。
3）下面加点成语使用有误的一项是（ ）
A. 对于这些谣言,我保持缄默,过不了多久就会不攻自破的。
B. 对前人的学说,我们不能一味的迷信,而是要用科学的态度,辨伪去妄。
C. 从三皇五帝到今天,我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
D. 事到如今,我们得坦然接受事实,不能继续自欺欺人地欺骗自己。
4）下列各句中，没有语病的一项是( )
A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。
B．这三年多来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。
C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。
D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。
课内阅读。回答：
1）文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？
2）第四段主要运用什么论证方法？有何作用？
3）下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？
人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
拓展提高
“谢绝”的智慧
①美国化学家弗朗西斯·克里克在获得诺贝尔奖后,为自己订了一份通用的谢绝书:“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,作一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。
②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦,都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝,基本都是好事或善意,至少当事人是这样认为的;拒绝,则只要把脸往下一拉,把头一摇就行了。谢绝,则既要把事情回掉,还要感谢人家的“好意”,既要语言委婉,合乎情理,又要坚决而不妥协,所以,如何措辞,还要一番踌躇,需要点智慧。
③钱锺书先生生性淡泊,最烦应酬,特别是晚年,几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访,尽管人家都是好意。可钱先生不这样看,“吃到一个鸡蛋觉得很好,就有必要去见下蛋的母鸡吗 ”他这样谢绝那些希望拜见他的读者,倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请,他又这样谢绝:不愿“花些不明不白的钱,吃些不干不净的饭,见些不三不四的人,说些不痛不痒的话”,似乎直接有余,巧妙不足,但更见先生之清高狷介,也更有成效。话都说到这个份儿上了,谁还好意思再上门相邀。
④作家茅盾是个温和厚道的人,他的谢绝很客气,带有商量的味道。1958年3月,茅盾给中国作家协会办公室写了封信说:“现在写一点我个人的规划,可是规划是订下来了,能不能完成,要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部部长的兼职和政协常委的兼职;二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职;三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说,一面挂名兼职这么多,一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上,那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气,不够决绝,当然还有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上,写作计划基本落空,在他后半生的三十年里,没有一部有影响的作品问世。
⑤与茅盾相反,诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯自认为其成功的最大诀窍就是“善于谢绝各种邀请和应酬,成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访,谢绝各种会议,谢绝入选名人辞典之类,以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》,都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动,才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作,卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子,最终问鼎诺贝尔文学奖。
⑥人生苦短,转眼百年。学会谢绝,可以帮你节约时间;学会谢绝,可以帮你集中精力干事情。
⑦那么,就请适时关闭电话和电子信箱,以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬,充当“花瓶”的作秀,五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会,电视台的名人访谈,名目繁多的大赛评委,能谢绝就坚决谢绝,不妨学学钱锺书先生幽默而决绝的精神,学学克里克先生的巧妙措辞和不妥协态度。
(陈鲁民 《人民文摘》2017年第8期)
1）本文的中心论点是什么
2）说说第①自然段在全文中的作用。
3）第④自然段是否可以删去 为什么
4）有人认为去掉第⑤段不影响文章论述,能去掉吗 谈谈你的理解。
作业布置
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完成上面拓展延伸练习
板书设计
怀疑与学问
中心论点
治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）
分论点1
分论点2
怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
谢谢
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部编版语文九年级课时教学设计
课题 《怀疑与学问》第一课时 单元 5 学科 语文 年级 九
学习目标 理解怀疑精神的内涵以及重要意义。学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。积累读读写写词语。
重点 理解怀疑精神的内涵以及重要意义。学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。3、结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
难点 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。板书课题。 听 激趣
讲授新课 展示学习目标：理解怀疑精神的内涵以及重要意义。学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。积累读读写写词语。作者简介：顾颉刚（1893-1980），中国现代著名历史学家、民俗学家， 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。 词语学习：程颐（yí） 譬如（pì） 虚妄（wàng） 盲从（máng） 停滞（zhì） 大儒（rú） 折扣（zhé） 视察（chá） 凶险（xiǎn） 流俗（sú） 墨守（mò） 腐草为萤（yíng）
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、做事。
墨守：固执拘泥，不会变通。
大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。譬如：比如，例如。视察：察看，审察。三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨伪去妄：(对一些事物)要善于辨别，分清真假，(留下真的)去除虚假的。新课学习：读课文，理清段落内容和结构1-2段，引用名言，提出中心论点第3段：对做学问的基础及其来源进行分析，并拿生活中的实例和做学问类比，论说做学问需要质疑。第4段：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第5段：论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第6段：论述怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。全文共6段，可分三个部分。第一部分（1、2）引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。引用程颐、张载的话有何作用 引用名人名言，提出中心论点 ；同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
