19 怀疑与学问 课件（共36张PPT）

(共36张PPT)
议论文
三要素
中心论点
论证：用论据证明论点的过程。
论据：用来证明和支撑论点的材料。
论点：作者对所论述问题的见解和主张。
分论点
事实论据
道理论据
举例论证
道理论证（引用论证）
比喻论证
对比论证
文体知识
分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，用来证明中心论点。
怀疑与学问
顾颉刚
认识怀疑精神对做学问的重要意义,培养怀疑精神和独立意识。
1
学习本文的论证方法,把握议论文严密的论证结构。
2
学习目标
结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
3
【顾颉（jié）刚】（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
【代表作】《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》《顾颉刚古史论文集》等。
走近作者
关于文中提到的四位古代学者
程颐（1033-1107）北宋哲学家、教育家。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。
张载（10 33-1077）北宋哲学家。曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被成“关学”。
材料连接
戴震（1723-1777）清代思想家学者。乾隆年间修《四库全书 》。对天文数学历史地理均有深刻研究，对经学、语言学也有重要贡献，卓然为一代考据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。后人编有《戴氏遗书》。
朱熹（1130-1200）即文中的“朱子”。南宋哲学家教育家。广注典籍，对经学，史学，文学，乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的力学体系，也称程朱学派。他的博览和精密分析的学风对后世学者有很大影响。
虚妄（ ） 盲从（ ）
墨守（ ） 停滞（ ）
程颐（ ） 譬如（ ） 塾师（ ） 腐草为萤（ ）
mánɡ
mò
zhì
wànɡ
yí
pì
shú
yínɡ
读准字音
词语集注
察看，审察。
不攻自破
腐草化为萤火虫。
腐草为萤
不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨伪去妄
识别虚假的，去掉无事实根据的。
流俗
语出《礼记·月令》。
视察
含贬义。
多指理论或学说。
含贬义。
上级人员到下级机构检查工作。
指社会上流行的风俗习惯。
一读课题
眼睛是心灵的窗户，其实一个好的题目也可以说是文章的窗户。
课题告诉了我们什么？
“怀疑与学问”
题目不是论点，只是论题
①引发读者思考：“怀疑”与“学问”是什么关系？作者为何要谈论二者的关系呢？
②“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。
《敬业与乐业》
《论教养》
《精神的三间小屋》
课文的中心论点是什么？中心论点是怎样提出的？
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
引用名言，提出中心论点：
做学问（治学）必须有怀疑精神
二读名言
开头引用名言有何作用？
①引用程颐和张载的名言，既提出了本文的中心论点：做学问“须疑”与“会疑”。
②同时也充当道理论据，使得论点更有说服力。使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
任务一：把握观点，理清思路
活动一：通读课文，把握主要论点
快速阅读全文，思考：
“怀疑” 精神的内涵是什么？
“怀疑”对“学问”有什么重要意义呢？
对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信。（第4段）
对于书和学问，都要经过自己的怀疑。（第5段）
怀疑不但要辨伪去妄，而且要建设新学说，启迪新发明。（第6段）
对于学问，只有经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，学问才是自己的学问。（第5段）
只有常常怀疑、常常发问，才有问题，才想求解答，在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。（第6段）
任务一：把握观点，理清思路
活动二：找准关键句，把握文章结构
本文结构完整，论证严密。细读课文，画出每段的中心句，梳理文章的论证结构。
方法锦囊：
1.关注标题（论题/论点的呈现）
2.关注开头（开宗明义呈现核心观点）
3.关注判断句（解释重要概念或观点）
4.关注过渡句（理清结构层次）
5.关注结尾（卒章显志，总结全文）
任务一：把握观点，理清思路
活动二：找关键句快速把握作者观点
“学者先要会疑。”——程颐（第1段）
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载（第2段）
学问的基础是事实和根据。（第3段）
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。（第4段）
我们不论对于哪一本书，哪-种学问，都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索，因思索而辨别是非。(第5段)
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(第6段)
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
总结上文
提出下文论点
说明“怀疑”对于“学问”的作用有二：①对于已有学问辨伪去妄；
②建设新学说、启迪新发明
两个分论点
三寻过渡句
思考：“怀疑”对“学问”有什么作用呢？
学则须疑（做学问（治学）必须有怀疑精神）
中心论点
分论点一
怀疑是消极方面
辨伪去妄的必须步骤
分论点二
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
对已有知识和现成学问的作用
对提出新学问的作用
初级阶段
高级阶段
吸取知识
创造知识
基础
升华
由浅入深
《怀疑与学问》
第三部分
论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤
不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索、辨别。
论证第一个分论点：怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件
第二部分
对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了　
第二层
（3-5）
（6）
第一部分
引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神
（1、2）
第一层
基础
升华
尝试梳理文章的论证思路，注意体现论证思路的关联词。
递进
首先
文章开头第1、2段引用北宋两位哲学家的名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
其次
第3段到第5段，作者充分论述了怀疑精神对于已有知识和学问的重要作用，也即怀疑精神是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
最后
第6段论述了怀疑精神对建设新学说、启迪新发明的重要作用，也即积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
尝试梳理文章的论证思路，注意体现论证思路的关联词。
任务二：学习本文的论证方法
请再读全文，分别找出文中的事实论据和道理论据，并根据前后文内容分析作者使用这些论据的目的，分析论证方法。
