第12课 辽宋夏金元的文化 课件(共29张PPT)

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人生的乐趣在哪里？
人生的意义在哪里？
人生的归途在哪里？
第12课 辽宋夏金元的文化
高一 杨虹
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
一、吾谁与归：儒学的复兴
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
春秋战国-儒学兴起
汉代-儒学独尊
隋唐-尊道礼佛
魏晋南北-冲击
魏晋南北-冲击
（一）背景：
儒学受到佛、道冲击
②传统伦理秩序混乱
分裂时期道德式微；
后梁 朱温
后晋 石敬瑭
（一）背景：
儒学受到佛、道冲击
一、吾谁与归：儒学的复兴
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。
——欧阳修《新五代史》
后之作疏（解释）者，无所发明，但委屈踵于旧之注说而已。
——孙复《寄范天章书二》
②传统伦理秩序混乱
分裂时期道德式微；
③旧有的阐释经书字句的儒家学说日益僵化
④商品经济发展冲击传统义利观
（一）背景：
儒学受到佛、道冲击
一、吾谁与归：儒学的复兴
儒学文化危机
◎程颢
◎朱熹
◎《四书章句集注》
（二）理学的代表人物和著作：
◎程颐
一、吾谁与归：儒学的复兴
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？
——[南宋]朱熹《朱文公文集》
（三）程朱理学的主要内容
思考1：自然界和社会的根本原则是什么？
理学论证了封建纲常的合理性与永恒性，适应了统治需要。
一、吾谁与归：儒学的复兴
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
---《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
宇宙观：理是万物的本原
伦理观：儒家三纲五常，是理的基本形式
饮食，天理也；山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。
——《朱子语类》卷13
思考2：如何实现天理？人生目标是什么？
思考3：如何区分天理和人欲？
（三）程朱理学的主要内容
一、吾谁与归：儒学的复兴
人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。
——《朱文公文集》
人生观：存天理，灭人欲，达到“圣人境界”
人欲：过度的欲望
强化社会伦理道德秩序的建设，树立和巩固社会基本价值观。
思考4：天理很重要，那么如何认识天理？
（三）程朱理学的主要内容
一、吾谁与归：儒学的复兴
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》
认识论和方法论：格物致知、先知后行
儒学兴起
儒学独尊
（主流意识形态）
儒学独尊
地位受冲击
儒学复兴
构建
理论体系
仁、礼
“大一统”
“尊崇儒术”
汉代
春秋战国
魏晋隋唐
宇宙观 人生观
认识论 方法论
宋代
积极：①理学使儒学进入新阶段
构建理论体系，吸收各家精华，传统儒学新生
一、吾谁与归：儒学的复兴
张载
（1020-1077）
周敦颐
（1017-1073）
程颢
（1033-1107）
程颢
（1032-1085）
朱熹
（1130-1200）
邵雍
（1011-1077）
（四）理学影响
1241年，宋理宗下令以周、张、二程、朱熹五人从祀孔庙。
程朱理学在金、元之际开始北传。
朱熹《四书章句集注》成为官学统一教科书。
元朝中期开科举，其经书考试首重《四书》，内容以《四书章句集注》为标准。
这表明程朱理学已被南宋朝廷尊为官方意识形态。
标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。
积极：②理学南宋后期起受到官方尊崇
一、吾谁与归：儒学的复兴
（四）理学影响
◎朱子白鹿洞教条
积极：③儒学传承平民化，促进文化教育的发展
一、吾谁与归：儒学的复兴
（四）理学影响
积极：④强调社会基本价值观，适应封建统治的需要。
⑤有助于构建理想人格，塑造中华民族精神
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
——[北宋]张载
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
为中华之崛起而读书 ——周恩来
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。 ——张岱年《中国文化概论》
一、吾谁与归：儒学的复兴
（四）理学影响
酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？ ——清·戴震
消极：束缚思想、禁锢人性
一、吾谁与归：儒学的复兴
（四）理学影响
饿死事小，失节事大。
——程颐
节烈文化
词的句子长短不等，用来配乐歌唱，不同词牌有不同格式
婉约派
（柳永、李清照等）
北宋年间"凡有引水处，皆闻柳词"，苏轼曾问幕下士："我词何如柳七？"答曰："柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，学士词须关西大汉，唱大江东去。"东坡笑绝。
——俞文豹《吹剑录》
（一）宋词
二、雅俗共赏：文学艺术繁荣
豪放派
（苏轼、辛弃疾等）
此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。
——[北宋]柳永《雨霖铃铛·寒蝉凄切》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
——[南宋]辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
——[北宋]苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——[南宋]李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
婉约派
豪放派
婉约派：感慨人生，歌颂爱情，追求美好。
豪放派：追求功名，个人理想，建功立业。
二、雅俗共赏：文学艺术繁荣
娱乐之词
士人之词
（二）元曲、话本
二、雅俗共赏：文学艺术繁荣
代表
特点
元曲
宋元
话本
关汉卿：《窦娥冤》
王实甫：《西厢记》
句式更灵活通俗；辅以音乐、舞蹈、表演、道白，表达完整的故事情节。 包括散曲（诗歌体裁）和杂剧（表演形式）。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
宋元城市中，说书演出非常盛行。说书的底本，早期的白话小说
雅俗共赏
新兴市民阶层
◎（北宋）王孟希《千里江山图》
◎宋徽宗《秾芳诗帖》（部分）
特点：
书法追求个性，不拘法度；绘画注重意境和笔墨情趣
我书意造本无法，点画信手烦推求。——苏轼
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意
书法和绘画
（四）
二、雅俗共赏：文学艺术繁荣
三、济人利物：宋元的科技
三大发明和三大科技巨著
表现
影响
三大科技巨著
三大发明成熟
雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术。
火药大量制造并用于军事。
造出指南针，并且广泛应用于航海。
奠定文明古国地位
宋元之际外传，推动欧洲乃至世界文明的进程
《梦溪笔谈》 沈括-记载总结了当时的许多科技成就
《授时历》 郭守敬-测定的数据在当时世界上大为领先
《农书》 王祯-集南北方农业技术于一体
◎火药武器
◎（宋）罗盘针
◎元代火铳
司南
铜制方形地盘
三、济人利物：宋元的科技
“中国科学史上的里程碑”
活字印刷
指南针
地磁偏角
第一个提出“石油”名称
北宋·沈括
《梦溪笔谈》
三、济人利物：宋元的科技
三大发明和三大科技巨著
元·郭守敬
《授时历》
◎明朝复制的简仪
（现存南京紫金山天文台）
元· 王祯
《农书》
◎《农书》中所绘载的水磨图
四、文化交融：少数民族文字
思考：契丹、西夏、女真文字有何特点？
契丹文
西夏文
女真文
元巴思八文
畏兀体蒙古文；拼音符号,拼写蒙古语。
思考：少数民族文字发挥了什么作用？
作用：
①传承少数民族文化历史；
②促进少数民族汉化；
③有利于各民族的文化交流借鉴与传承，促进民族融合。
课后作业
从政治、经济、文化、民族关系等多角度思考，为何宋元时期的文化和科技如此发达？
政治上，宋朝崇文抑武，营造了浓厚的读书氛围
经济上，宋元时期经济发达，商业繁荣，市民阶层壮大。
科技上，造纸技术、印刷技术进步，促进文化传播
民族关系上，多民族交往与交融，共同造就丰富多彩的宋元文化
对外交往上，对外交流频繁，促进中外经济文化交流