第4自然段作者列举了哪两个事例？有什么作用？ 作者列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠， 怀疑精神很有必要。第5段一、二句是什么关系？引用孟子的话有何作用？对比关系，从正反两方面，对比突出地论证了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，使中心论点更加鲜明。引用孟子的话权威、可信的直接证明了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，增强了文章的说服力。【合作探究】
1）第3段在文章中起到哪些作用？ ①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。说说第4段的论证思路。 首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的观点，然后解释什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，证明我们要有怀疑精神。最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 读读笔记读读写写注音释义读课文勾画概括笔记笔记读读思考读，说注意用词首先然后最后 明确目标目标4目标1目标2目标1目标2目标2目标2
选择题：1）下列词语中加点字的注音错误的一项是( )A．程颐(yíng) 步骤(zhòu) 盲从(mánɡ) 停滞不前(zhì)B．大儒(rú) 思索(suǒ) 视察 (chá) 腐草为萤(yíng)C．塾师(shú) 譬如(pì) 折扣(zhé) 辨伪去妄(wàng)D．懒惰(duò) 墨守(mò) 凶险(xiǎn) 流俗传说(sú) 2）下列句子没有错别字的一项是（ ）我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一翻思考，不应当随随便便就信了。我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不功自破了。 孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。3）下面加点成语使用有误的一项是（ ）A. 对于这些谣言,我保持缄默,过不了多久就会不攻自破的。B. 对前人的学说,我们不能一味的迷信,而是要用科学的态度,辨伪去妄。C. 从三皇五帝到今天,我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。D. 事到如今,我们得坦然接受事实,不能继续自欺欺人地欺骗自己。4）下列各句中，没有语病的一项是( )A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。B．这三年多来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。课内语段阅读：1）文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？2）第四段主要运用什么论证方法？有何作用？3）下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。【扩展延伸】 “谢绝”的智慧①美国化学家弗朗西斯·克里克在获得诺贝尔奖后,为自己订了一份通用的谢绝书:“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,作一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦,都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝,基本都是好事或善意,至少当事人是这样认为的;拒绝,则只要把脸往下一拉,把头一摇就行了。谢绝,则既要把事情回掉,还要感谢人家的“好意”,既要语言委婉,合乎情理,又要坚决而不妥协,所以,如何措辞,还要一番踌躇,需要点智慧。③钱锺书先生生性淡泊,最烦应酬,特别是晚年,几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访,尽管人家都是好意。可钱先生不这样看,“吃到一个鸡蛋觉得很好,就有必要去见下蛋的母鸡吗 ”他这样谢绝那些希望拜见他的读者,倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请,他又这样谢绝:不愿“花些不明不白的钱,吃些不干不净的饭,见些不三不四的人,说些不痛不痒的话”,似乎直接有余,巧妙不足,但更见先生之清高狷介,也更有成效。话都说到这个份儿上了,谁还好意思再上门相邀。④作家茅盾是个温和厚道的人,他的谢绝很客气,带有商量的味道。1958年3月,茅盾给中国作家协会办公室写了封信说:“现在写一点我个人的规划,可是规划是订下来了,能不能完成,要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部部长的兼职和政协常委的兼职;二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职;三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说,一面挂名兼职这么多,一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上,那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气,不够决绝,当然还有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上,写作计划基本落空,在他后半生的三十年里,没有一部有影响的作品问世。⑤与茅盾相反,诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯自认为其成功的最大诀窍就是“善于谢绝各种邀请和应酬,成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访,谢绝各种会议,谢绝入选名人辞典之类,以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》,都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动,才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作,卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子,最终问鼎诺贝尔文学奖。⑥人生苦短,转眼百年。学会谢绝,可以帮你节约时间;学会谢绝,可以帮你集中精力干事情。⑦那么,就请适时关闭电话和电子信箱,以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬,充当“花瓶”的作秀,五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会,电视台的名人访谈,名目繁多的大赛评委,能谢绝就坚决谢绝,不妨学学钱锺书先生幽默而决绝的精神,学学克里克先生的巧妙措辞和不妥协态度。(陈鲁民 《人民文摘》2017年第8期)1）本文的中心论点是什么 2）说说第①自然段在全文中的作用。3）第④自然段是否可以删去 为什么 4）有人认为去掉第⑤段不影响文章论述,能去掉吗 谈谈你的理解。 做练习 拓展提高
课堂小结 本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事例分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。
板书
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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