成果展示
道理论据
事实论据
①“三皇、五帝”的传说。
②要弄清楚“腐草为萤”的原理。
③戴震善于发问，勤于思考。
④笛卡儿的哲学成就。
“学者先要会疑”（程颐）
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”（张载）
“尽信书不如无书”（孟子）
成果展示
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学根据 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
举例论证
清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
这段话运用了举例论证的论证方法，举了“三皇、五帝”这个事例，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，说明即使是史书记载，也有可能有错误，从而更有力地证明了“做学问要有怀疑精神”的观点。
这段话运用了举例论证的论证方法，举了要弄清楚“腐草为萤”的原理这个事例，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人明白生活常识也有谬误之处，证明了“生活中也需要有怀疑精神”的观点。
这段话运用了举例论证的论证方法，列举了清代大学问家戴震幼时善于发问，勤于思考的例子，戴震的成功有力的论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，其作用是能够具体有力地论证观点，增强文章的说服力。
成果展示
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
这段话运用了道理论证的论证方法，引用了程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈，论证了“治学必须要有怀疑精神”这一中心论点，使论证更有力。
孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
这段话运用了道理论证的论证方法，引用了孟子的名言，论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”这一论点，使论证更有说服力。
道理论证
道理论证就是引用名言警句、谚语、俗语以及人们公认的定理公式等来证明论点，其作用是能有力地证明观点，增强文章的权威性和说服力。
成果展示
对比论证
因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。
这段话运用了对比论证的论证方法，一正一反，证明了读书、做学问要有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
这两组运用了对比论证的论证方法，正反对比说理，强调了怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对比论证是正反两方面的论点或论据作对比。其作用是对比鲜明，让人印象深刻，增强文章的说服力。
成果展示
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
类比论证
这段话运用了类比论证的论证方法，用国难时的消息，来类比做学问所依靠的事实和证据，都可能不一定正确的道理，引出下文的怀疑论题。
再读课文，梳理论证思路
仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？
指出做学问要有依据事实和依据，要有怀疑精神。（举例论证）段3
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。段4
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。（道理论证、对比论证） 段5
练习：简要论述课文第⑥段的论证思路。
首先，通过过渡句总结上文的论点，进而提出分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
其次，运用对比论证来证明这一观点。
然后，列举了戴震的事例、引用笛卡尔的话来证明这一论点。
接着，归纳作结，照应论点。先从正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用，然后反面补述墨守前人旧说的危害。
最后，将怀疑精神从做学问拓展到人类文化的进步。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。
（1）开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
（2）“常常”能不能去掉？四个“常常”的顺序能否调换，为什么？
任务三：品味议论文语言的严密性
（1）开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
“一切”具有加重、强调的意味，意在强调怀疑对于学问家的重要性，只要是做学问，就要有怀疑精神。
体现了议论文语言的准确、严密。
课文第4段末尾“怀疑精神是做一切学问的基本条件。”
“一切”是副词，表范围，修饰学问。
强调了怀疑精神是做任何学问都不可缺少的基本条件，没有例外。
体现了议论文语言的严密性。
（2）“常常”能不能去掉？四个“常常”的顺序能否调换，为什么？
不能任意调换顺序。
第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说的“修正”的前提。
“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。
这体现了作者论证的严密性。
课堂小结
这篇议论文引用名言提出中心论点，运用举例论证、道理论证的方法，论证了治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明的观点，告诫人们不要随便盲从或迷信。
写法探究
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
中心论点：
治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；
2.怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.事理分析得透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。
③在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。
3.多种论证方法的运用。
道理论证
正反面对比论证
举例论证
愿你在纷乱如迷雾的学习和生活中，
保持一颗时刻清醒、时刻怀疑的头脑；
保持一颗勤于思考、敢于批判的头脑！
多疑,往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状态，是心理失调的一种常见病。俗话说:疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来,不少人由于多疑,不知闹出了多少笑话,演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影诗人大病一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而死亡的例子不少。曹操：宁我负天下人，不教天下人负我。让多少人人头落地。
这段文字与课文是否有矛盾，为什么？
不矛盾，这段文字说的“不要多疑”，指的是与人交往过程中不要多疑。课文讲的“要多疑”是从做学问的角度来谈的。
（1）哥白尼不迷信1800年前的亚里斯多德建立的天动学说，发表了科学的地动学说。
（2）郑板桥主张对前人成就“学一半，撇一半”，终于画出了文人墨竹画中的登峰造极之作。